AVATARGR

Συνέχεια του θέματος.... Το ζήτημα των αιτίων του διωγμού του Καΐρη είναι σύνθετο, αλλά επιγραμματικά μπορεί να θεωρηθεί ότι καταρχάς το σύστημα της Θεοσέβειας πολεμήθηκε από τον συντηρητικό Τύπο της εποχής, με βασικό επιχείρημα ότι απέβλεπε στη διάσπαση και αλλοτρίωση του ελληνοχριστιανικού έθνους. Επιπλέον, ο φιλοδυτικός Καΐρης βρέθηκε στο στόχαστρο μιας συμμαχίας των φιλορωσικών δυνάμεων και του Πατριαρχείου, ενώ, το γεγονός ότι ο ίδιος αρνήθηκε και παρασημοφόρηση από τον Όθωνα και διορισμό ως Καθηγητή στο Πανεπιστήμιο, ερμηνεύθηκε ως απόκλισή του και από τους πολιτειακούς θεσμούς. Οι αντικληρικαλιστικές και αντιμοναρχικές θέσεις του Καΐρη παρουσιάζονταν ως αντιχριστιανικές, αντεθνικές και αναρχικές, με συνέπεια να κληθεί η Πολιτεία να παρέμβει δυναμικά εναντίον του, σε μια περίοδο κατά την οποία σημειωνόταν και μια γενικευμένη έξαρση στα θρησκευτικά ζητήματα. Ακόμη, ενοχλούσε το γεγονός ότι το Ορφανοτροφείο λειτουργούσε ως ανεξάρτητο, αυτοδιαχειριζόμενο και ανεξέλεγκτο εκπαιδευτήριο. Αυτά σε γενικές γραμμές είχαν ως συνέπεια την καταδίκη του Καΐρη από το ελεύθερο ελληνικό κράτος, για τη συγκρότηση του οποίου ο ίδιος είχε αγωνισθεί σθεναρά. (ΥΓ. Στο σημείο αυτό θα κάνω μια αναφορά ως προς το αυτοδιαχειριζόμενο αλλά το ανεξάρτητο και ανεξέλεγκτο εκπαιδευτήριο. Κάτι που δεν άρεσε στους διοικούντες τόσ πολιτικούς αλλά και Θρησκευτικούς κυκλους διότι περιέχει στοιχεία αναρχισμού... ) Ο Καΐρης, στο πλαίσιο των επαφών του με σημαντικούς Έλληνες λογίους της εποχής του, συναναστρεφόταν και τον Κοραή ή αλληλογραφούσε μαζί του από το 1807 μέχρι το 1820 και ακολουθούσε τις συμβουλές του για την πνευματική αναγέννηση του έθνους. Έτσι, η γλωσσική, η εθνική και η ιστορική συνείδηση του Καΐρη, ο οποίος χάρη στον Κοραή δίδαξε επί σειρά ετών στις Κυδωνίες, διαμορφώθηκε μέσα από τις απόψεις εκείνου. Περαιτέρω, ο Καΐρης μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία και ήταν σε επαφή με τον Δημήτριο Υψηλάντη. Στη συνέχεια, αφοσιώθηκε ολόψυχα στην υπόθεση της Επανάστασης με αποκορύφωμα την ενεργό συμμετοχή του σε ηλικία 38 ετών στην εκστρατεία του Ολύμπου (1822), όπου και τραυματίστηκε. Όπως αβίαστα προκύπτει από την πρόσφατη επανέκδοση του Ημερολογίου του Ολύμπου, o Καΐρης ήταν σημαντική μορφή και του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Περαιτέρω, είναι γνωστό ότι σε όλη τη διάρκεια του Αγώνα, με τα κείμενα και τους λόγους του διατύπωνε τις αρχές για την οργάνωση μιας ευνομούμενης πολιτείας. Η φήμη της διδασκαλίας του Καΐρη ανέδειξε το Ορφανοτροφείο στην πιο αξιόλογη σχολή της ελεύθερης Ελλάδας και οι σπουδαστές συνέρρεαν κατά εκατοντάδες ακόμη κι από απομακρυσμένες περιοχές, αλλά και γειτονικές χώρες. Έχουν σωθεί κατά περίπτωση ονομαστικοί κατάλογοι, κι έτσι εκτιμάται ότι στην ακμή του Ορφανοτροφείου οι πιστοί σπουδαστές του ήταν περίπου 600, ενώ υπήρχαν κι άλλοι 200 ακροατές. (ΥΓ. Καταλαβαίνετε πως είναι πολύ μεγάλος ο αριθμός σπουδαστών και ακροατών που ασφαλώς και θορύβησε εκκλησία και κράτος) Περαιτέρω, ο Καΐρης είχε πολλούς άλλους οπαδούς στην υπόλοιπη χώρα, όπως επίσης και σε ευρωπαϊκές πόλεις, οι οποίοι συνεισέφεραν και οικονομικά στην υλοποίηση των στόχων του. Παρά την παρέλευση τόσων ετών από τον θάνατό του και τη δημοσίευση πολλών σχετικών μελετών, απέχουμε από μία συνολική αποτίμηση του Καΐρη, διότι υπάρχουν ακόμη ανέκδοτα συγγράμματά του, που θα μπορούσαν να προσθέσουν νέα κεφάλαια στις γνώσεις μας για την καθολικότητα του πνεύματος αυτής της ξεχωριστής προσωπικότητας. Πάντως, σαφώς ήταν ιερέας και θεολόγος, ο οποίος, τελικά και εισήγαγε στην ελληνική κοινωνία μία δική του πλήρως συγκροτημένη θρησκεία. Περαιτέρω, ο τρόπος, με τον οποίο περιέγραφε το δόγμα και την ηθική του θεοσεβικού του συστήματος, ήταν ιεροπρεπής και αρχαιοπρεπής, όπως προκύπτει και από την τωρινή επανέκδοση της Επιτομής. Ο Καΐρης ήταν...... επίσης, φιλόσοφος εξαιρετικά καταρτισμένος σε θέματα μεταφυσικής, που κατέστησε τη φιλοσοφία τρόπο ζωής και θυσιάστηκε για τις ιδέες του. Μάλιστα, τη διδασκαλία της φιλοσοφίας τη θεωρούσε βασικό μέσον για την πραγμάτωση του οράματός του για την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου των μαθητών και αναγνωστών του. Στα συγγράμματά του είναι προφανές το ενδιαφέρον του για την αναζήτηση της αλήθειας, των αιτίων των φαινομένων και της αρχής των όντων. Τέλος, ο Καΐρης για ένα διάστημα υπήρξε και πολιτικός, που, όμως, ήρθε σε αντίθεση με το πολιτικό κατεστημένο και απέρριψε τιμές και αξιώματα. Έτσι, μέχρι να εγκαταλείψει κάθε πολιτική δραστηριότητα, πρωτοστατούσε στην παγίωση των φιλελεύθερων θεσμών σε θέματα δικαιοσύνης, διοίκησης και εκπαίδευσης στο νεοσύστατο ελληνικό κράτος. Στα τέλη του 1851, ο φιλόσοφος Θεόφιλος Καΐρης εξακολουθεί να διώκεται αμείλικτα για τις ιδέες του. Παράλληλα, ολοκληρώνει στο Λονδίνο την εκτύπωση ενός ανώνυμου βιβλίου, που ωρίμαζε μέσα του πολλά χρόνια, καθώς φιλοδοξεί να συμπυκνώσει με συστηματικό τρόπο το δόγμα της κοσμοθέασής του, της Θεοσέβειας, την οποία ο ίδιος είχε εισαγάγει στην ελληνική κοινωνία από τη δεκαετία του 1830. Στο έργο αυτό, μάλιστα, δίνονται επιπρόσθετα και έμμεσες απαντήσεις στους