margarita

Η ΑΞΙΟΛΟΓΟΤΑΤΗ, ΦΑΝΤΑΣΤΙΚΙΑ, ΑΠΑΙΧΤΗ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΚΑΡΑΖΑΒΟΛΙΑΡΑ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ (δεν ψήφισα στο τελευταίο........, μη μου στείλετε warn σας περικαλωωωωωώ ) με τσάκωσε ΚΑΡΑ-ΑΣΧΕΤΗ σε Ινδουϊσμό, Βουδισμό, Μωαμεθανισμό ΑΣΧΕΤΟΑΣΧΕΤΗ σε Εβραϊσμό ΜΙΣΟΑΣΧΕΤΗ σε Χριστιανισμό ΚΑΙ ΣΧΕΤΙΚΟΑΣΧΕΤΗ στα λοιπά ΠΛΗΝ ΤΗΣ ΜΙΣΟΣΧΕΤΙΚΟΤΗΤΟΣ :8_1_209[1]: (ε, πάλι καλά..... κάτι έχει η κολοκύθα η κεφάλα μου......) στην Αρχαία Ελληνική Θρησκεία και ... τα άλλα :crying: (ποια άλλα..... δεν έμεινε και τίποτε) Μας καταστρέψατε αξιολογότατη διαχείριση..... Πάει ο μισθός πάλι .... στα βιβλιοπωλεία πρέπει να τον φάμε ....... Ευχαριστώ θερμά!

Είπε κανείς ότι δεν οργιζόμαστε;;; Είπε κανείς ότι δεν καταδικάζουμε τις πράξεις;;;; Είπε κανείς ότι κρίνουμε ή προσπαθούμε να κρίνουμε είτε αντικειμενικά είτε υποκειμενικά μια τέτοια πράξη;;; Είπε κανείς ότι μας πνίγει το δίκιο των βιαστών;;; Είπε κανείς ότι δε μας πνίγει το δίκιο των παιδιών;;; Μήπως είπε κανείς ότι δεν είναι απόλυτα καταδικαστέα όχι μόνο η πράξη, αλλά κυρίως οι δράστες;;; Δώσαμε κανένα συγχωροχάρτι;;;;;;;; Και πού ακριβώς εντοπίστηκε η λαγνεία για τα "ανθρώπινα δικαιώματα" των κτηνών! :unsure5: Διότι θα ήθελα να καταλάβω πώς έγινα λάγνα ή έστω πώς επέδειξα τέτοια λαγνεία....άθελά μου .... Για να είμαι και σε θέση να τη στηρίξω ... (τη λαγνεία ... :unsure5: ) αφού καλούμε να το πράξω ..... Μια και υπάρχει τόση σιγουριά...... στην Anele και στον Goofy, να ρωτήσω: Μήπως συγκροτήθηκε ήδη το διαδικτυακό δικαστήριο και προσκομίστηκαν οι αποδείξεις;;;; Πού στηρίζετε αυτήν την ΑΠΟΛΥΤΗ βεβαιότητα;;; Έχετε δει με τα μάτια σας τα σχετικά βίντεο;;; Έχετε δει με τα μάτια σας τις σχετικές φωτογραφίες;;; Έχετε δει με τα μάτια σας τις γνωματεύσεις των γιατρών;;; Έχετε δει με τα μάτια σας τις γνωματεύσεις των παιδοψυχιάτρων και παιδοψυχολόγων;;; Έχετε δει με τα μάτια σας τις καταθέσεις των μαρτύρων;;; ΜΗΠΩΣ ΕΧΕΤΕ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΣΑΣ ΟΛΑ ΤΑ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ Η ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ ΚΑΙ Ο ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑΣ Ή Ο ΑΝΑΚΡΙΤΗΣ ΚΑΙ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΙΟΙ ΑΛΛΟΙ; Γιατί θα πρέπει να ξέρουμε θαρρώ, πώς λήφθηκε η απόφαση της ενοχής, για όλους τους δράστες και όλους τους συνενόχους!!!! (Αν λήφθηκε μόνο επειδή κυκλόφορησε το κείμενο με το οποίο ξεκίνησε το θέμα, λυπάμαι αν θα με θεωρήσετε λάγνα..... αλλά θα ήθελα, πριν καταδικάσω, να δω και άλλες ...... αποδείξεις!). ΚΑΙ ΝΑ ΡΩΤΗΣΩ ! ΑΝ..... ΑΝ (ξαναματαλέω) ΑΘΩΩΘΕΙ ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΝΤΑΙ, ΘΑ ΑΦΙΕΡΩΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΙΔΙΟ ΧΡΟΝΟ, ΚΟΠΟ ΚΑΙ ΟΙΣΤΡΟ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΗΣΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΔΙΚΩΣ ΤΣΑΚΙΣΜΕΝΗ ΤΟΥ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑ; ΘΑ ΤΟΥ ΖΗΤΑΜΕ ΣΥΝΕΧΩΣ ΣΥΓΝΩΜΗ;;; Σχετικά με την πρόθεση της κυβέρνησης (γαλάζιας, πράσινης, κίτρινης, κόκκινης ή άλλου χρώματος=αδιάφορο μου είναι), ν' αλλάξει το νόμο και να επιτραπεί η δημοσιοποίηση των στοιχείων των κατηγορουμένων για παιδεραστία, νομίζω έχω τοποθετηθεί. Η ανάγκη προστασίας των κοινωνιών από δράστες ειδεχθών εγκλημάτων, όπως η παιδεραστία, και η εξ αυτής άρση της προστασίας του απορρήτου των προσωπικών δεδομένων των φερόμενων δραστών, είναι η μία πλευρά και η ανάγκη προστασίας αθώων ενδεχομένως ανθρώπων, είναι επίσης μία άλλη πλευρά του ζητήματος. Πιθανώς υπάρχουν και άλλες. Όλες πρέπει να συνεκτιμηθούν και να οριστούν τα πλαίσια και τα όρια από έγκριτους νομοθέτες. Ελπίζω ότι θα είναι αποτελεσματικές τόσο για την προστασία μας και των παιδιών μας, όσο και των κατηγορουμένων (και κυρίως όσων κατηγορουμένων αδίκως κατηγορήθηκαν για παιδεραστία και διαπομπεύθηκαν). Φρονώ επίσης ότι εάν επιτραπεί η δημοσιοποίηση των προσωπικών δεδομένων των κατηγορουμένων (και όχι καταδικασθέντων) για παιδεραστία, επιβάλλεται στην περίπτωση αθώωσης του κατηγορουμένου να ληφθεί ειδική μέριμνα για την ηθική, ψυχολογική και υλική αποκατάσταση του προσώπου, που κακώς κατηγορήθηκε και κακώς διαπομπεύθηκε! Αν και καθόλου δεν το βλέπω....δυστυχώς......!

