solomon

θα σου πω μελετημενα πραγματα. Καταρχην θα προτεινα να μην πινεις καθολου καφεδες και να ελλατωσεις το καπνισμα αν καπνιζεις.Οι χυμοι θα δυναμωσουν το ανοσοποιητικο σου συστημα.Τωρα θα σου πω δυο καλα κολπα που μου τα εχει πει ενας γιατρος. Το πρωι οταν σηκωνεσαι βγες εξω στο μπαλκονι σου και παρε τρεις βαθιες αναπνοες,ετσι θα ξυπνας και δεν θα χρειαζεσαι καφε.Πινε αφεψημα θυμαριου,δινει πνευματικη αντοχη και διαυγεια.Πριν τις εξετασεις παντα θα τρως κατι ελαφρυ,μια κουταλια μελι η βουτηρο του γλυκου.Οταν μπορεις και βρισκεις ευκαιρια να κοιμασαι,ειναι πολυ βασικο.Με αυτα αν διαβαζεις κιολας θα μπεις και ιατρικη.Καλη επιτυχια και καλο διαβασμα.

Συμφωνω με ολα τα παραπανω για την εκκλησια.Ειναι πραγματι γεγονος οτι αληθευουν τα οσα γραφονται.Αλλα, δεν φτιαχνουν οι παπαδες τον χριστιανισμο.Υπαρχουν στην εκκλησια και ανθρωποι που ειναι πραγματικα Χριστιανοι.Εγω γνωριζω τετοιυς ανθρωπους,δινουν χωρις να ζητουν,ζουν και αγαπουν χριστιανικα.Εγω δεχομαι την εκκλησια οπως την εννοει ο Αγιος Ιωαννης ο Χρυσοστομος,το σωμα του Χριστου στο οποιο για να γινει κανεις μελος χρειαζεται αγωνας ζωης.Για κανεναν δεν θα πρεπει να ταυτιζεται ο χριστιανισμος στο προσωπο του καθε παπα και ενιοτε κακου παπα,αν και το τελευταιο ειναι στην κριση του Θεου. Πολλοι ανθρωποι,επηρεασμενοι απο την εικονα που δινουν οι κληρικοι,βγαζουν συμπερασματα για τον χριστιανισμο.Παντα,ομως,θα υπαρχουν και καλοι κληρικοι,τους οποιους αν καποιος γνωρισει η ζωη του παιρνει νοημα.Δυστυχως, για τις γυναικες πολλοι απο αυτους ειναι στο Αγιο Ορος,αλλα υπαρχουν κ εξω.Αυτο συνεβαινε αλλωστε παντοτε,το ματι πεφτει πιο ευκολα στο κακο ακι τα αυτια αυτο προσεχουν περισσοτερο,γιατι το κακο φωναζει και γινεται φανερα,ενω το καλο ενεργει ταπεινα κ πολλες φορες κρυφα.

Θα ηθελα να κανω μια διορθωση,φιλολογικης σημασιας.Η φραση "μακαριοι οι φτωχοι τω πνευματι",δεν σημαινει μακαριοι οι τρελοι ουτε οι ανοητοι,αλλα οι ταπεινοι.