κατηγόρους του. Όταν, όμως, τα αντίτυπα της Ἐπιτομῆς τῆς θεοσεβικῆς διδασκαλίας καὶ ἠθικῆς φθάνουν στην Ελλάδα, κατάσχονται στο τελωνείο και η κυκλοφορία τους απαγορεύεται, με συνέπεια το τελευταίο έργο του κατατρεγμένου λογίου να παραμένει μέχρι σήμερα σχεδόν άγνωστο. Η Ἐπιτομὴ επανακυκλοφορεί εδώ για δεύτερη φορά, με βάση ένα από τα ελάχιστα διασωθέντα αντίτυπά της. Η παρούσα έκδοση, που πραγματοποιείται με αφορμή τη συμπλήρωση εκατόν εβδομήντα ετών από τον θάνατο του μεγάλου Έλληνα στοχαστή, έδωσε την αφορμή να μελετηθούν στοχευμένα τόσο η αλληλογραφία του Καΐρη όσο και οι άλλες διαθέσιμες πηγές, έτσι ώστε να αναδειχθεί η εκδοτική περιπέτεια των έργων του στο Λονδίνο, σε συνδυασμό με ποικίλες αθέατες όψεις του διωγμού του στην Ελλάδα. Η επανέκδοση της Ἐπιτομῆς επιτρέπει στον σύγχρονο αναγνώστη και μελετητή τη λεπτομερή διερεύνηση των πτυχών του θεοσεβικού συστήματος στην πλέον ώριμη μορφή του και προσθέτει ένα νέο κεφάλαιο στις γνώσεις μας τόσο για την εμβληματική προσωπικότητα και τους αγώνες του φιλοσόφου, όσο και για τη λογοκρισία των ιδεών που ξεκίνησε να επιβάλλει η Εκκλησία λίγες δεκαετίες μετά τη σύσταση του νέου ελληνικού κράτους. Στοιχεία/πηγές:https://www.news247.gr/sunday-edition/theofilos-kairis-o-epanastatis-toy-21-poy-eisigage-nea-thriskeia-kai-sfragistike-meta-thanaton-os-daimonas.9906891.html https://el.wikipedia.org/wiki/Θεόφιλος_Καΐρης https://www.sansimera.gr/biographies/1489 Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Ίσως πολλοί να να μην γνωρίζουν το Καΐρη θεόφιλο.. Δυστυχώς αυτός ο Επαναστάτης του 1821 που εισήγαγε νέα θρησκεία και σφραγίστηκε μετά θάνατον ως δαίμονας !!!!!!!!!! Η διδαχή του Καΐρη αναζητούσε την "χρυσή τομή" ανάμεσα στην θρησκευτική πίστη, την επιστημονική γνώση και την κοινωνική δικαιοσύνη. Στην πολύβουη και λαοφιλή πλατεία της Ερμούπολης στη Σύρο, ακριβώς απέναντι από το Δημαρχείο, υπάρχει μια προτομή. Στέκεται στη σκιά των κτιρίων, των φώτων, και κυρίως, της ιστορίας. Η εν λόγω προτομή ανήκει σε έναν από τους σημαντικότερους και σπουδαίους διδασκάλους του Γένους που πέθανε μετά από διωγμούς, αθωώθηκε μετά θάνατον και πλέον, το έργο του έρχεται στην επικαιρότητα για να μας συστηθεί όπως του αξίζει, βάσει ιστορικής και φιλοσοφικής σημασίας. Με αφορμή τη συμπλήρωση 170 ετών από τον θάνατο του μεγάλου στοχαστή, Θεόφιλου Καΐρη (Άνδρος 1784 - Σύρος 13/1/1853), η σειρά βιβλίων των εκδόσεων iWrite, Lux Orbis, κυκλοφορεί για πρώτη φορά το τελευταίο και εν πολλοίς άγνωστο έργο του, "Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής". Το βιβλίο τυπώθηκε στα τέλη του 1851 στο Λονδίνο και τα περισσότερα (μόλις 190 στο σύνολο) από τα λιγοστά αντίτυπά του, κατασχέθηκαν στο τελωνείο της Σύρου, λίγες ημέρες αργότερα, στις αρχές του 1852. Στη "Θεοσέβεια" ο Καΐρης αναπτύσσει με μορφή ερωτοαπαντήσεων τις θέσεις του πάνω στο κοσμοθεωρητικό σύστημα που είχε παρουσιάσει από τη δεκαετία του 1830. Ήταν φυσικά και το έργο για το οποίο διώχθηκε, τόσο εν ζωή, αλλά ακόμη και μετά την δικαστική απαλλαγή του, μετά τον θάνατό του, ως άλλος αιρετικός "δαίμονας" για την επίσημη Εκκλησία. Αναλυτικότερα, στον "Θεοσεβισμό", ο ιερωμένος, φιλόσοφος, θεολόγος, μαθηματικός και αγωνιστής της Επανάστασης του 1821, εισήγαγε και ανέπτυξε ένα θρησκευτικό και ηθικό σύστημα, για το οποίο τελικά καταδικάστηκε σε φυλάκιση. Στο συνολικό συγγραφικό έργο του, που εκδόθηκε στην Αθήνα και το Λονδίνο, αλλά και στα μαθήματά του, διαπιστώνονται επιδράσεις από την αρχαία ελληνική, βυζαντινή, ανατολική και δυτική φιλοσοφία, όπως επίσης και από την ευρωπαϊκή επιστήμη, καθώς ήταν έντονο το ενδιαφέρον του και για την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του λαού. Ο Καΐρης αφορίστηκε μάλιστα ως αιρετικός από την Αυτοκέφαλη Ελληνική Εκκλησία, στην οποία προσπάθησε να δώσει απαντήσεις μέσα από τη Θεοσέβεια, οι οποίες δεν "συγκίνησαν" την ηγεσία. Ήταν τέτοιο το μίσος που διακινήθηκε εναντίον του από την επίσημη Εκκλησία της εποχής, που την επομένη της ταφής του άγνωστοι βέβηλοι άνοιξαν τον τάφο του διδασκάλου, τεμάχισαν τη σορό του και έριξαν μέσα στα σωθικά του ασβέστη για να εξαλείψουν ακόμα και αυτό το λείψανο του. Ο δε τάφος του, παραμένει ακόμη και σήμερα, άγνωστος. Μα η Πολιτεία, η μεγάλη μάνα που συχνότατα βρέχει ουράνιο μάννα στον τιποτένιο ή στον ληστή κρατεί την πόρτα της τιμής για σε κλειστή. Εγώ, ποιητής/κριτής -διπλός μου ο θρόνος- πρώτος , μέσα σε αδιάφορους και μόνος στου Λόγου τον ορείχαλκο χυμένο για τους αιώνες το άγαλμα σου σταίνω", έγραφε ο Κωστής Παλαμάς σε ποίημά του αφιερωμένο στον λόγιο. Με αφορμή τη συμπλήρωση 170 ετών από τον θάνατο του μεγάλου στοχαστή, Θεόφιλου Καΐρη (Άνδρος 1784 - Σύρος 13/1/1853), η σειρά βιβλίων των εκδόσεων iWrite, Lux Orbis, κυκλοφορεί για πρώτη φορά το τελευταίο και εν πολλοίς άγνωστο έργο του, "Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής". Αναλυτικότερα, στον "Θεοσεβισμό", ο ιερωμένος, φιλόσοφος, θεολόγος, μαθηματικός και αγωνιστής της Επανάστασης του 1821, εισήγαγε και ανέπτυξε ένα θρησκευτικό και ηθικό σύστημα, για το οποίο τελικά καταδικάστηκε σε φυλάκιση. Στο συνολικό συγγραφικό έργο του, που εκδόθηκε στην Αθήνα και το Λονδίνο, αλλά και στα μαθήματά του, διαπιστώνονται επιδράσεις από την αρχαία ελληνική, βυζαντινή, ανατολική και δυτική φιλοσοφία, όπως επίσης και από την ευρωπαϊκή επιστήμη, καθώς ήταν έντονο το ενδιαφέρον του και για την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του λαού. "Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής". 