Ορίστε ;;;;; :blink: Τι σχέση έχει αυτό με την παιδεραστία και τη δημοσίευση των προσωπικών δεδομένων των δραστών;;;; :unsure5: :unsure5: :unsure5: Μάλλον Για τη διαπόμπευση που χρειάζονται διάφοροι επαγγελματικοί και μη κλάδοι και συνάφια (δικαστές, εισαγγελείς, δικηγόροι, δημοσιογράφοι, γιατροί, ψυχολόγοι, ηθοποιοί, φιλόλογοι, φυσικοί, ιερείς και άαααααααλοι πολλοί) καλύτερα ας ανοίξουμε άλλα τόπικ...........

Και οι Βρυκόλακες σιχαίνονται τον ήλιο...... ΚΑΙΓΟΝΤΑΙ ΑΜΕΣΩΣ :evilbl: :evilbl: :evilbl: :lmao: :lmao: :lmao:

Άρα δε μιλάμε για αθώους ..... = άρα έχουμε ήδη την καταδικαστική απόφαση!!! Και μάλιστα Anele μας παραθέτεις και βασικά στοιχεία! Μόνο που θα πρέπει να κατανοήσεις, ότι η καταδίκη ενός εγκληματία ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ να στηριχθεί σε ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ, και όχι μόνο σε στοιχεία (βασικά και μη), ούτε απλά σε ενδείξεις! Και οι αποδείξεις αυτές, ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ να παρουσιάζονται όλες (κατά το δυνατόν) στο δικαστήριο και κρίνονται αποκλειστικά από δικαστές, ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΚΑΙ ΑΠΟΦΑΣΙΖΟΥΝ. Δεν κρίνονται από τα ΜΜΕ, ούτε από το φωτογράφο, ούτε από τον αστυνομικό, ούτε από τη γιαγιά, ούτε από τον κοινωνικό περίγυρο!!!!!!, ούτε φυσικά αποφασίζουν οι προαναφερόμενοι! Ακόμη και η ομολογία ενός εγκλήματος, υπάρχει πιθανότητα να μην αρκεί για την καταδίκη (π.χ. : ομολογεί ο πατέρας ότι δήθεν σκότωσε το ψυχοπαθή γιο του. Παρόλα αυτά τον έχουν δει πέντε άνθρωποι να βρίσκεται αλλού την ώρα του φόνου! Πιστεύεις ότι αρκεί η ομολογία του για να καταδικαστεί;). Και στη συγκεκριμένη περίπτωση που αναφέρεις, ο ιερωμένος δήλωσε αθώος...δεν ομολόγησε, αν δε με απατά η μνήμη μου!!! Δήλωσε θύμα σκευωρίας, άσχετα αν είναι αλήθεια ή όχι. Δε διαφώνησε κανείς μαζί σου, ούτε για το ειδεχθές του εγκλήματος, ούτε για την ανάγκη των κοινωνιών να προστατευθούν από τους δράστες, ούτε για τη βαρύτητα τις ποινής, εφόσον κριθούν ένοχοι! Διαφωνώ για τη δημοσιοποίηση προσωπικών δεδομένων των κατηγορουμένων (όχι των συγκεκριμένων μόνο, αλλά κάθε κατηγορουμένου) ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΑΤΑΔΙΚΗ ΤΟΥΣ! Έστω κι αν πρόκειται για ένα τόσο αποτρόπαιο έγκλημα. Η βαρύτητα του εγκλήματος, τα αποδεικτικά στοιχεία εναντίον τους, η επικινδυνότητα των δραστών και η απόλυτη αναγκαιότητα αποτροπής επανάληψης των ίδιων εγκλημάτων από τους ίδιους δράστες, αποτέλεσαν μεταξύ άλλων τις αιτίες της προφυλάκισής τους. Η απόφαση όμως για την ενοχή τους και η επιβολή της ανάλογης ποινής, είναι στην αρμοδιότητα του δικαστηρίου και σ΄ αυτήν πρέπει να παραμείνει και όχι των ΜΜΕ, των πολιτών, του αστυνομικού, το διαδικτύου κ.λ.π. Η δημοσιοποίηση των στοιχείων των ενόχων μετά την καταδίκη τους είναι πρόσφορη ή/και αναγκαία, για τους λόγους που αναφέρω στην προηγούμενη απάντησή μου. Και θα είναι επιτρεπτή, εφόσον θεσπίσει η Πολιτεία ανάλογη διάταξη νόμου. Στα ερωτήματα που έθεσα, δεν καλείσαι να απαντήσεις εσύ, ούτε εγώ μόνον. ΕΙΝΑΙ ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΦΕΙΛΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΜΙΑ ΕΥΝΟΜΟΥΜΕΝΗ ΠΟΛΙΤΕΙΑ. Αναφέρεις ότι στόχος του δικαίου και της βαρύτατης ποινής υποτίθεται είναι ο σωφρονισμός! Στόχος του δικαίου δεν μπορεί να είναι ο σωφρονισμός! Αν ήταν, αλίμονό μας!!!! Στόχος του δικαίου μεταξύ άλλων είναι η και εύρρυθμη λειτουργία των κοινωνιών, νομίζω. Και στόχος της ποινής, πρωτίστως είναι η αποτροπή του εγκλήματος (ή της παραβατικής συμπεριφοράς γενικότερα), δευτερευόντως η καταστολή του εγκλήματος και όχι ο σωφρονισμός! Ορίζεται με νόμο μία πράξη ως παράνομη και ο νόμος απειλεί με την επιβολή ποινής, στην περίπτωση που κάποιος προβεί στην πράξη αυτή (π.χ. προκειμένου να αποτραπεί η φοροδιαφυγή ορίζεται ότι η πράξη είναι παράνομη και αν φοροδιαφύγεις θα πας χ έτη φυλακή) Αναφέρεις επίσης : "αλλα η φυλακή είναι μια μεγάλη σχολή εγκληματιών..." Αυτό δυστυχώς είναι ζήτημα της αποτυχίας του σωφρονιστικού μας συστήματος! Δε θα πω άλλα, γιατί ήδη έγραψα μεγάλη έκθεση.... Αναφέρεις επίσης για την ποινή: "Βασικά είναι η προστασία των εγκληματιών από την κοινωνία..." Καταλαβαίνω ότι μάλλον εννοείς το αντίστροφο, δηλαδή η προστασία της κοινωνίας από τους εγκληματίες... Τέλος αναφέρεις για την ποινή: "Μάλλον πρόκειται απλά για καταστολή όπως είπες καθώς οι περισσότεροι δεν συμμορφώνονται και εξακολουθούν τη δράση τους..." Δεν είπα αυτό, δηλαδή ότι αποκλειστικός σκοπός και στόχος της ποινής είναι η καταστολή. Και η μη συμμόρφωση και η εξακολούθηση της δράσης των εγκληματιών είναι ένα τεράστιο κεφάλαιο και άπτεται μεταξύ άλλων τόσο του σωφρονιστικού συστήματος, όσο και του μηχανισμού αποτροπής αλλά και καταστολής του εγκλήματος.