Νεφελη, Καταρχην,δεν ανηκω σε καμια οργανωση.Οντως εχουν στην σελιδα τους αναφορα και στοιχεια απο το συγκεκριμενο βιβλιο,το οποιο τυχαινει να εχω κ εγω.Τον χρηστο δεν τον γνωριζω προσωπικα κ δεν νομιζω οτι ηθελε να με υποστηριξει,αλλα να πει την αληθεια.Γραφεις οτι εχω προσβαλλει καποια μελη.Που το εχω κανει αυτο?Αντιθετα,μαλιστα,(κ σε παρακαλω κοιταξε ολα τα σημεια στα οποια εχω γραψει κατι),δεχτηκα προσβολες κ ειρωνειες απο καποιους,χωρις προηγουμενως να εχω προκαλεσει.Εκει,βεβαια,δεν εκανες καμια παρεμβαση.Λειτουργεις δηλαδη με διακρισεις.Συμφωνω απολυτα ,οτι αλλο ειναι η ιστορικοτητα κ αλλο η δογματικοτητα.Ακριβως,για την ιστορικοτητα εκανα λογο.Μετα στα αλλα θεματα παρουσιαζα κατι το οποιο γραφεται στην Αγια Γραφη,οπως εσυ αναφερεις καθε τοσο απο τα διδαγματα του Ζεν.Τον Αγιο Κυπριανο τον ανεφερα επειδη ηταν μαγος.Δεν ανεφερα καποιον Αγιο,οπως π.χ. τον Αγιο Γεωργιο στο ασχετο.Εκει,θα ηταν χριστιανικο κηρυγμα,αλλα δεν ανεφερα κατι τετοιο.Εγω οπως ειδες απο την αρχη,δεν σε ειρωνευτηκα ουτε ημουν ποτε προκλητικος,ουτε εβγαζα συμπερασματα για το ατομο σου.Οπως ειδες εσυ συνεχως αμφισβητουσες τα στοιχεια που εδινα,μεχρι που αρχισες να μου λες οτι τσιμπησα,να απειλεις εμμεσως,και ολα αυτα επειδη δεν ειχες στοιχεια να αντιπαραθεσεις.Ολοι οι αναγνωστες αν διαβασουν απο την αρχη τις αναφορες σου σε εμενα θα δουν οτι ποτε δεν απαντουσες σε ο,τι ρωτουσα αλλα απλα αμφισβητουσες τα οσα ειχα γραψει.Λιγο πολυ ειπες οτι ανηκω κ σε οργανωση.Λοιπον,εγω απο την αρχη δεχομαι μια επιθεση απο σενα η οποια ομως ειναι αδικαιολογητη.Αν δεν ειναι,πες μου λοιπον τις αιτιες.Τωρα,ολα αυτα αναφερομενος στο μελος Νεφελη.Θα σταματουσα εδω αν δεν εγραφες τα περι διαχειριστριας Το να γραφεις με μαυρα γραμματα τον τιτλο σου κ να μιλας με το υφος της εξουσιας στην ιστιοσελιδα δεν ειναι καλο κ σιγουρα θα σου βγει σε κακο.Προσπαθεις να ασκεις επιρροη στα μελη της ιστιοσελιδας αυτης,παρουσιαζοντας τον εαυτο σου ως γνωστη και οταν απειλειται η πλαστη εικονα σου αντιδρας.Να λοιπον ποιος ειχε την μυγα κ γιατι μυγιαστηκε.Φοβηθηκες οτι θα χασεις την εξουσια στα μελη σου?Σε τρομαξε η αληθεια του χρηστου κ σε κατατομαξε η αληθεια του Χριστου?Αν οχι,γιατι βαλθηκες να μας χαρακτηρισεις οργανωση?Μην ξεχνας ποτε οτι τα μελη σε αυτο το φορουμ δεν ειναι πιονια σου,ουτε σκλαβοι σου αλλα ξεχωριστες προσωπικοτητες ελευθερες σαν τα πουλια,που θα διαφωνουν αλλοτε κ αλλοτε θα συμφωνουν μαζι σου.Κ οταν κανεις λαθος θα το λενε.Αν καποια στιγμη σταματησω να εχω λογο εδω ενα πραγμα θα με λυπησει.Οτι δεν θα μαθουν αυτα τα μελη την διευθυνση της ιστιοσελιδας που προκειται να δημιουργηθει και θα αποκαλυπτει την αληθεια,αλλα και τις γνωσεις μου κ τις ερευνες μου πανω στο θεμα.Λοιπον,οταν νιωσεις οτι νικηθηκες κ δεν μπορεις να παραιτηθεις επειδη εισαι διαχειριστρια,απαγορευσε μου την εισοδο κ κλεισε για παντα μια χαραμαδα φωτος στο σκοτεινο δωματιο σαν το οποιο θελεις να καταντησεις αυτο το φορουμ.Θα κλεισεις ενα στομα μα θα ανοιξουν πολλα,καποια στιγμη η ημερομηνια ληξης θα γραφει το ονομα σου,αν συνεχισεις με αυτον τον τροπο.Ακομα θα βασιλευσει η πληξη εδω κ εκει που θα εισαι.Η δικια σου απαντηση δεν με ενδιαφερει,με ενδιαφερει ομως η αποψη καποιων μελων εδω μεσα.Ευχαριστω για ο,τι κακο σκεφτεσαι για μενα,εγω θα συνεχισω να σε αγαπω,οπως με διδαξε ο Κυριος μου,Ιησους Χριστος.Καλα να εισαι κ ευχομαι να ηρεμησεις κ να δεις τα πραγματα καθαρα,αγαπητη μου Με χριστιανικη αγαπη Σολομωντας,δυστυχως οχι ο σοφος.