170 χρόνια μετά τον θάνατο του Θεόφιλου Καΐρη (1784-1853), ένα εμβληματικό έργο, το οποίο ο ίδιος επεξεργαζόταν και δίδασκε τουλάχιστον από τα τέλη της δεκαετίας του 1830, με σκοπό αφενός να περιλάβει σε αυτό με συστηματικό και εποπτικό τρόπο το δόγμα και την ηθική της θρησκείας του, που ονομαζόταν Θεοσέβεια, αφετέρου να δώσει επιπρόσθετα απαντήσεις στους κατηγόρους του. Ύστερα από ενδιάμεσες χειρόγραφες μορφές και εκδοτική περιπέτεια ετών, που παρουσιάζεται εδώ για πρώτη φορά, ο Καΐρης με τη βοήθεια συνεργατών του κατόρθωσε να το τυπώσει ανώνυμα στο Λονδίνο στα τέλη του 1851 υπό τον τίτλο Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής. Τα αντίτυπα του έργου, όμως, στο πλαίσιο του ανηλεούς διωγμού σε βάρος του και μάλιστα λίγους μήνες πριν καταδικασθεί και τελικά πεθάνει, δεν επετράπη να κυκλοφορήσουν, κι έτσι κατασχέθηκαν στο τελωνείο της Σύρου. Το πιθανότερο, λοιπόν, είναι ότι το τελευταίο βιβλίο του Καΐρη δεν έφτασε ποτέ στα χέρια του. Ευτυχώς, σώθηκαν ελάχιστα αντίτυπα, τα οποία, όμως, μέχρι σήμερα παρέμεναν δυσπρόσιτα και σχεδόν άγνωστα τόσο στο ευρύ κοινό, όσο και στους μελετητές της καϊρικής σκέψης. Με βάση αντίτυπο του έργου, που είχε δωρηθεί στα Γενικά Αρχεία του Κράτους, με αυτήν την επανέκδοση μπορούμε πλέον να προσπελάσουμε τη δογματική και ηθική θεμελίωση της Θεοσέβειας. Έτσι, στα δύο κεφάλαια και στο επίμετρο αυτού του έργου βλέπουμε το πώς ακριβώς ο Καΐρης, στην πιο ώριμη αλλά και πιο κρίσιμη φάση της ζωής του, πραγματευόταν 60 συναφείς θεματικές ενότητες, κυρίως με τη μέθοδο των ερωταποκρίσεων. Ο καϊρισμός, κινούμενος στις παρυφές του Διαφωτισμού και σε αντίθεση με όλες τις θρησκείες, προσέγγιζε με έναν ιδιαίτερο τρόπο τη σχέση του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο και το θείο. Ήταν απόπειρα για την εγκαθίδρυση μιας εξ Αποκαλύψεως οικουμενικής φιλοσοφικής θρησκείας, στην οποία, όμως, εντοπίζονται και επιδράσεις από την ελληνική φιλοσοφική παράδοση. Το εννοιολογικό λεξιλόγιο του Καΐρη, όπως προκύπτει από την επανέκδοση της Επιτομής, αποκρυσταλλώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1850 και πρέπει να μελετηθεί και ως προς ένα ευρωπαϊκό πλαίσιο αναφοράς. Βασικός άξονας του καϊρισμού είναι η Θεοσέβεια, ως τάση της ψυχής προς το θείο, το οποίο καθίσταται γνωστό μέσα από εσωτερική άσκηση και ηθικό βίο. Το Ορφανοτροφείο της Άνδρου λειτουργούσε ως θεοσεβική σχολή, όπου οι σπουδαστές μάθαιναν, εκτός από το αντίστοιχο δόγμα, να εφαρμόζουν ένα λεπτομερές καθηκοντολόγιο και μία μέθοδο αυτοελέγχου και να συμμετέχουν σε συναφείς τελετές. Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.. Προβλήματα κοινωνικού μετασχηματισμού. (Πρός την πορεία της δημιουργίας μιας Αναρχικής κοινωνίας) Η κοινωνία είναι μια μεγάλη αλληλοσυμπληρούμενη δομή συνεργατικής εργασίας και όλοι οι βαθιά ριζωμένοι θεσμοί που λειτουργούν προς όφελός της θα συνεχίσουν να υπάρχουν λόγο του ότι αποσκοπούν στην εσωτερική συνοχή της. Και αυτό είναι κάτι που δεν έχει ποτέ αμφισβητηθεί από κανέναν. Αυτό που χρειάζεται όμως είναι η αποδόμηση των εξουσιαστικών κοινωνικών θεσμών αλλά και αποδόμηση των εξουσιαστών που λειτουργούν μέσα στους μηχανισμούς που ήδη υπάρχουν (εξουσιαστικούς μηχανισμούς). Προ παντός θα πρέπει να υπάρξει επαναστατικό πνεύμα αλλά πάνω απ’ όλα να πιστέψουμε στην δημιουργική ικανότητα των ανθρώπων. Οι αναρχικοί ενδιαφέρθηκαν κυρίως για τα άμεσα προβλήματα του που θα υπάρχουν λόγο του μετασχηματισμού προς τον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ που πρέπει να αντιμετωπιστεί σε οποιαδήποτε χώρα. Οι θεωρητικοί της αναρχίας προσπάθησαν να συντάξουν μέτρα που θα αντιμετωπίσουν τα όποια προβλήματα που θα προκύψουν κατά την διάρκεια την περιόδου που ο MALATESTA (ενας απο τους θεωρητικούς του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ) ονομάζει “περίοδος μετάβασης και αναδιοργάνωσης”. Αναφέρει.... Εφόσον θεωρείται ότι η κυβέρνηση ήταν απαραίτητη και ότι χωρίς αυτή θα κυριαρχούσε μονάχα αταξία και σύγχυση, ήταν φυσικό και λογικό ότι η αναρχία, που σημαίνει απουσία κυβέρνησης, θεωρείται σαν έλλειψη τάξης." (Αναρχία) Οι αναρχικοί επιδιώκουν την αλλαγή αυτής της αντίληψης για την αναρχία, έτσι ώστε ο κόσμος να συνειδητοποιήσει ότι οι κυβερνήσεις και οι άλλες ιεραρχικές κοινωνικές σχέσεις (ιεραρχικές δομές) είναι επιζήμιες και περιττές.. "Αλλάξτε γνώμη στον κόσμο, να τον πείσετε τον ότι η κυβέρνηση δεν είναι μόνο άχρηστη αλλά και άκρως επιζήμια και τότε η λέξη αναρχία, επειδή ακριβώς σημαίνει απουσία κυβέρνησης, θα σημαίνει για όλους..... Φυσική τάξη, κοινές ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα, απόλυτη ελευθερία μέσα στα πλαίσια απόλυτης αλληλεγγύης." (ΥΓ. Για κάποιους η αναρχία είναι ένα από τα δυό περισσότερο ουτοπικά και απλώς μη εφαρμόσιμα πολιτικά συστήματα