Κοίτα πώς θέλει να τα βρούμε........ "Μου τη λέει" ότι είμαι κυκλοθυμικιά :unsure5: και καλοπερασάκιας Και όχι μόνο αυτό, αλλά και Αιγόκερως ..... Στρουμφίτα Χαχανούλα και Αιγόκερως γίνεται; ΔΕ ΓΙΝΕΤΑΙ ΕΙΜΑΙ ΘΥΜΩΜΕΝΗ :063laugh: :P Και αποτελώ και μεγάλο ερωτηματικό...... Εγώ;;;; Η μανταμίτσα μαργαρίτα;;;;;;;;;; :crying:

Κακέ γατούγη Inqmal, εσύ έχεις ανάλογες άκρες , αλλά ΕΓΩ τα δέοντα ΜΕΣΑ o ΠαπαΣΤλουμφ λέει, ότι θα κανονίσει εσένα... Κι ο Δρακουμέλ επίσης άφησε μήνυμα, ότι θα σε λίξει στο νελό, γιατί έβαλες ΤΑ ΣΤΛΟΥΜΦΑΚΙΑ στο "άλλο" ΚΑΙ ΔΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΒΛΕΙ με τίποτα.... :P :lol:

Η δημοσιοποίηση των προσωπικών δεδομένων (ονόματα, φωτογραφίες κ.λ.π.) ανθρώπων που έχουν καταδικαστεί (όχι κατηγορηθεί) για παιδεραστία, θα ήταν πρόσφορη προκειμένου να αποτραπεί (ενδεχομένως) η επανάληψη των παράνομων πράξεων, για τις οποίες καταδικάστηκαν οι δράστες (και οι συνένοχοί τους). Εδώ βεβαίως δεν πρέπει να ξεχνάμε, ότι ακόμη και με τη δημοσιοποίηση των προσωπικών δεδομένων δεν εξασφαλίζεται η αποτροπή της επανάληψης των πράξεων από τον ίδιο το δράστη, ούτε έχει ως σκοπό το σωφρονισμό τους, αλλά δίδεται η δυνατότητα στα μέλη των κοινωνιών, να γνωρίζουν τα προσωπικά δεδομένα του καταδικασθέντα και άρα να προφυλάσσονται (ξέρω ποιος είσαι, τι έχεις κάνει και συνεπώς σε κρατώ μακριά από μένα και τα παιδιά μου). Ο δικαιολογητικός λόγος λοιπόν που θα συνηγορούσε στη δημοσιοποίηση των προσωπικών δεδομένων των δραστών, έχει να κάνει όχι με μία επιπλέον τιμωρία κατά των δραστών, αλλά με την αναγκαιότητα αποτροπής επανάληψης του κακουργήματος της παιδεραστίας μέσω της γνώσης των μελών των κοινωνιών γι΄ αυτούς. Δεν πρέπει να ξεχνάμε όμως ότι η δημοσιοποίηση των προσωπικών δεδομένων ανθρώπων που κατηγορούνται (αλλά δεν έχουν καταδικαστεί) για οποιοδήποτε έγκλημα (ειδεχθές ή μη), επιφέρει το μόνιμο στιγματισμό του ιδίου και της οικογένειάς του. Ο στιγματισμός αυτός δεν αίρεται δυστυχώς, ακόμη κι αν αθωωθεί ο κατηγορούμενος. Έχετε δει ποτέ να ασχολούνται τα ΜΜΕ ή το διαδίκτυο με τις πάμπολλες περιπτώσεις ανθρώπων, που προφυλακίστηκαν για εγκλήματα και κατόπιν αθωώθηκαν; Ασχολήθηκε ποτέ κανείς μία εβδομάδα με κάποιον(α), που αδίκως κατηγορήθηκε και ενδεχομένως φυλακίστηκε; Το πολύ πολύ να γίνει μία αναφορά στα ψηλά γράμματα..... Ούτε πρώτο θέμα στα δελτία ειδήσεων γίνεται για μία εβδομάδα, ούτε πρωτοσέλιδο στην εφημερίδα, ούτε κυκλοφορεί καμιά συγνώμη στο διαδίκτυο για μήνες.... Κι ας μην ξεχνάμε, ότι ένα ποσοστό 35% περίπου των ανθρώπων που κατηγορούνται για κακουργήματα και κρίνονται προφυλακιστέοι από τις ανακριτικές και εισαγγελικές αρχές, κατόπιν αθωώνονται από το δικαστήριο. Δυστυχώς όμως, όχι μόνο έχουν στιγματιστεί,όχι μόνο έχουν παραμείνει αδίκως στη φυλακή για πολλούς μήνες, αλλά έχει μισοκαταστραφεί η ζωή των ιδίων και των οικογενειών τους!!!!! Δε νομίζω, ότι η λύση είναι να στηθούν λαϊκά δικαστήρια. Λαϊκό δικαστήριο κατά μία έννοια είναι και οι δημοσιοποίηση μέσω των ΜΜΕ των στοιχείων των ΦΕΡΟΜΕΝΩΝ δραστών. Μόνο που δεν επιβάλλει ποινές! Τυπικά τουλάχιστον. Διαλύει όμως ζωές! Κι αν ο δράστης είναι ένοχος, "δε βαριέσαι" θα λέγαμε! Αν είναι όμως αθώος τι γίνεται; Με τη λογική αυτή θα μπορούσαμε να δεχθούμε και την αυτοδικία. Θα ήθελε κανείς από εμάς να είναι στη θέση του κατηγορουμένου, που κατόπιν αθωώθηκε; ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ! Δε θα διαφωνούσε ίσως κανείς, ότι για τις πράξεις που περιγράφει η Anele, δεν υπάρχει ικανή τιμωρία. Δεν υπάρχει υπάρχει τρόπος να αποδοθεί δικαιοσύνη! Είναι όμως αυτός ο σκοπός του δικαίου; Είναι αυτός ο στόχος της όποιας βαρύτατης ποινής; Η ποινή που επιβάλλεται έχει ως στόχο μόνο την τιμωρία του δράστη; Είναι η αντεκδίκηση της κοινωνίας στην παραβατική συμπεριφορά; Είναι απλά καταστολή; Κι αν είναι όλα αυτά ΑΡΚΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΤΡΑΠΟΥΝ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΕΚΓΛΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΕΠΙΔΟΞΟΥΣ ΔΡΑΣΤΕΣ; Ή έστω ΑΡΚΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΘΟΥΜΕ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΠΙΔΟΞΟΥΣ ΔΡΑΣΤΕΣ; Αν οικοδομήσουμε μία κοινωνία που στηρίζει την ποινή στα ανωτέρω, τότε σίγουρα έχουμε πολύ δρόμο ακόμη στο λεγόμενο¨"νομικό μας πολιτισμό". Και σίγουρα αποτελεί οπισθοδρόμηση. Δεν υποστηρίζω την άποψη ότι πρέπει να "χαϊδεύουμε" τους δράστες! Αγανακτώ κι εγώ μ΄ όλα αυτά! Και ασφαλώς το συναίσθημά μου λέει : "όχι μόνο δημόσια διαπόμπευση αλλά σούβλισμα, βασανιστήρια 24 ώρες το 24ωρο, να πάθεις αυτά που έκανες βρωμιάρη" και άλλα πολλά! Η λογική μου όμως απαντά άλλα ... Ότι η λύση δεν είναι αυτή που προκρίνει το συναίσθημά μου. Ή ο φόβος ότι μπορεί να το υποστώ εγώ και τα παιδιά μου τα ίδια... Ίσως η λύση για την αποτροπή και όχι απλά την καταστολή ειδεχθών και μη εγκλημάτων θα ήταν: ΟΠΟΥ ΧΤΙΖΕΙΣ ΕΝΑ ΣΧΟΛΕΙΟ, ΚΛΕΙΝΕΙΣ ΜΙΑ ΦΥΛΑΚΗ.