Αν και δεν ξερω για την συγκεκριμενη οργανωση ή ο,τι ειναι και δεν ξερω τι ακριβως λεγουν ή αν ειναι αιρετικοι,το μονο που ξερω ειναι οτι το μισος φαινεται στις πραξεις των ανθρωπων,των οποιων στη συγκεκριμενη περιπτωση δεν γνωριζει η Μογκραιν και βγαζει συμπερασματα.

Solomon... είτε το έχεις καταλάβει είτε όχι, όλο το forum ασχολείται μαζί σου. Τι παει να πει αυτο?ειναι κακο να ασχολουνται με τα θεματα που θετω για συζητηση? Σε παρακαλώ σοβαρέψου και μην είσαι τόσο στην "τσίτα". Είμαστε παρέα εδώ και συζητάμε, δεν υπάρχει λόγος να εξάπτεσαι και να κρατάς συνεχώς αμυντική στάση. Σοβαρεψου?σε προκαλω να αναφερεις που δεν ημουν σοβαρος,αλλιως διορθωσε το. Αμυντικη σταση?Ποιο κατω λες οτι ημουν επιθετικος και πριν οτι ειμαι ευεξαπτος.Αποφασισε.Αμυντικη σταση δεν εχω,γιατι δεν νιωθω να απειλουμαι ουτε εγω ουτε τα πιστευω μου.Για σκεψου μηπως δεν καταλαβες σωστα? Τσίμπησες ακριβώς επειδή είσαι συνεχώς σε θέση άμυνας... Χαλάρωσε... Ξαναδιάβασε τα post σου και θα δεις τα λάθη σου . Δεν σε επικρίνει κανένας για τα λάθη, αλλά για το πάθος με το οποίο υποστηρίζεις τη στάση σου. Το τσιμπησες της Νεφελης αν το θεωρεις σωστο και τις απειλες,συνεχισε να γραφεις το συν τοις αλλοις οπως το εγραφες. Παθος?Ειναι παθος να υποστηριζεις με επιχειρηματα αυτα που πιστευεις?αν ειναι παθος τοτε ειμαι παθιασμενος,αλλα εισαι κ εσυ γιατι κανεις το ιδιο αρα μην το θεωρεις πια κακο Η φράση σου "Θέλεις το καλό μου μήπως και προσπαθείς να με προφυλάξεις από κάτι?" μου φάνηκε αρκετά επιθετική. Δεν υπάρχει λόγος , εκτός και αν πιστεύεις ότι η Νεφέλη, θέλει το κακό σου. Πιστεύεις κάτι τέτοιο; Και αν ναι, γιατί το πιστεύεις αυτό; Αυτα εσυ τα λες, η απαντηση μου ηταν αναλογη των λογων της.Δεν θα απολογηθω Σκοπός όχι μόνο των συντονιστών αλλά κυρίως των μελών που αγαπάνε και νοιάζονται γι' αυτό το forum είναι η διαφύλαξη της ηρεμίας και της καλής ροής των συζητήσεων. Δεν υπάρχει λόγος για εντάσεις Συμφωνω απολυτα κ εγω μαζι τους.Δεν προκαλεσα κανεναν. Επαναλαμβάνω αυτό που σου είπα και σε ένα άλλο post: Καλή συνέχεια και καλή ειρηνική διαμονή. Ευχομαι το ιδιο κ σε σενα ΥΓ: Ελπίζω να μην κάνεις το λάθος που έκανες στο πολύ περασμένο παρελθόν.... να μην διαβάζεις όλο το post αλλά να δουλεύεις επιλεκτικά με τα κομμάτια του.... Πες μου που?εννοεις οτι βγαινω εκτος θεματος? Τελος,ολα αυτα δεν τα γραφω για να παολογηθω η για να αμυνθω,αλλα γιατι αναφερθηκες σε εμενα και οφειλω να απαντησω.