το άλλο είναι η αταξική κοινωνία του Μαρξ που είναι ανεφάρμοστη για τον απλούστατο λόγο ότι η φύση του ανθρώπου αντιβαίνει με το ότι προτείνει ο αναρχισμός που απαιτεί απόλυτο αυτοέλεγχο μέσα σε μια αυτό/συντεταγμένη κοινωνία όπου το κάθε μέλος της να γνωρίζει απόλυτα /και το κυριότερο να μη υπερβαίνει/ τα όρια της ελευθερίας του σε σχέση με τον συνάνθρωπο του ενώ θα μπορούσε να το κάνει και φυσικά περιττό ήδη να αναφερθούμε σε όλα αυτα τα συστήματα αυτοδιαχείρισης που προτείνει μιας ακόμα και τα βασικά δεν μπορούν να εφαρμοστούν. Αυτή είναι μιά άποψη που έχει λεχθεί από πολλούς αλλά σε αυτό θα πρέπει κάποιος τον αυτοέλεγχο να αντικατασταθεί από το αυτο-υπεύθηνο που είναι ένα κύριο θέμα σε όλα τα πολιτικά συστήματα να κυριαρχεί από όλες τις συνισταμένες που συγκροτούν το όποιο πολιτικό κίνημα εκτός βέβαια από το δικτατορικό) Ο αναρχισμός είναι περισσότερο ένα κίνημα ενάντια στην ιεραρχία παρά ένα καθαρά αντικυβερνητικό ή αντικρατικό κίνημα. Και αυτό διότι η ιεραρχία είναι η οργανωτική δομή που περιέχει εξουσία. Εφόσον το κράτος είναι η "υψηλότερη" μορφή ιεραρχίας, τότε οι αναρχικοί είναι εξ ορισμού ενάντια στο κράτος. Αυτός, όμως, δεν είναι ένας επαρκής ορισμός του αναρχισμού. Οι πραγματικοί αναρχικοί αντιτίθενται, όχι μόνο στο κράτος, αλλά σε κάθε μορφή ιεραρχικής οργάνωσης. Εδώ ίσως (με επιφύλαξη πάντα) να θέσουμε ένα πονηρό κατά την άποψή μου πάντα ρητό του Παπισμού πρώτος μεταξύ ίσων... Και αυτό το θέτω για να λυθεί το θέμα περί Ιεραρχίας στην Αναρχία... Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Αίσθηση έχει προκαλέσει στο Μεξικό μια αλλόκοτη φωτογραφία από τη ζούγκλα την οποία δημοσίευσε το Σαββατοκύριο ο πρόεδρος της χώρας, σχολιάζοντας ότι «φαίνεται να απεικονίζει» ένα πλάσμα της μυθολογικής παράδοσης των Μάγια. Ο πρόεδρος Αντρές Μανουέλ Λόπεζ Ομπραδόρ, ο οποίος είναι γνωστός για την αγάπη του για τις δοξασίες και τις παραδόσεις των αυτοχθόνων πληθυσμών της πατρίδας του, πόσταρε την επίμαχη φωτογραφία στον λογαριασμό του στο Twitter και έγραψε ότι η εικονιζόμενη θολή φιγούρα «φαίνεται να είναι ένα aluxe», ένα σκανδαλιάρικο πνεύμα της λαϊκής παράδοσης που γέννησε ο αρχαίος πολιτισμός των Μάγια, παρόμοιο με ξωτικό. Σύμφωνα με τον Ομπραδόρ, η παράξενη φωτογραφία τραβήχτηκε από έναν Μεξικανό μηχανικό που εργαζόταν σε ένα προτζεκτ στη ζούγκλα της χερσονήσου Γιουκατάν, για την κατασκευή μιας τουριστικής σιδηροδρομικής γραμμής. Αν και δεν είναι σαφές εάν ο Ομπραδόρ σοβαρολογούσε κάνοντας το σχόλιο για το «aluxe», η ανάρτησή του προκάλεσε πολλές αντιδράσεις στη χώρα του και αναδημοσιεύτηκε από πολλά αμερικανικά ΜΜΕ. Με πληροφορίες από New York Post Ας πω και λιγα λόγια για το aluxe.. Το Aluxo'ob θεωρείται ότι είναι μικρό, μόνο μέχρι το γόνατο, και στην εμφάνιση μοιάζει με μινιατούρες παραδοσιακά ντυμένους ανθρώπους των Μάγια. Η παράδοση υποστηρίζει ότι το aluxob είναι γενικά αόρατο, αλλά είναι σε θέση να αποκτήσει φυσική μορφή για σκοπούς επικοινωνίας και φόβου με τους ανθρώπους καθώς και για να συναθροιστεί. Γενικά συνδέονται με φυσικά χαρακτηριστικά όπως δάση, σπηλιές, πέτρες και χωράφια, αλλά μπορούν επίσης να δελεαστούν να μετακινηθούν κάπου μέσα από προσφορές. Η περιγραφή και ο μυθολογικός τους ρόλος θυμίζουν κάπως άλλες μυθικές οντότητες που μοιάζουν με sprite σε μια σειρά από άλλες πολιτιστικές παραδόσεις (όπως ο Κέλτικος καλικάντζαρος ), καθώς τα κόλπα που παίζουν είναι παρόμοια. (ΥΓ. Σε πολλές παραδόσεις έχουμε ομοιότητες σε πολλά όπως και στην προηγούμενη αναφορά που κάνω. Ομοιότητες με τις παραδώσεις των Κελτών με τις παραδόσεις του Μεξικού Βέβαια δεν είναι η μοναδική και τολμώ να πω πως είναι εκατοντάδες οι ομοιότητες παραδόσεων πχ (Γιγάντων, Λυκανθρώπων κλπ) Μερικοί Μάγια πιστεύουν ότι τα Aluxo'ob δημιουργούνται όταν ένας αγρότης χτίζει ένα μικρό σπίτι στην ιδιοκτησία του, πιο συχνά σε ένα χωράφι με καλαμπόκι ( milpa ). Για επτά χρόνια, το alux θα βοηθήσει το καλαμπόκι να αναπτυχθεί, θα καλέσει τη βροχή και θα περιπολεί στα χωράφια τη νύχτα, σφυρίζοντας για να τρομάξει τα αρπακτικά ή τους κλέφτες των καλλιεργειών. (ΥΓ. Προσοχή με τον αριθμό 7 υπάρχει σε πολλές παραδόσεις) Στο τέλος της επταετίας, ο αγρότης πρέπει να κλείσει τα παράθυρα και τις πόρτες του μικρού σπιτιού, σφραγίζοντας το alux μέσα. Αν δεν γίνει αυτό, το alux θα τρέξει και θα αρχίσει να παίζει κόλπα με ανθρώπους. Ορισμένοι σύγχρονοι Μάγια θεωρούν ακόμη και τα μονόχωρα και διώροφα ιερά που είναι διάσπαρτα στην ύπαιθρο ως kahtal alux , τα «σπίτια των αλουξ» (αν και η πραγματική τους προέλευση και ο σκοπός είναι άγνωστα). Οι ιστορίες λένε ότι περιστασιακά σταματούν και ζητούν από αγρότες ή ταξιδιώτες μια προσφορά. Εάν αρνηθούν, το aluxo'ob θα προκαλέσει συχνά τον όλεθρο και θα μεταδώσει ασθένειες. Ωστόσο, εάν πληρούνται οι προϋποθέσεις τους, πιστεύεται ότι το alux θα προστατεύσει ένα άτομο από τους κλέφτες ή ακόμη και θα του φέρει καλή τύχη. Εάν αντιμετωπίζονται με σεβασμό, μπορούν να είναι πολύ χρήσιμοι. Πιστεύεται ότι δεν είναι καλό να τα ονομάζουμε δυνατά, καθώς θα καλέσει έναν δυσαρεστημένο alux από το σπίτι του. Η λέξη "duende" χρησιμοποιείται μερικές φορές εναλλακτικά με το "alux". Το Duende