Στο.. "ΑΛΛΟ" ???? :015annoyed: Ε, ΟΧΙ ΚΑΙ ΣΤΟ "ΑΛΛΟ"!!!!!!!! :shedevil: Εκεί να πας εσύ..... Κι αν δεις στρουμφάκι στο δάσος, εμένα να με χ :censored: ς Στρουμφίτα Χαχανούλα (=margarita)

Εμένα μου αλέσουν οι Νελάϊδες και τα ξωτικούλια..... :063baby: :063baby: :063baby: Ειδικά οι Νελάιδες. Έχουν και υπέροχα φτερά και μαγικό λαβδάκι.... ΤΕΛΕΙΑ!!! Ποιο πολύ όμως απ΄ όλα μου αλέσουν ΤΑ ΣΤΡΟΥΜΦΑΚΙΑ! ΓΙΑΤΙ ΔΕ ΒΑΛΑΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΡΟΥΜΦΑΚΙΑ;;; Δεν είστε καλά παιδάκια κι αν πάτε στο δάσος δε θα τα συναντήσετε ποτέ.

Ασφαλώς και ισχύει!!! Μπορούν όμως να βγουν και σε 20 ημέρες, εφόσον όμως "πάρουν" μισό σαραντισμό , ο οποίος προϋποθέτει να πάει η λεχώνα με το νεογνό στην Εκκλησία! Αν δεν το κάνουν αυτό και βγουν, είναι εξαιρετικά επικίνδυνες για τη δημόσια υγεία, διότι αν περάσει έστω από μπροστά σου λεχώνα που δεν έχει σαραντίσει ή τουλάχιστον δεν έχει κάνει μισό σαραντισμό, είναι σχεδόν βέβαιο ότι θα σε κολλήσει οξεία λεχωνίτιδα.... ΒΑΡΙΑ ΝΟΣΟΣ ΠΡΟΕΡΧΟΜΕΝΗ ΕΚ ΤΟΥ ΙΟΥ (όχι της κόρης-αυτές ποτέ δε φταίνε) της λεχωνίτιδος :063laugh: Ο ιός εξουδετερώνεται μόνον αφού περάσουν 40 ή τουλάχιστον 20 ημέρες -στους γερούς οργανισμούς- από τη γέννα και μόνον εφόσον (και στις δύο περιπτώσεις) διαβάσει ο παπάς τη λεχώνα και το νεογνό.... :insane:

Τι να μας ευχηθώ :rolleyes7: Τα είπατε ΟΛΑ................. γι΄ αυτό..... ΜΑΣ ΕΥΧΟΜΑΙ ΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΙ ΦΕΤΟΣ ΤΟ ΟΝΕΙΡΟ ΠΟΥ ΛΑΧΤΑΡΑΕΙ Η ΚΑΡΔΟΥΛΑ ΜΑΣ, Η ΑΓΚΑΛΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΣΕΠΕΣ ΜΑΣ... ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟΟΟΟΟΟΟΣΟΟΟΟΟ ΚΑΛΟ, ΠΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΛΕΤΕ ΝΑ ΤΕΛΕΙΩΣΕΙ ΤΟ 2008....!!!!! :004kisses2: :004kisses2: :004kisses2: :004k :004kisses2: isses2: :004kisses2: :004kisses2: :004kisses2:

Νομίζω, ότι οι απόψεις που θα μπορούσαν να διατυπωθούν για το θέμα αυτό, θα είναι περίπου τόσες, όσοι και οι άνθρωποι, που θα τις γράψουν. Και οι απόψεις μας διαμορφώνονται από τα βιώματά μας, αλλά και τα βιώματα των ανθρώπων που γνωρίζουμε. Είτε αφορούν τις σχέσεις των γονέων μας, είτε τις σχέσεις τις δικές μας, είτε τις σχέσεις των φίλων μας, ίσως και των γνωστών μας. Επίσης εξαρτώνται από την προσωπικότητά μας και την κοσμοθεωρία μας.Κι αυτά όμως συνδιαμορφώνονται από τις εμπειρίες μας και τις συναναστροφές μας. Δεν ξέρω αν υπάρχει αληθινή, προσωρινή, παντοτινή, μοναδική, διαρκής, τέλεια, αιώνια (μπορώ να συνεχίσω να γράφω κι άλλα επίθετα, αλλά δεν έχει νόημα) αγάπη. Για να είμαι ειλικρινής δεν ξέρω αν έχει νόημα να της προσδίδουμε επίθετα. Εκείνο που έχω καταλάβει μέχρι τώρα (αναφέρομαι στον εαυτό μου αποκλειστικά), είναι ότι οι άνθρωποι μπορούν και πρέπει να μάθουν ν΄αγαπάνε και ν΄ αγαπιούνται (ίσως η αρχή να είναι να μάθουμε να αγαπούμε τον ίδιο μας τον εαυτό). Και να αποδέχονται, ότι για ν΄ αγαπούν κάποιον και να τους αγαπά, δεν είναι δεδομένο να συζούν κιόλας. Ούτε για ν΄ αγαπάμε ένα φίλο μας είναι δεδομένο ότι θα τον συναντάμε συνέχεια. Φαίνεται απίθανο αλλά μπορούμε να εξακολουθούμε να τον αγαπάμε και να μας αγαπά έστω κι αν δεν τον συναντάμε πια, έστω κι αν έχουμε χωρίσει, μαλώσει, παρεξηγηθεί. Και ίσως τότε να μπορεί να μας αγαπά περισσότερο (ακόμη κι από πριν) και να τον αγαπάμε κι εμείς περισσότερο (ακόμη κια πριν). Κι όταν κάποιος αποφασίζει, ότι θέλει να φύγει από τη ζωή μας, να τον αφήνουμε να φεύγει. Αν τον κρατήσουμε το μόνο που συνήθως καταφέρνουμε, είναι απλά να μας μισήσει. Θυμήθηκα τώρα, ότι με ρώτησε κάποιος γιατί τον αγαπώ. Απάντησα ότι δεν έχει επειδή η ερώτηση, εξηγώντας ότι για μένα τουλάχιστον το συγκεκριμένο συναίσθημα για τον συγκεκριμένο άνθρωπο δεν έχει ούτε ούτε αιτία ούτε αφορμή, ούτε είναι μόνο έρωτας. Εκείνος διαφώνησε και μου ανταπάντησε γιατί με αγαπούσε αυτός. Πέραν της απογοητευτικής για μένα απάντησης κατάλαβα και τούτο: ότι έπρεπε να είχαμε χωρίσει ακριβώς εκείνη τη στιγμή. Ίσως να συνέχιζα και σήμερα να τον αγαπώ κι ίσως κι εκείνος, έστω και με τον τρόπο που είχε επιλέξει να (με) αγαπά. Γιατί οι στιγμές που ακολούθησαν την κοινή μας ζωή δεν έκαναν ευτυχισμένη ούτε εμένα, ούτε εκείνον. Κι επιπλέον πάψαμε οριστικά ν΄ αγαπιόμαστε είτε με λόγο (αιτία ή/και αφορμή) είτε χωρίς λόγο (αιτία ή/και αφορμή).

Το αφιερώνεις που το αφιερώνεις ....γενικώς, δώσε και μία μεταφρασούλα στις δύο πρώτες στροφές!!!! Δύο στροφούλες είναι..... :unsure5: Και ποια επίμαχη συζήτηση; (Δευτέρα είναι, τον καφέ μου δεν τον ήπια, δεν καταλαβαίνω....) Αφιερώνω κι εγώ αυτό! Φοβάμαι (Ρόδες) Είν? η νύχτα αυτή καυτή και γύρω η γη φωτεινή, είναι μουντό το πρωί και είναι μια μέρα σκοτεινή, είναι μια ανάσα η χρονιά κι είναι η εποχή μια πνοή κι είναι μεγάλη και αιώνια σαν μια ρουφηξιά η ζωή Κι είν?η γη στρογγυλή κι όμως ο κόσμος αυτός είναι επίπεδος κι ο νους από το φώς είναι ταχύτερος πρώτος και καλύτερος κάθε γιός «Χριστός», κάθε πόρνη «Παναγιά», κάθε κόρη «Αφροδίτη» και κάθε μάνα «μηλιά» Και με χάρη και μακάρι και κάθε εχθρός «παλικάρι», κάθε πόλεμος «αγώνας», κάθε ποιήμα «προσευχητάρι» κι είν?οι μπόμπες πεφταστέρια σ? Αυγουστιάτικη βραδιά Κι είναι κοσμήματα τα πουλιά κρεμασμένα στη καρδιά! (Φοβάμαι..)πως δε θα αντέξω την ομορφιά (Κοιμάμαι) μα έχω τα μάτια μου ανοιχτά (Θυμάμαι) τι μου χες πει μια νυχτιά Πριν ονειρευτώ να σιγουρευτώ πως έχω τα βλέφαρά μου κλειστά Δεν είν?ο κόσμος σου αυτός είναι διαφορετικός, σου χα πει μια νυχτιά, θυμάμαι.. Πως ότι φαίνεται είν΄ αλλιώς κι ότι φτιάχνεις ουρανός Με βροχή και φωτιά φοβάμαι... Εχει ένα κρύο πηχτό και έχει ένα καύσωνα σκληρό Έχει ένα κόκκινο ουρανό κι έναν ήλιο μακρινό μα εγώ χαμπάρι (κοιμάμαι) για τη μεγάλη στιγμή που θα γίνουν οι πιο μπερδεμένες λέξεις αριθμοί καθαροί οι ρυθμοί της φασαρίας μουσική να ?σαι εκεί μου χες πει που βγάζουν όλοι οι προορισμοί Για να δεις δημιουργό την ανθρωπότητα (πάμε) για καλλιτέχνη την καθημερινότητα συγκίνηση ,φόβος κι αυτοεκτίμηση Βλέποντας νέους ζωγράφους να ξεπηδούν απ? τη διαφήμιση Και από τους βρόμικους κόλπους της δημοσιογραφίας ένα νέο κύμα λογοτεχνίας Απ?τις κατώτερες τάξεις, φιλοσόφων παρατάξεις κι απ?τις προνομιούχες κοινωνικές αναταράξεις κι ένας δεύτερος ήλιος θα ρίχνει δεύτερες σκιές ΚΑΘΩΣ ΘΑ ΣΚΑΝΕ ΕΚΑΤΟ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΠΥΡΗΝΙΚΕΣ ΚΕΦΑΛΕΣ! Δεν είν?ο κόσμος σου αυτός είναι διαφορετικός, σου χα πει μια νυχτιά, θυμάμαι.. Πως ότι φαίνεται είν΄ αλλιώς κι ότι φτιάχνεις ουρανός Με βροχή και φωτιά φοβάμαι... Ηταν τα λόγια σου γλυκά και τα φιλιά σου πικρά, τα ταξίδια μεγάλα, τα φτερά σου μικρά, είχες φουρτούνα στα μάτια και μια πλημμύρα στην κόχη Ένα σου χάδι δυο ζωές, ένα σου «ναί» δυο «όχι». Βρήκα μια θάλασσα κρυφή ήπια μια θάλασσα στιφή μου κανε δώρο ένα ξερόβραχο η ζωή και εγώ σ?αυτή μια τελευταία αναπνοή κι ένα βυθό για κρεβάτι Κι κι άνοιξα υδάτινο δρόμο στο μονοπάτι του εφιάλτη και μ?έβγαλε έξω απ?το μπουκάλι (φοβάμαι) με μια ζάλη παστρικιά κι ένα βρόμικο μυαλό πάλι (να ?μαι) στο ίδιο παιχνίδι ξανά έγινε η σέντρα κι είχαμε όλοι μας τα χέρια ανοιχτά! Φοβάμαι ,πέσαν τα φώτα ξανά κι έμεινα μόνος στο τσιμέντο με τα καθίσματα αδειανά Κι έγινε το βλέμμα μου παράθυρο να το σκάσω απ?το παρόν μα ήταν όνειρο μόνο ΚΕΚΛΕΙΣΜΕΝΩΝ ΤΩΝ ΘΥΡΩΝ! Δεν είν?ο κόσμος σου αυτός είναι διαφορετικός, σου χα πει μια νυχτιά θυμάμαι.. Πως οτι φαίνεται είν? αλλιώς κι ότι φτιάχνεις ουρανός Με βροχή και φωτιά φοβάμαι... ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΣΟΥ ΑΥΤΟΣ, ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΣ, ΣΟΥ ΧΑ ΠΕΙ ΜΙΑ ΝΥΧΤΙΑ ΘΥΜΑΜΑΙ!