Οπου υπαρχει δραση υπαρχει και αντιδραση?αυτο αναφερεται στην Φυσικη επιστημη για τα αντικειμενα και τις φυσικες δυναμεις,στις ανθρωπινες σχεσεις που πρεπει να παψετε να τις βλεπετε σαν σχεσεις μεταξυ πραγματων,η δραση δεν ειναι κατι το κακο,ενω η αντιδραση εχει κ αρνητικο περιεχομενο κ εμφανιζεται στον κοσμο και χωρις σκοπο οπως βλεπουμε καθημερινα στη ζωη μας.Που δεν εδωσα πηγες αλλα μετα απο πιεση?Εγω πρωτος ρωτησα πληροφοριες κ πηγες για τους μυστες 'η εστω για εναν μονο που ποτε μεχρι τωρα δεν πηρα. Ολα μπορουν να θεωρηθουν προκαταληψεις ξεκομμενα απο τις αιτιες και τις αφορμες της υπαρξης τους. Παψτε να μεροληπτειτε.Κρινετε?Τουλαχιστον κρινετε δικαια

Αυτο ακριβως λεμε αρχαιολογος.Οι Ιστορικοι δεν στηριζονται στην αρχαιολογια δηλαδη?Αρχαιολογους χρειαζομαστε περισσοτερο κ οχι Ιστορικους, δεν ειπα ποτε οτι ειναι Ιστορικος.

Εγω Νεφελη,εχω το βιβλιο του Μητροπολίτη Νικοπόλεως Μελετίου,τι ΟΟΔΕ μου λες?Βιαζεσαι πολυ να βγαλεις συμπερασματα. Ειναι μεροληπτικες οι πηγες επειδη αναφερονται σε αυτο το βιβλιο? Αυτο θα γινοταν αν ο ιδιος ειχε γραψει ολα τα ξενα βιβλια στα οποια αναφερεται. Ειναι ανακριβεις οι πηγες? Αυτο θα συνεβαινε αν αυτοι που τα εγραψαν δεν ηταν επιστημονες και ερευνητες και ηταν τυχαιοι που ρωτηθηκαν στον δρομο. Σε βεβαιωνω οτι ολα οσα αναφερονται ειναι καρατσεκαρισμενα.Τι λες εκει για νομπελ χημειας?Εχεις μπερδεψει τα προσωπα μου φαινεται.Λοιπον διαβασε κ αυτο. SIR WILLIAM MITCHELL RAMSAY (1851-), British archaeologist, was born on the 15th of March 1851. He was educated at the universities of Aberdeen, Oxford and Göttingen, and was a fellow of Exeter College, Oxford (1882; honorary fellow 1898), and Lincoln College (1885; honorary 1899). In 1885 he was elected professor of classical art at Oxford, and in the next year professor of humanity at Aberdeen. From 1880 onwards he travelled widely in Asia Minor and rapidly became the recognized authority on all matters relating to the districts associated with St Paul's missionary journeys and on Christianity in the early Roman Empire. He received the honorary degrees of D.C.L. Oxford, LL.D. St Andrews and Glasgow, D.D. Edinburgh, and was knighted in 1906. He was elected a member of learned societies in Europe and America, and has been awarded medals by the Royal Geographical Society, the Royal Scottish Geographical Society and the University of Pennsylvania. His numerous publications include: The Historical Geography of Asia Minor (1890); The Church in the Roman Empire (1893); The Cities and Bishoprics of Phrygia (2 vols., 1895, 1897); St Paul the Traveller and the Roman Citizen (1895; Germ. trans., 1898); Impressions of Turkey (1897);(1897); Was Christ born at Bethlehem? (1898);(1898); Historical Commentary on Galatians (1899); The Education of. Christ (1902); The Letters to the Seven Churches of Asia (1905);(1905); Pauline and other Studies in Early Christian History (1906); Studies in the History and Art of the Eastern Provinces of the Roman Empire (1906); The Cities of St Paul (1907); Lucan and Pauline Studies (1908); The Thousand and One Churches (with Miss Gertrude L. Bell, 1909); and articles in learned periodicals and the 9th, 10th and 11th editions of the Encyclopaedia Britannica. His wife, Lady Ramsay, granddaughter of Dr Andrew Marshall of Kirkintilloch, accompanied him in many of his journeys and is the author of Everyday Life Turkey (1897) and The Romance of Elisavet (1899). Την επομενη φορα που θα αρνηθεις την ακριβεια των λεγομενων να εχεις ψαξει καλυτερα.και τα περι οργανωσεων αστα κατα μερος,προσπαθεις να με αμαυρωσεις?Ματαιοπονεις σαν τα δαιμονια με την Ιουστινα. Πηγες ηθελες πηγες πηρες,τωρα τι ψαχνεις?Μηπως βρεις κανα τροπο να βγαλεις κ τους διασημους επιστημονες ασχετους?Ματαιοπονεις κ ματαιοδοξεις.