είναι μια ισπανική λέξη για ένα υπερφυσικό πλάσμα (κοινώς καλικάντζαρο ) ή δύναμη. Στην πραγματικότητα, λόγω τέτοιων εντυπωσιακών ομοιοτήτων, ορισμένοι υποψιάζονται ότι η πίστη των Μάγια για το aluxob αναπτύχθηκε μέσω των αλληλεπιδράσεων με τους Ισπανούς ή τους πειρατές κατά τη διάρκεια του 16ου αιώνα. (ΥΓ. Μια όχι πετυχημένη αναφορά μια και έχουμε Κέλτες που δεν έχουνε σχέσεις οι παραδώσεις μια και έχουμε κατακτητές Ισπανούς. Πολλές φορές διακρίνουμε την προσπάθεια να εξηγήσουν περίεργες παρουσίες με δικές τους παραδώσεις -των κατακτητών- και βέβαια με όλα αυτά έρχεται και η απάντηση όλα παραμύθια μυθεύματα και τίποτα άλλο μην ερευνάτε. Βολικά όλα αυτά και βέβαια με την απαραίτητη διακριτική γελοιοποίηση) Οι πειρατές εκείνης της εποχής ήταν συχνά από τα Βρετανικά Νησιά, όπου η πίστη στις νεράιδες ήταν αρκετά κοινή, ειδικά μεταξύ εκείνων της κατώτερης κοινωνικο-οικονομικής τάξης (όπως θα ήταν γενικά οι πειρατές). Ωστόσο, οι ίδιοι οι Μάγια ισχυρίζονταν ότι τα alux είναι τα πνεύματα των προγόνων τους, ή τα πνεύματα της ίδιας της γης, που προηγούνται της επαφής με τον δυτικό πολιτισμό. Η υπόθεση ότι το αλούξομπ εμφανιζόταν στις μυθικές παραδόσεις των προκολομβιανών Μάγια υποστηρίζεται πιθανώς από παρόμοιες αντιλήψεις που προέκυψαν από απεικονίσεις σε προκολομβιανά έργα τέχνης, αλλά δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις. Η παρακάτω εικόνα είναι το ALUXE και δείχνει το ψεύδος πως δεν υπάρχουν στις παραδώσεις του ΜΕΞΙΚΟΫ.... Πιστεύω φίλοι μου πως διακρίνεται το ψεύδος καθαρά... Υπάρχουν και άλλα αγάλματα για το ALUXE Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Συνεχίζω το θέμα... Καταστέλλοντας τις αγωνίστριες Το κυνήγι των μαγισσών στην Αφρική, γράφει η μαρξίστρια φιλόσοφος Σίλβια Φεντερίτσι, συγγραφέας του εμβληματικού «Ο Κάλιμπαν και η Μάγισσα» (Εκδόσεις των Ξένων), άρχισε κατά την αποικιακή περίοδο και με την εισαγωγή μονεταριστικών οικονομιών που δημιούργησαν νέες μορφές ανισοτήτων». Κι αν σήμερα παρατηρείται μια αναβίωση αυτής της πρακτικής με νέους τρόπους και μορφές, συνεχίζει η Ιταλοαμερικανίδα καθηγήτρια Πολιτικής Οικονομίας στο Πανεπιστήμιο Hofstra της Νέας Υόρκης, «είναι λόγω της διάλυσης της κοινοτικής οικονομίας και αλληλεγγύης και των νεοφιλελεύθερων πολιτικών που στοχοποιούν το σώμα και τα εδάφη που προστατεύουν οι γυναίκας. Οπως ακριβώς το κυνήγι των μαγισσών τον 17ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε για να τιθασεύσει το σώμα των γυναικών, σήμερα είναι οι ακτιβίστριες που υπερασπίζονται τα εδάφη τους και αγωνίζονται κατά των εξορυκτικών εκείνες που απειλούνται, διώκονται, βασανίζονται και δολοφονούνται. «Η ενοχοποίηση για τρομοκρατία και η βίαιη δικαστική επίθεση του κράτους περνά μέσα από τον έλεγχο αυτών των επαναστατημένων σωμάτων επαναφέροντας ξανά και ξανά στο προσκήνιο το κυνήγι μαγισσών», έλεγε η Φεντερίτσι στη διάρκεια της 2ης Διεθνούς Φεμινιστικής Συνάντησης για το κυνήγι των μαγισσών !!!!!! «Αποικιοκρατία, εξορύξεις και βία κατά των γυναικών χθες και σήμερα», που έγινε τον περασμένο Οκτώβριο στη Μαδρίτη, αναλύοντας πτυχές από το πιο πρόσφατο βιβλίο της «Το κυνήγι των μαγισσών χθες και σήμερα». Στην πραγματικότητα, οι γυναίκες που κατηγορούνταν ως μάγισσες είχαν ένα επάγγελμα, ήταν συνήθως μαγείρισσες, θεραπεύτριες, μαίες, νταντάδες, πωλήτριες, αγρότισσες, ήξεραν μεθόδους απόσταξης θεραπευτικών βοτάνων ή εξουδετέρωσης δηλητηρίων, ήξεραν τα μυστικά της σεξουαλικότητας, έδιναν αντισυλληπτικά και έκαναν αμβλώσεις. (ΥΓ.Έκαναν αμβλώσεις ;; Θάνατος πρέπει αλλά αυτός που τις βίασε ;;; τίποτα δεν του κάνουν) Οι περισσότερες μελέτες καταδεικνύουν πως το κοινό όλων αυτών των γυναικών ήταν πως τις θεωρούσαν «παραβάτριες μιας επιθυμητής τάξης πραγμάτων, που δεν υπάκουαν στον ρόλο που ανέμενε η κοινωνία από αυτές. Αψηφούσαν έννοιες όπως πειθαρχία, υποταγή, καταναγκαστική μητρότητα και φροντίδα, που οι σύγχρονοί τους άντρες ανέμεναν από αυτές, και αμφισβητούσαν την κυριαρχία των αντρών σε σφαίρες της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής», έλεγε στο BBC η Κλόπε Σανταμαρία, συγγραφέας ακόμη ενός δοκιμίου για αυτήν την πρώτη μορφή μαζικής γυναικοκτονίας που εκτιμάται πως ανάμεσα στον 15ο και τον 17ο αιώνα οδήγησε στον θάνατο 80.000-100.000 ανθρώπους στην Ευρώπη... Το 80% όσων δικάστηκαν ήταν γυναίκες, όπως και το 85% όσων τελικά καταδικάστηκαν σε φρικτό θάνατο. Γυναικείες διεκδικήσεις και μαγεία συχνά έχουν συμβαδίσει στην Ιστορία, έλεγε η Ισπανίδα ερευνήτρια και μπλόγκερ Κάρεν Εσπάρσα. «Συναντήθηκαν στην ιστορική καταστολή που έχουν γνωρίσει οι γυναίκες. Ηταν αυτές που πρωταγωνίστησαν στις κοινοτικές οικονομίες, γνώστριες της αρχαίας σοφίας των φυτών, έξω από τα συμβατικά πλαίσια των γάμων, εξ ου και θεωρούμενες ελευθέρων ηθών και λάγνες. (ΥΓ. Δεν ήθελαν υποταγή στους άνδρες οπότε πόρνες) Αυτές που κατηγορήθηκαν ως μάγισσες ήταν οι πρώτες που μαζικά προκάλεσαν τους άντρες, την αυθεντία και τους κανόνες τους. Οπως κάνουν και οι σημερινές φεμινίστριες». «Το κυνήγι δεν τελείωσε, οι γυναίκες συνεχίζουν να υφίστανται θεσμική βία συγκρίσιμη με ένα κυνήγι μαγισσών». Με αυτή την αντίληψη, άλλωστε, γεννήθηκε και η «Καμπάνια Μνήμης για τις γυναίκες που διώχθηκαν ως μάγισσες» και που επιχειρεί να διερευνήσει τόσο το ιστορικό κυνήγι των μαγισσών και τη σχέση του με τον καπιταλισμό, όσο και τις σημερινές εκφράσεις. Ενα κίνημα βαθιά πολιτικό, όπως ανέλυσε σε άρθρο της η δημοσιογράφος και συγγραφέας Μόνα Σολέ της «Monde Diplomatique» που ανάμεσα στα πολλά παραδείγματα που παρέθετε θύμισε πως από την άνοδο του Τραμπ στην αμερικανική προεδρία, κάθε μήνα με το χάσιμο της σελήνης χιλιάδες «μάγισσες» ένωναν δυνάμεις για να του κάνουν ένα ξόρκι ώστε να μειώσουν «τη ζημιά που προκαλεί». Οπως δεκάδες ομάδες «μαγισσών» διαδηλώνουν με μάσκες και μαύρα ψηλά καπέλα για κοινωνική δικαιοσύνη, τα δικαιώματα των τρανς, την άμβλωση ή κατά της αστυνομικής βίας. Η νέα γενιά των γυναικών διεκδικεί την αποκατάσταση των μαγισσών και γι’ αυτό το σύνθημα «Είμαστε οι εγγονές των μαγισσών που δεν μπορέσατε να σκοτώσετε» είναι σήμερα από τα κυρίαρχα σε πολλές από τις διαδηλώσεις για κάθε δικαίωμα των γυναικών. Εγχειρίδιο μισογυνίας... Οι αντιλήψεις που διαιωνίζονται Κάποιοι ερευνητές λένε πως όλα άρχισαν να συστηματοποιούνται τον Οκτώβριο του 1485, όταν ο ιεροεξεταστής Χάινριχ Κρίμερ ξεκίνησε στο Ινσμπουργκ την ανάκριση της Χέλενα Σόιμπεριν, μιας γυναίκας δυναμικής και ανεξάρτητης που τόλμησε, μάλιστα, να του αντιμιλήσει στη διάρκεια της δίκης. Κατηγορήθηκε ως μάγισσα γιατί είχε εραστές και πολλούς υποτίθεται πως τους σκότωνε με τα μάγια της. «Λαγνεία και μαγεία είναι αδιαχώριστες», επιχειρηματολόγησε ο ιεροεξεταστής επιμένοντας στις σεξουαλικές πρακτικές της κατηγορούμενης με τόσο σκανδαλιστικές λεπτομέρειες που οι άλλοι δικαστές τού ζήτησαν να σταματήσει και απάλλαξαν τη Σόιμπεριν από τις κατηγορίες. (ΥΓ. Σκεφτείτε φίλοι μου τί έλεγε ο κατήγορος και την απαλλάξανε) Ο Κρίμερ αποφασισμένος ποτέ να μην τον ξαναταπεινώσουν έγραψε το 1487 μαζί με τον Δομινικανό μοναχό Τζακόμπ Σπρένγκερ το «Malleus Maleficarum», γνωστό και ως «Σφυρί των Μαγισσών». Το κείμενο αυτό, έλεγε στο BBC ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Μπουένος Αϊρες, Ερνέστο Ρόσι, στην ουσία ορίζει γιατί αυτές οι διώξεις στοχεύουν τις γυναίκες κατά κύριο λόγο.. Σε ειδικό κεφάλαιο εξηγεί πως οι γυναίκες είναι κατώτερα όντα εξ ου και είναι πιο εύκολο για τον Διάβολο να κυριαρχήσει μέσα τους, ιδίως αν είναι φτωχές. «Το βιβλίο και η εποχή ανακλούν την αυξανόμενη αγωνία των αντρών κυρίως για όλα όσα είχαν να κάνουν με την αναπαραγωγή.. Τη γνώση της κύησης, του τοκετού, ακόμη και των βοτάνων που οδηγούν σε αποβολή και την οποία κατείχαν πολλές γυναίκες». Και εξέφραζε την επιταγή ό,τι έχει να κάνει με την αναπαραγωγή να πάψει να είναι στα χέρια των γυναικών και να περάσει σε εκείνα των γιατρών, που ενσαρκώνονται από άντρες, λέει ο Ρόσι. «Δεν είναι τυχαίο πως το εγχειρίδιο αναφέρει πως “οι μαίες είναι αυτές που προκαλούν μεγαλύτερο καλό… Οταν δεν σκοτώνουν το μωρό, τότε υπακούουν σε άλλη εντολή, το βγάζουν από το δωμάτιο, το σηκώνουν στον αέρα και το προσφέρουν στον δαίμονα». (ΥΓ. Σατανιστριες οι μαίες !!!!!!) Οι επίσημες συγγνώμες Η Νορβηγία είναι από τις πρώτες χώρες που απολογήθηκε για το κυνήγι των μαγισσών. Από το 2011 και κάθε χρόνο τιμάται η μνήμη 91 ανθρώπων –στην πλειονότητά τους γυναίκες– που στη διάρκεια ενός αιώνα στο χωριό Βαρντέ καταδικάστηκαν για μαγεία και παραδόθηκαν στην πυρά ή βασανίστηκαν μέχρι θανάτου. Στον τόπο της εκτέλεσής τους ανεγέρθηκε το Μνημείο Steilneset, για το οποίο συνεργάστηκαν δύο σπουδαίοι καλλιτέχνες, ο Ελβετός αρχιτέκτονας Πέτερ Τσούμτορ και η Γαλλο-αμερικνανίδα γλύπτρια και εικαστικός Λουίζ Μπουρζουά. Στη Σκοτία πέρσι, την Ημέρα της Γυναίκας, η πρωθυπουργός Νίκολα Σέρτζεον ζήτησε επίσημα από το βήμα της Βουλής συγγνώμη στους 4.000 σχεδόν πολίτες, στην συντριπτική τους πλειονότητα γυναίκες, που καταδικάστηκαν και εκτελέστηκαν για μαγεία. «Σε μια εποχή που δεν τους επιτρεπόταν ούτε καν να μιλήσουν ως μάρτυρες σε ένα δικαστήριο, τις κατηγορούσαν και τις σκότωναν επειδή ήταν φτωχές, διαφορετικές, ευάλωτες ή σε πολλές περιπτώσεις απλώς επειδή ήταν γυναίκες», τόνισε, σημειώνοντας πως «μπορεί πλέον εδώ και τόσο καιρό να έχει καταργηθεί ο νόμος για τη μαγεία, αλλά δεν έχει εξαφανιστεί η βαθιά μισογυνία που τον γέννησε. Ζούμε ακόμη με αυτήν. Σήμερα εκφράζεται στην καθημερινή παρενόχληση, στις online απειλές, τους βιασμούς και στη σεξουαλική βία». Ανάλογα και η Καταλωνία, όπου η τοπική Βουλή επίσης πέρσι ενέκρινε πρόταση για την ανέγερση ενός σχετικού μνημείου και την αποκατάσταση περισσότερων από 800 γυναικών που ανάμεσα στον 15ο και τον 17ο αιώνα κατηγορήθηκαν ως μάγισσες, βασανίστηκαν και έχασαν τη ζωή τους από αυτό το «μισογυνικό κυνήγι», όπως λέει το νομοθετικό κείμενο. Και οι εισηγητές αυτής της νομοθεσίας θεωρούν πως η αποκατάσταση των «μαγισσών» αφορά και τη σύγχρονη πραγματικότητα έτσι ώστε η σχετική μελέτη να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε ότι «και σήμερα κυνηγούν μορφές και πρότυπα θηλυκότητας που δεν ταιριάζουν με τις επιταγές της πατριαρχίας». Ανάλογες πρωτοβουλίες έχουν γίνει σε Γαλλία και Βέλγο, όπου εκατοντάδες γυναίκες έχουν υπογράψει μανιφέστο που θεωρεί τις μάγισσες φεμινιστικό