:4_1_72[1]: :4_1_72[1]: :4_1_72[1]: Ακόμα χτυπιέμαι!

:cheerful: :cheerful: :cheerful:

Πλάνη; Ο Χ Ι Β Ε Β Α Ι Α! Είμαι μέσα! ΌΧΙ ΜΟΝΟ 15 ΛΕΠΤΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ 15 ΩΡΕΣ! ΚΑΛΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΕΧΕΙ Ο ΘΕΟΣ/ ΜΑΣ ΚΟΨΑΝ ΑΠΟΨΕ ΤΟ ΦΩΣ/ αφιερωμένο εξαιρετικά στη ΔΕΗ!

Τι εννοείς γράφοντας : "Αντίθετα, στο σύμπαν το να «σκοτώσεις» είναι απλώς η φυσική συνέχεια." Τίνος φυσική συνέχεια; Το δίκαιο αναφέρεται στον άνθρωπο ως κοινωνικό στοιχείο (ρυθμίζει τη συμπεριφορά του και κατά κανόνα αδιαφορεί για τα κίνητρα- δεν το ενδιαφέρει αν σκέφτεσαι να σκοτώσεις, αλλά αν θα διαπράξεις φόνο) Η Ηθική από την άλλη αναφέρεται στον άνθρωπο ως άτομο (διέπει όχι μόνο τις πράξεις άλλα και τα κίνητρα, απευθύνεται δηλαδή στη συνείδηση του ανθρώπου). Τώρα το δίκαιο είναι ταυτόσημο με τον κανόνα δικαίου; Μάλλον όχι! Ο κανόνας δικαίου είναι διάταξη που θεσπίζεται για να ορίσει την παράνομη (ή μη) κοινωνική συμπεριφορά, να επιβάλλει τη νόμιμη, να απαγορεύσει την παράνομη και να ορίσει την ποινή (τιμωρία) σε περίπτωση παράβασή της. Το δίκαιο δεν το βρίσκουμε αυτόνομα στον κανόνα δικαίου (νόμοι). Είναι πράξη, που χρησιμοποιώντας τον κανόνα δικαίου πραγματώνεται από το δικαστή όταν αυτός καλείται να απονείμει δικαιοσύνη. Άρα ούτε το δίκαιο ταυτίζεται με τη δικαιοσύνη, ούτε η ηθική με το δίκαιο, ούτε όλα αυτά με τους κανόνες δικαίου, δηλαδή τους νόμους! Ας έρθω στο παράδειγμα. Το να σκοτώσεις ηθελημένα έναν άνθρωπο (δολο-φονία) έχει τουλάχιστον τα εξής στοιχεία : Α) παραβίαση κανόνα δικαίου ( διάταξης που προβλέπει, απαγορεύει και τιμωρεί την πράξη) β) παραβίαση ηθικού κανόνα αποδεκτού στις συνειδήσεις των (περισσοτέρων) μελών τις συγκεκριμένης κοινωνίας ως άδικου (το οποίο θεσπίστηκε και ως παράνομο με διάταξη-κανόνα δικαίου). Έρχεται λοιπόν ο δικαστής να εφαρμόσει τον κανόνα δικαίου για τη συγκεκριμένη πράξη και τον συγκεκριμένο άνθρωπο, να πραγματώσει δηλαδή το δίκαιο που εμπεριέχεται στο νόμο. Απονέμοντας λοιπόν δικαιοσύνη και λαμβάνοντας υπόψη το ειδεχθές του εγκλήματος, επιβάλλει και εκτελεί (ή τουλάχιστον διατάσσει την εκτέλεση- για την ίδια την πράξη έχουμε τους δήμιους) την ποινή του θανάτου (ευτυχώς η εκτέλεση της θανατικής ποινής καταργήθηκε στις ευρωπαϊκές χώρες) Απονέμοντας δικαιοσύνη και εκτελώντας το δράστη του ειδεχθούς εγκλήματος αυτοαναιρείται η Ηθική της συγκεκριμένης κοινωνίας και ο ηθικός κανόνας που ώθησε στη θέσπιση του νόμου; Εγώ απαντώ χωρίς αμφιβολία ΝΑΙ. Υπάρχουν όμως κοινωνίες (βλ. ΗΠΑ) που αποδέχονται και εφαρμόζουν τη θανατική ποινή και τη θεωρούν τόσο νομικά όσο και ηθικά δίκαιη! Δεν κατάλαβα όμως τι σχέση έχει το δίκαιο, με τη δικαιοσύνη, με το καλό, το κακό και την ισορροπία και όλα αυτά μαζί με το σατανισμό! Πελάγωσα!