Ολα αυτα τα εγραψες για να τσιμπησω δηλαδη? Συ ειπας για το ευεξαπτος.Τι εννοεις δεν θα μου βγει σε καλο?Θελεις το καλο μου μηπως και προσπαθεις να με προφυλαξεις απο κατι?Τι?

Μαριλενα, ετσι γραφεται σωστα η προταση "συν τοις αλλοις"

Τι κοσμοθεωρια πρεπει να εχει κανεις για να ειναι δραστικοτερο ενα ψεμμα? Μηπως αυτος που ηδη ζει σ'ενα ψεμα του ειναι ευκολοτερο να περασει σε ενα αλλο,παρα να αλλαξει εντελως στρατοπεδο και να παει στην αληθεια και αυτο το κανει γιατι απο την αρχη δεν συλλογιστηκε σωστα?η συνεβη στην πορεια το λαθος?οπως να ικανοποιουσε εκεινο το ψεμμα καποιες αδυναμιες του?

Φιλε, βαζω την ιστορια του Κυπριανου για να μας βοηθησει να κανουμε αυτην τη συζητηση.Θα μπορουσα να αφηγηθω γεγονοτα,αλλα αυτο δεν μπορει να γινει ευκολα κ γραπτως.Μακαρι,καποια στιγμη να μπορεσουμε να τα πουμε απο κοντα και θα σου τα πω ολα.Εδω,δεν μπορει να γινει κατι τετοιο,για πολλους λογους.Και εκει που το ανεφερα ,το εκανα επειδη ερωτηθηκα γιατι βρισκομαι εδω.Ειναι ευαισθητο το θεμα.ομως ,μπορουμε να πουμε πολλα μεσα απο την ιστορια του Κυπριανου,αν θες.

Ολη η ιστορια του Κυπριανου εχει να κανει με το γεγονος οτι κατι πολυ σημαντικο πρεπει να συνεβη στην ζωη ενος μεγαλου μαγου για να αρνηθει τα παλια του πιστευω.Τι θα μπορουσε εσας να σας αλλαξει πιστευετε την ζωη τοσο δραστικα?Η αληθεια η ενα ψεμμα?

Ειπα εγω αυτος ειναι ο σωστος ορισμος η ο αλλος?Ειπα εγω σε καποιον κανεις λαθος? :headb: Εμαθες και την γλωσσα μου?αφου την εμαθες χρησιμοποιησε την τουλαχιστον σωστα.Αλλιως φερε μεταφραστη. Ποιον εκρινα εγω και μιλησα για τα πνευματικα η υλικα ελλατωματα του?Τι σχεση εχουν ολα αυτα?Ηθελες απλα να μου την πεις κ δεν ηξερες πως και ειπες γραψε και οτι βρεξει ας κατεβασει?.Παρε ειδηση οτι εμενα δεν με ενδιαφερει αν εσυ εχεις την φοβια να μην καταρριφθουν τα ιδανικα σου,αυτο που με ενδιαφερει ειναι οτι πρεπει να παψεις να θεωρεις οτι εγω ειμαι η αιτια.Τωρα,τι? με λες και υποκριτη?Ετσι,αντιμετωπιζετε τους ανθρωπους πους εχουν ακραδαντα επιχειρηματα για τα πιστευω τους? Διαλεξε σε ποια γλωσσα θα μιλας,γιατι την μια δεν την γνωριζεις καθολου σολοικιζεις και παρερμηνευεις.Υπαρχει προβλημα και στον συνδυασμο,αντσουγια με μερεντα δεν ταιριαζει,μην κολλας κειμενα απο την αγια γραφη οπου να ναι. Δεν κανει.Και ξαναλεω,για λογους αισθητικης κυριως. Επιτελους!