σύμβολο.. Εκείνες που αμφισβήτησαν τους κανόνες και την αντρική εξουσία. (ΥΓ. Εξουσία πάνω στα όνειρα στις ελπίδες στις επιδιώξεις στην μόρφωση και στην οποιανδήποτε αυτοδιάθεση της Γυναίκας) Συνεχίζεται... Χριστίνα Πάντζου Πηγή..https://www.efsyn.gr/ Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Νομίζεται πως κάποια πράγματα έχουν τελειώσει σχετικά με το κυνήγι (σε όλα τα επίπεδα) στην γυναίκα ;;;;; Σίγουρα όχι.... Πίσω από τις βαρύγδουπες διακηρύξεις, τις υποσχέσεις και τα hashtags περί ισότητας με αφορμή την 8η του Μάρτη, υπάρχει η διαχρονική απραξία από φορείς και κυβερνήσεις σε όλον τον κόσμο, την ώρα μάλιστα που σε πολλές χώρες συνεχίζεται το μεσαιωνικό «κυνήγι μαγισσών» ακόμα και με νόμο! Σκιαγραφώντας σε βάθος χρόνου τις «μάγισσες», πάντως, βλέπουμε πως πάντα ήταν εκείνες που δεν υποτάσσονταν στους καταπιεστές τους, γνώριζαν για το σεξ και τη σεξουαλική υγεία, έκαναν αμβλώσεις και χτυπούσαν καίρια την πατριαρχία.. Πρώιμες φεμινίστριες που πλήρωναν την απειθαρχία τους με τις ζωές τους, όπως συμβαίνει και σήμερα... Η μέρα της Γυναίκας ή Ημέρα για τα Δικαιώματα των Γυναικών, όπως ζητούν πολλές γυναικείες οργανώσεις ώστε αυτή η επέτειος αγώνων να μη διαιωνίζεται ως ένα καταναλωτικό φαινόμενο, και πολλά «χρόνια πολλά» που δεν αρκούν για να διαγράψουν διακρίσεις, ανισότητες, σεξισμούς, βία, που όλες τις άλλες ημέρες μας κατατρύχουν. Αρκεί ένα αφιέρωμα του ΟΗΕ, που φέτος επέλεξε ως θέμα του.. DigitALL.. Καινοτομία και τεχνολογία για την ισότητα των φύλων»; (ΥΓ. Βαρύγδουπες λέξεις με περιεχόμενο ένα μεγάλο ΤΙΠΟΤΑ και πράξη πάλι ΤΙΠΟΤΑ) Ή πρωτοβουλίες όπως η καμπάνια της πλατφόρμας Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, που υιοθέτησε το σύνθημα #EmbraceEquity, επαναφέροντας τη διαμάχη ανάμεσα σε ισότητα και ισοτιμία; (ΥΓ. Παίζουνε με τις λέξεις... ένα συνεχές μπλα μπλά και τίποτα άλλο) Και οι απλές γυναίκες αυτού του κόσμου αναρωτιούνται πώς γίνεται με τόσες δηλώσεις καλών προθέσεων και διακηρύξεις, τόσα «χρήματα» που δίνονται για προγράμματα, τόσες πολιτικές που ανακοινώνονται, να συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν ένα συμβολικό (και κάποιες φορές τραγικά ρεαλιστικό) κυνήγι μαγισσών. (ΥΓ. Αλήθεια που πάνε τόσα χρήματα ;;;;;) Μια πραγματικότητα κυριολεκτική... Σήμερα το κυνήγι των μαγισσών αποτελεί μια τραγική πραγματικότητα σε πολλές χώρες. «Σε πολλές κοινότητες η κατηγορία για μαγεία ισοδυναμεί με θανατική καταδίκη αφού και σήμερα οδηγεί σε ακραία βία, λιντσαρίσματα, ακρωτηριασμούς, βασανιστήρια και δολοφονίες», σημειώνει έκθεση εμπειρογνωμόνων του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών για το κυνήγι των μαγισσών τις ημέρες μας. (ΥΓ.Και τί έχει γίνει;;; Απολύτως τίποτα και κυνήγι μαγισσών βέβαια) Σύμφωνα με τα στοιχεία της έκθεσης ακόμη και τώρα σε 50 χώρες του κόσμου γίνονται δολοφονίες «μαγισσών», χωρίς να υπάρχουν σαφείς στατιστικές. Συμβαίνει σε χώρες όπως η Κένυα, το Μπενίν, το Καμερούν, η Λαϊκή Δημοκρατία του Κογκό, η Ουγκάντα, η Γκάμπια επίσης η επαρχία Λιμπόπο της Νότιας Αφρικής, αλλά και η Ινδία, το Νεπάλ ή ακόμη και το Μεξικό ή το Περού. Στην Παπούα Νέα Γουινέα στο 2000-2020 υπήρξαν περίπου 6.000 κρούσματα, το 50% των οποίων κατέληξε σε θάνατο, αλλά μόνο 19 καταδίκες τον χρόνο κατά μέσο όρο καταγράφηκαν στο διάστημα 2010-2020. Σε κάποιες χώρες το κυνήγι των μαγισσών είναι νόμιμο, γράφει η έκθεση: «Στη Σαουδική Αραβία δημιουργήθηκε το 2009 μια Μονάδα κατά της Μαγείας και παραμένει ως ποινή η θανατική για αυτή την κατηγορία». Στη Ζάμπια ώς τις αρχές του 21ου αιώνα υπήρχαν 176 ενεργοί «κυνηγοί μαγισσών». Περισσότερα από 1.000 θύματα δολοφονούνται κάθε χρόνο στην Τανζανία. Στην Ινδία στο διάστημα 2010-2016 η αστυνομία κατέγραψε 2.500 σχετικές δολοφονίες. Ενώ στην Γκάνα, περίπου 3.000 γυναίκες έχουν εξοριστεί διά βίου σε έξι στρατόπεδα μαγισσών που έχουν στηθεί για όσες κατηγορούνται για αυτό το «έγκλημα» που κανείς δεν το έχει αποδείξει – πολλές κατηγορούνται ως μάγισσες απλώς για να τους αρπάξουν χωράφια και σπίτια. (ΥΓ. Στρατόπεδα συγκέντρωσης για Μάγισσες !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.... Ιδού οι «μαύρες τρύπες» του Άρη.. Μπορεί ο Άρης να είναι μια απέραντη έρημος όμως έχει διαπιστωθεί ότι παράγονται στην επιφάνεια του ενδιαφέροντα και σε πολλές περιπτώσεις εντυπωσιακά από πολλές απόψεις γεωλογικά φαινόμενα. Ένα από αυτά είναι η δημιουργία μικρών σε μέγεθος αμμόλοφων που σχηματίζονται πολλοί μαζί σε κοντινή απόσταση μεταξύ τους και έχουν σχεδόν τέλειο κυκλικό σχήμα. Οι εικόνες των δορυφόρων που χαρτογραφούν και μελετούν τον Άρη δείχνουν αυτούς τους αμμόλοφους με σκουρόχρωμη απόχρωση κάνοντας τους να μοιάζουν με… μίνι μαύρες τρύπες που μετακόμισαν από το Διάστημα στην επιφάνεια του πλανήτη. Η ελαφρά ασυμμετρία στους αμμόλοφους δείχνει ότι οι απότομες πλευρές πους είναι προσανατολισμένες προς το νότο. Επιστήμονες του Πανεπιστημίου της Αριζόνα χρησιμοποίησαν την κάμερα υψηλής ανάλυσης Imaging Experiment (HiRise) του δορυφόρου MRO της NASA που βρίσκεται στον Άρη από το 2006 για να καταγράψουν εικόνες της επιφάνειας του και σε αυτές εμφανίστηκαν οι εντυπωσιακοί αμμόλοφοι. Η μελέτη των εικόνων δείχνει