Δε νομίζω ότι έγραψα γι΄ άλλους τομείς οπότε αναπόφευκτα η απάντηση είναι γενικά αρνητική μια και είναι και η ερώτηση. Και για να μην με παρεξηγήσετε πάλι, δεν ήταν σχόλιο ή κριτική σ΄ ότι έγραψε ο Τράγου Κέρατο, αλλά αστεϊσμός! Πλακίτσα (της "πλάκας" ως απεδείχθη) δηλαδή! Καμία πρόθεση δεν είχα να το "γυρίσουμε" στις κάψες! Και παρότι δε θέλω να κάνω διακρίσεις, το κορυφαίο (κατά την ταπεινή μου γνώμη) το έγραψε ο Σείριος: "Καί επιτέλους, 'Οταν η συμμετοχή μας σέ μία σχέση καταλήγει νά γίνεται μέ γνώμονα τό ...ρολόϊ, τόν ...πήχυ, τήν ...οκά καί τό ...γρόσσι δέν είναι αναπόφευκτη η θλιβερή της κατάληξη;;; " Ας μου επιτραπεί να συμπληρώσω, ότι το αναθεματισμένο το γρόσσι (μας έκαψαν με δαύτα, όπως είπε κι ο Τσιφόρος κι άλλοι πολλοί υποθέτω) ίσως είναι το χειρότερο κριτήριο επιλογής, συμμετοχής και παραμονής σε μία σχέση ή στο γάμο!

Εγώ το βρίσκω απογοητευτικό να μην κυριαρχούν τα ένστικτα σ΄ αυτό τον τομέα! Αλλά βρίσκω απογοητευτικότερο το εξής: ΤΙ ΣΤΗΝ ΕΥΧΗ ΤΟ ΣΚΕΦΤΟΜΑΣΤΕ απλά! ΤΙ ΣΤΗΝ ΕΥΧΗ ΑΠΛΑ ΜΙΛΑΜΕ ΓΙ΄ ΑΥΤΟ! ΕΔΩ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΑΙ .... ΕΡΓΑ! :whistling: Κι όσο τα παντρεμένα και μη ζευγάρια παύουν να έχουν συχνές και καλές σεξουαλικές επαφές ή/και η μεταξύ τους σεξουαλική ζωή παύει να τους ικανοποιεί με το πέρασμα του χρόνου, φοβάμαι ότι τα διαζύγια θα συνεχίσουν ν' αυξάνονται! Δηλαδή κοντολογίς: άντε να συμφιλιωθείς μετά από έναν καβγά ή χειρότερα μετά από μία σοβαρή παρεξήγηση χωρίς να προηγηθεί ή ν΄ ακολουθήσει μία καυτή βραδιά (ή πρωί ή απόγευμα ή ξημέρωμα- όπως προτιμάτε και βολεύεστε!) Και δυστυχώς έχουμε ακόμη ένα απογοητευτικό ρεκόρ! Είμαστε πρώτοι ανάμεσα στις ευρωπαϊκές χώρες στα διαζύγια! Όλων των ηλικιών! Και να επισημάνω, ότι δύο είναι οι βασικοί λόγοι που χωρίζουν τα ζευγάρια: α) Τα οικονομικά προβλήματα και β) η ποιότητα και ...η ποσότητα του σεξ! Και συνήθως αυτοί οι δύο λόγοι συντρέχουν σωρρευτικά! (Πληροφορίες που ρίχνουν το φταίξιμο σε ασυμφωνία χαρακτήρων, στην πεθερά, στην κουνιάδα ή ... στο ποδόσφαιρο, ελέγχονται ως ανακριβείς...) Τώρα γιατί κατά ένα περίεργο τρόπο δεν χωρίζουν όσα ζευγάρια αντιμετωπίζουν μόνο οικονομικά προβλήματα αλλά πρέπει να συντρέχει και ο υπό στοιχείο β΄λόγος.... δεν το ξέρω, αλλά έχω κάποιες υπόνοιες. Αντιθέτως ο β΄ λόγος από μόνος του αρκεί για να μπει ο τρίτος άνθρωπος (στην καθομιλουμένη ορίζεται ως "κέρατο") και συνήθως αρκεί για να φέρει το διαζύγιο. Κι αυτό δεν το έχω αναλύσει επαρκώς, αλλά έχω κάποιες υπόνοιες επίσης! Και να σημειώσω τέλος, ότι η επαγγελματική μου εμπειρία μου "δείχνει" με σαφήνεια, ότι τα ζευγάρια σήμερα, δεν μένουν στο γάμο "για τα παιδιά". Τα παιδιά είναι (συνήθως όχι πάντα) μια καλή δικαιολογία (παραδόξως για τους άντρες :rolleyes7: συχνότερα) για να παραμείνουν σ΄ ένα γάμο, που ναι μεν δεν τους ικανοποιεί απόλυτα, αλλά από τον οποίο δεν θέλουν να φύγουν για άλλους λόγους καθαρά προσωπικούς και άσχετους "με τα παιδιά"!

Χμμμμ. ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ! Έκανες παζλ τελευταία με πεντάχρονο ; (με τη σημείωση 10+ πάνω στο κουτί του παζλ- το οποίο αφορά στην ηλικία των παιδιών για τα οποία υποτίθεται είναι κατάλληλα!) Εγώ το τόλμησα και βγήκα χαμένη! Μου έβαλε τα γυαλιά το σκατό :headb: :headb: :headb:

Μέχρι σήμερα, ήμουν σίγουρη, ότι η έκφραση "Επτά χρόνια φαγούρα" για το γάμο ή τη σχέση, δεν αναταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Το άρθρο όμως, που διάβασα στο www.in.gr σήμερα, αποδεικνύει, ότι εγώ είμαι εκτός πραγματικότητας Σας παραθέτω το άρθρο αυτούσιο και ζητώ τη γνώμη παντρεμένων και μη! Η κρισιμότερη καμπή του γάμου Επιβεβαιώνονται και επιστημονικώς τα «επτά χρόνια φαγούρας» Eurokinissi Δύσκολα τα πράγματα για τα ζευγάρια μετά τον έβδομο χρόνο έγγαμου βίου (φωτ. αρχείου) Αθήνα Ο πιο κρίσιμος για Ελληνίδες και Έλληνες αποδεικνύεται ο έβδομος χρόνος γάμου, όπως προκύπτει από νέα μελέτη, στην οποία συμμετείχαν 18.000 ζευγάρια. Μάλιστα, όπως σημειώνει την Παρασκευή η εφημερίδα Τα Νέα, το γεγονός ότι οι άντρες είναι πιο επιρρεπείς στις εξωσυζυγικές σχέσεις αποδεικνύεται... μύθος: Μετά τα πρώτα χρόνια έγγαμου βίου, οι γυναίκες απατούν με την ίδια συχνότητα. Ξεκινώντας τα ζευγάρια την κοινή τους ζωή απολαμβάνουν σχεδόν καθημερινά το σεξ και πιστεύουν ακράδαντα ότι η σεξουαλική ταύτιση που νιώθουν θα κρατήσει για μια ζωή. Καθώς περνάει όμως ο καιρός, τα πράγματα αρχίζουν να αλλάζουν και στα δύο χρόνια γάμου, οι ερωτικές επαφές περιορίζονται από το «σχεδόν καθημερινά» σε τρεις φορές την εβδομάδα. Στον πέμπτο χρόνο, η ερωτική επιθυμία πέφτει κάθετα, με το σεξ να αραιώνει στη μία φορά την εβδομάδα. Μάλιστα, στον έβδομο χρόνο, η μία φορά το μήνα είναι κάτι παραπάνω από αρκετή. Στο έβδομο έτος έγγαμου βίου αρχίζει άλλωστε και η αναζήτηση νέων ερωτικών συντρόφων. Ειδικότερα, όπως παραδέχονται οι παντρεμένοι, το 19,5% των ανδρών και το 2% των γυναικών απατούν το σύντροφό τους από τον πρώτο κιόλας χρόνο του γάμου, αλλά στον έβδομο χρόνο το αντίστοιχο ποσοστό φτάνει το 65% για τους Έλληνες και το 64,5% για τις Ελληνίδες. Όπως διαπίστωσαν ο επικεφαλής ερευνητής, δρ Κωνσταντίνος Κωνσταντινίδης, και οι συνεργάτες του, ο έβδομος χρόνος του γάμου είναι ο πιο επικίνδυνος και για διαζύγιο: Από τα 711 ζευγάρια που χώρισαν, τα 669 χώρισαν τον έβδομο χρόνο, καθώς, στο 64% των περιπτώσεων, έπιασαν το σύντροφό τους «στα πράσα». Πώς εξηγείται η «ισότητα» των δύο φύλων στην απιστία; Το 62% των ζευγαριών παραδέχονται πως η ερωτική έλξη που κάποτε ένιωθαν ο ένας για τον άλλον απλούστατα δεν υπάρχει πλέον. Τα στοιχεία αυτά προκύπτουν από μια νέα πανελλαδική μελέτη της Εταιρείας Μελέτης Ανθρώπινης Σεξουαλικότητας (ΕΜΑΣ), στην οποία συμμετείχαν 18.000 ζευγάρια παραγωγικής ηλικίας.

Λοιπόν αρχίζω να σκέφτομαι, ότι ο άνθρωπος γεννιέται έξυπνος και με τα χρόνια .... αποβλακώνεται!, αντί να συμβαίνει το αντίθετο :unsure5: Να λοιπόν τι διάβασα στο www.in.gr σήμερα που συνηγορεί σ΄ αυτό! Λονδίνο Πριν καν μπορέσουν να μιλήσουν, τα μωρά μπορούν να δουν τη διαφορά ανάμεσα στους εξυπηρετικούς και τους κακοπροαίρετους ανθρώπους και επιλέγουν για φίλους μόνο τους καλύτερους, δείχνουν πειράματα με βρέφη έξι έως δέκα μηνών. Τα βρέφη που συμμετείχαν στη μελέτη παρακολούθησαν ένα είδος κουκλοθέατρου, και αποδείχθηκαν εξαιρετικά ικανά να ξεχωρίζουν τους «καλούς» από τους «κακούς» χαρακτήρες της παράστασης. «Είναι εξαιρετικά εντυπωσιακό το γεγονός ότι τα μωρά μπορούν να το κάνουν αυτό» δήλωσε η Κίλι Χάμλιν, επικεφαλής των ερευνητών στο Πανεπιστήμιο Γέιλ. «Δείχνει ότι διαθέτουμε αυτές τις βασικές κοινωνικές δεξιότητες χωρίς πολλή ειδική διδασκαλία», σχολίασε. Η Χάμλιν θεωρεί ότι τα αποτελέσματα της μελέτης ενισχύουν την άποψη ότι ορισμένες κοινωνικές δεξιότητες είναι έμφυτες στους ανθρώπους. Ωστόσο άλλοι ειδικοί, όπως ο Ντέιβιντ Λιούκοβιτς, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Atlantic της Φλόριντα, εκτιμούν ότι οι ικανότητες αυτές μαθαίνονται από τις πλούσιες εμπειρίες των πρώτων μηνών της ζωής. Για τις ανάγκες του πειράματος, αγόρια και κορίτσια έξι έως δέκα μηνών παρακολούθησαν ένα ξύλινο ανθρωπάκι να προσπαθεί μάταια να ανέβει μια απότομη πλαγιά. Στο σκηνικό εμφανίζονταν και άλλες κούκλες, από τις οποίες ορισμένες ήταν καλές και προσπαθούσαν να βοηθήσουν το ανθρωπάκι στην ανάβαση, άλλες ήταν ουδέτερες, και άλλες ήταν κακές και έσπρωχναν το ανθρωπάκι προς τα πίσω. Σχεδόν όλα τα βρέφη έδειξαν προτίμηση προς τις καλές κούκλες, με τις οποίες επέλεγαν να παίξουν. Επιπλέον, προτιμούσαν τις ουδέτερες κούκλες από τις κακές, και προτιμούσαν τις καλές από τις ουδέτερες. «Τα ευρήματα αυτά αποτελούν ενδείξεις ότι τα βρέφη που ακόμα δεν μιλούν εκτιμούν τους ανθρώπους με βάση τη συμπεριφορά τους προς τους άλλους» γράφουν οι ερευνητές στο περιοδικό Nature. Επόμενο βήμα της ομάδας του Γιέιλ θα είναι να ελέγξει εάν πρόκειται για μια αποκλειστικά ανθρώπινη ικανότητα, ή εάν το ίδιο συμβαίνει και με τα μωρά πιθήκων. ΚΑΤΙ ΜΟΥ ΛΕΕΙ, ΟΤΙ ΑΝ ΓΙΝΕΙ ΤΟ ΠΕΙΡΑΜΑ ΣΕ ΕΝΗΛΙΚΕΣ, ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ! :cheerful:

Αν υποψιαστώ, ότι γεννήθηκα για να υπηρετώ τη μοίρα μου, θα πεθάαανω. Κι ας προδώσω τη μοίρα μου. Άλλωστε αυτή είναι η μοίρα της μοίρας. Η προδοσία της. ΘΑ ΜΟΥ ΑΡΚΟΥΣΕ ΝΑ ΜΗΝ ΠΡΟΔΩΣΩ ΤΗ ΖΩΗ. ΚΙ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΜΟΙΡΑ. ΕΥΤΥΧΩΣ. Υ.Σ. Έχω πολύ δρόμο ακόμη!