Επειδη εχει θεωρηθει η Καινη Διαθηκη μη εγκυρο βιβλιο κ εγω οτι δεν αναφερω πηγες. Γραφω μερικες απο τις πολλες επιστημονικες ανακοινωσεις περι εγκυροτητας του Ευαγγελιου. Ο Μίλαρ Μπάροουζ του Πανεπιστημίου Γιάλ (ΗΠΑ) γράφει: «Η σύγκριση της γλώσσας των Ευαγγελίων με την γλώσσα των παπύρων που προέρχονται από τον πρώτο μ.Χ. αιώνα, στερέωσε την πεποίθησή μου, ότι τα βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν τον πρώτο αιώνα, και ότι έφθασαν σ? εμάς χωρίς να αλλοιωθούν. Τα ευρήματα αυτά (πάπυροι του Α΄ αιώνα), ανέβασαν την αξιοπιστία της Καινής Διαθήκης στα μάτια των επιστημόνων. (Burrows Millar, What mean these stones, New York 1956, σελ. 52). Ο Φ. Μπρους διαπρεπής Αμερικανός αρχαιολόγος γράφει: «Έχουμε όλο το δίκιο να πούμε, ότι τα αρχαιολογικά ευρήματα επικυρώνουν την Καινή Διαθήκη. Σήμερα όλα τα χωρία του Λουκά, που παλαιότερα οι ιστορικοί τα θεωρούσαν μη αληθινά, χάρις στις εξωτερικές μαρτυρίες της αρχαιολογικής έρευνας, έχει γίνει απόλυτα παραδεκτό ότι είναι αληθινά και αξιόπιστα» (Bruce, F.F., Archaeological Confirmation of the New Testamentεν Carl Henry, Revelation and Bible, Grand Rapids 1969, σελ. 331). Ο Τζόζεφ Φρή διαπρεπής Αμερικανός αρχαιολόγος λέει: «Η αρχαιολογία επεκύρωσε πολλές μαρτυρίες των Γραφών, ακόμη και εκείνες που οι αρνητές ? κριτικοί της απέρριπταν σαν τάχα εντελώς αντι-ιστορικές και σαν τάχα εξώφθαλμα αντίθετες με ιστορικά γεγονότα» (Archaeology and Bible History, Wheaton III. 1969. σελ. 1) Ο σερ Ουίλιαμ Ράμσεη είναι ο μέγιστος κατά κοινή ομολογία αρχαιολόγος όλου του κόσμου για την εποχή του. Για τις Πράξεις των αποστόλων έλεγε κάποτε ότι γράφτηκαν μετά το 150 μ.Χ. και δεν τις θεωρούσε σοβαρές και άξιες προσοχής. Μα αναγκάστηκε να αλλάξει γνώμη. Οι ανασκαφές στη Μικρά Ασία τον ανάγκασαν να διακηρύξει: Ότι μέχρι τότε έκανε λάθος, ότι οι Πράξεις των αποστόλων είναι πρώτου επιπέδου βιβλίο με ιστορικές πληροφορίες, ότι ο συγγραφέας τους ο Λουκάς πρέπει να καταταγεί στους μέγιστους ιστορικούς συγγραφείς του κόσμου, ότι όλες οι πληροφορίες που μας δίνει είναι απόλυτα ακριβείς. (Ramsay, William, The Bearing of Recent Discovery on the New Testament, London 1915, σελ. 222).

Εχει συζητηθει εν μερει αφου εγινε λογος περισσοτερο για τον αριθμο,εδω ομως γινεται αναφορα στο χαραγμα στο οποιο δινεται περισσοτερο εμφαση και στο bar code.Eχω την εντυπωση οτι εδω θα γινει αλλο ειδος κουβεντας απ'οτι στο ηδη υπαρχον που σχολιαστηκε παλαιοτερα.Μιλαω περι παγκοσμιας κυριαρχιας με συμβολο αυτο τον αριθμο.Αν βεβαια,κρινετε οτι το θεμα εξαντληθηκε,μπορουμε να σταματησουμε.

και ποιει παντας,τους μικρους και τους μεγαλους,και τους πλουσίους και τους πτωχους,και τους ελευθέρους και τους δούλους,ινα δωσουσι αυτοις χαραγμα επι της χειρος αυτων της δεξιας η επι των μετωπων αυτων,και ινα μη τις δυνηται αγορασαι η πωλησαι ει μη ο εχων το χαραγμα,το ονομα του θηριου η τον αριθμον του ονοματος αυτου.Ωδε η σοφια εστιν.ο εχων νουν ψηφισατω τον αριθμον του θηριου.αριθμος γαρ ανθρωπου εστι.και ο αριθμος αυτου χξς'. Σημερα,ηδη παρατηρειται αυτος ο αριθμος σε ολα τα προιντα με το λεγομενο"bar code",υπαρχει και στις πιστωτικες καρτες.Στην Αμερικη γινεται συζητηση στο να μπει τσιπακι στις ταυτοτητες καθως και στο σωμα των ανθρωπωντσιπακι. Μια προφητεια επιβεβαιωνεται με τοση ακριβεια? τιθεται υπο σχολιασμο

Η λεξη Θεος περιλαμβανει και μια ερμηνεια,οταν οι ερμηνειες ειναι πολλες και αντιτιθενται μεταξυ τους δεν μπορουν ολες να ειναι σωστες,αυτο ειναι σαφες.Σκοπος ειναι να δουμε ποιος εινα ο σωστος ορισμος. Ξερεις,οταν κατι ειναι απλο δεν σημαινει οτι δεν χρειαζεται επιχειρηματα.Ακομα και το πιο συνθετο με τα επιχειρηματα μπορει να γινει απλο.

χαχαχα σωστος

Οχι,οχι δεν λεω αυτο ουτε οτι ο κοσμος ειναι ενταξει,χρειαζεται αγωνας κ αλλαγη.

Αφηνω αυτα που εγραψες να κριθουν εν καιρω απο οσους διαβαστουν.Ο,τι ειχα να πω το ειπα.Ειδικα με αυτο που γραφεις για τους αποστολους ενα πραγμα θα πω.Ο ανθρωπος κρινεται απο τισ πραξεις και φαινεται τι ηθελε και τι δεν ηθελε.Οι αποστολοι εκαναν εργα αγαπης κ μονο. Ακομα,αν υπηρχε εξηγηση για το αγιο φως οι εχθροι της ορθοδοξης εκκλησιας που ειναι παμπολλοι θα το ειχαν κανει θεμα,.Η καθολικη εκκλησια το ερευνα το θεμα χρονια κ χρονια και δεν βρισκει απαντηση,και βρηκε το google?Το θεμα θα το χασεις ετσι,ψαξε καλυτερα θα ελεγα.Οι εκατομμυρια χριστιανοι που περνουν το Φως το πασχα δεν ειναι ανοητοι ουτε τους λοιπει το google.

Ασε αυτο που ειπα με το φως,δεν το ειπα για επιχειρημα.Εγω εγραψα ξεκαθαρα.Πες μου τι ειχαν λοιπον οι αποστολοι στο μυαλο τους κ ηθελαν να μας εξαπατησουν,δεν το λες.Μετα πως διαφωνεις?Γραφω οτι δεν εξαπατηθηκαν,γραψε λοιπον,γιατι νομιζεις οτι εξαπατηθηκαν,ουτε αυτο το λες.Και παλι πετας αυτο το δεν λες απολυτως τιποτα.Εγω ειπα την αποψη μου.Μια φορα να εξαπατηθηκαν ειναι δυνατο αλλα οχι ολοι εβλεπαν κατι που δεν υπηρχε τοσες φορες και αυτο το κατρι δεν βρεθηκε ποτε στον ταφο,ενω απο εκεινον τον ταφο βγαινει καθε πασχα το αγιο φως.ΠΟυ ειναι η θεση σου?θα μου γραψεις παλι οτι δεν απαντω?

ειπα δεν βλεπω να κλονιζονται οι θεσεις μου με αυτα που ειπες οτι κατι ειχαν στο μυαλο τους οι αποστολοι κ οτι θα μπορουσαν να ειχαν εξαπατηθει.Που τα στηριζεις αυτα?Σου ειπα γραψε κατι καλυτερο-σαφεστερο να απαντησω,ας μην επαλαμβανομαστε

Σ'ενα διαλογο ο,τι θελεις μπορεις να κανεις να συμφωνεις να διαφωνεις η ο,τι αλλο.ειναι στοιχειο δημοκρατιας.Στον αντιλογο αρνεισαι τα λεγομενα του αλλου κ πολλες φορες κακοβουλα. αντιλογεω=αντιλεγω,αρνουμαι τα λεγομενα αλλων Ειναι αλλιως να αντιλεγεις και αλλιως να διαλεγεσαι διαφωνωντας Οταν ο διαλογος κατα αυτην την αποψη δεν ενεχει την αντιλογια.