ότι η άμμος πνέει στην περιοχή προς τα νότια, αν και οι άνεμοι του Άρη μπορεί να είναι μεταβλητοί. Οι εικόνες αυτές θα αξιοποιηθούν για την παρακολούθηση του τρόπου με τον οποίο ο παγετός υποχωρεί και λιώνει στην επιφάνεια του Άρη καθώς ο πλανήτης φτάνει στο τέλος της χειμερινής του σεζόν. Οι εικόνες των σκουρόχρωμων αμμόλοφων τους δείχνουν όταν δεν διαθέτουν παγετό και θα συγκριθούν με τις αντίστοιχες εικόνες τους όταν έχουν πάνω τους παγετό όπου η απόχρωση και τα γεωλογικά τους χαρακτηριστικά διαφέρουν. Η καλύτερη κατανόηση των συνθηκών που επικρατούν στην επιφάνεια του Άρη θα βοηθήσει στην πιο αποτελεσματική οργάνωση των επανδρωμένων αποστολών που σχεδιάζονται να πραγματοποιηθούν από κρατικές διαστημικές υπηρεσίες και ιδιωτικές εταιρείες στον Άρη. Η NASA προσανατολίζεται στην οργάνωση αυτής της ιστορικής για την ανθρωπότητα αποστολή στα μέσα της επόμενης δεκαετίας ενώ άγνωστα είναι τα σχέδια της Κίνας σε αυτό τον τομέα με πολλούς να θεωρούν ότι μπορεί να έχει ξεκινήσει την οργάνωση ενός τέτοιου ταξιδιού και να ανακοινώσει ξαφνικά όπως το συνηθίζει την υλοποίηση του. Είναι επίσης γνωστό ότι η Space X, η διαστημική εταιρεία του Έλον Μασκ, σχεδιάζει μια επανδρωμένη αποστολή στον Άρη η οποία σύμφωνα με τον Αμερικανό μεγιστάνα και οραματιστή θα πραγματοποιηθεί σε 5-7 χρόνια από σήμερα. Μάλιστα ο Μασκ δεν θέλει να πραγματοποιήσει απλά μια επανδρωμένη αποστολή στον Κόκκινο Πλανήτη αλλά δηλώνει ότι θα οργανώσει αποστολές αποίκησης του Άρη μέχρι τα μέσα του αιώνα μας. Και βίντεο.. Πηγή.. https://www.naftemporiki.gr/ Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Ένας φίλος (Απέριττος) μου έστειλε κάποια στοιχεία για τα ΤΕΜΠΗ... Έχει σχέσει με το δυστύχημα που έγινε.... Αυτό το κείμενο που δίνει μια διαφορετική πληροφόρηση για το σημείο των "θυσιών" στα Τέμπη. Δεν υιοθετώ και δεν απορρίπτω τίποτα. Απλά το μεταφέρω ως τροφή για σκέψη... "Κοιλάδα των Τύμβων" όπως λεγόταν. Το στοίχειωμα των Τεμπών δεν είναι κάτι νέο. Στην αρχαιότητα, κάθε εννιά χρόνια κάνανε στα Τέμπη εξαγνισμούς για να τα ξορκίσουν την αρνητικότητα του μέρους, με τελετές όπου συμμετείχαν κυρίως παιδιά και νέοι. Ο λόγος των εξαγνιστικών τελετών; Τα Τέμπη θεωρούνταν φορτισμένα με μία παράξενη, αρνητική ενέργεια, διότι εκεί είχε καταφύγει πληγωμένο το μυθολογικό τέρας Πύθων, εκεί και "πέθανε", από τραύμα που του προκάλεσε ο Απόλλων. Ο Απόλλων είναι ο κατεξοχήν θεός της νεότητας! Οι καθαρμοί εξάγνιζαν το μέρος, προφύλασσαν τους ανθρώπους, αποκαθιστούσαν την απολλώνια αρμονία, εγγυόντουσαν την νίκη επί του χαοτικού Πύθωνα. Πόσα εκατοντάδες χρόνια έχει που σταμάτησαν αυτοί οι καθαρμοί; Ο Πύθωνας εν τω μεταξύ ανασυντασσόταν. Το μίασμα αυξάνει ατιθάσευτο. Ο "Πύθων" δυναμώνει και διψάει για εκδίκηση ενάντια σε ό,τι θυμίζει "Απόλλωνα".. Τίποτα πιο απολλώνιο από την νεότητα. Κάτι ακόμη: Και τα τρία δυστυχήματα έγιναν ανεβαίνοντας προς τα Τέμπη και κανένα κατεβαίνοντας προς τα Τέμπη... Ο Απόλλων καταδίωξε τον Πύθωνα από τους Δελφούς, όπου τον πλήγωσε, ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΤΕΜΠΗ για να σιγουρευτεί ότι το τέρας θα ξεψυχήσει... Ο "Πύθωνας" εκδικείται τον νεανικό "Απόλλωνα" που ανηφόρισε στα Τέμπη, σκοτώνοντας νέους που ανηφορίζουν στα Τέμπη... Γι' αυτό, το 2023, επιβατικό "έπρεπε" να είναι μόνο το τρένο που ανέβαινε. Αυτό που κατέβαινε δεν ήταν επιβατικό. Οι νεκροί είναι πάντα νέοι που ανηφορίζουν, μισητές εικόνες του νικηφόρου νεαρού "Απόλλωνα'. Στους αρχαίους καθαρμούς, ένας νέος, σε ρόλο Απόλλωνα, ανέβαινε από τους Δελφούς στα Τέμπη και εκεί έβαζε φωτιά σε μια κατασκευή που συμβόλιζε την φωλιά του Πύθωνα... Καθαρμοί πια πουθενά. Αντί να καίγεται η φωλιά του Πύθωνα, ο Πύθωνας παραδίδει στις φλόγες βαγόνια γεμάτα νέους, νέους που κάποτε έβαζαν φωτιά στη φωλιά του. Στην αρχαιότητα, το απολλώνιο έτος ξεκινούσε με την Άνοιξη. Ύμνοι παντού στις ελληνικές πόλεις για την επιστροφή του Απόλλωνα... Φέτος η άνοιξη μπήκε με θρήνους σε όλη τη χώρα! Ο "Πύθωνας" πρόλαβε τον "Απόλλωνα"! Έκαψε δεκάδες νέους την τελευταία νύχτα του χειμώνα, λίγα μόνο λεπτά πριν έρθει η Άνοιξη, δηλαδή πριν επιστρέψει ο Απόλλωνας... Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ...

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.. Απλά μια ενημέρωση γιατί βρήκα ενα ξεχασμένο βίντεο σχετικά με το θέμα.. Για να το δείτε θα πρέπει να μπείτε στο FB.... Είναι με γενική περίληψη κάποιων από αυτά που έχω αναφέρει στο θέμα μου.. Δέστε όλο το Βίντεο... https://www.facebook.com/100078047027874/videos/3230659280533428 Απλά να σας θυμίζω κάτι πως στην Γαλλία στην Γερμανία στην Ιταλία γίνονται τεράστιες διαδηλώσεις που ελάχιστα αναφέρονται απο τα κανάλια μας.... Γαλλία. Νέες μαζικές διαδηλώσεις κατά της αναμόρφωσης του συνταξιοδοτικού. Οι αστυνομικές αρχές εκτιμούν πως περίπου 960.000 Γάλλοι έλαβαν μέρος στις συγκεντρώσεις του Σαββάτου, ενώ οι διοργανωτές εκτιμούν πως οι διαδηλωτές ξεπέρασαν τα 2,5 εκατομμύρια.. Γερμανία.. Διαδηλώσεις κατά της ακρίβειας σε 6 πόλεις.. Μεγάλες διαδηλώσεις στη Γερμανία: «Όχι όπλα στην Ουκρανία» Πορτογαλία.. Λισαβόνα..Μεγάλη διαδήλωση για την ακρίβεια και τα υψηλά ενοίκια Μεγάλες διαδηλώσεις στην Πορτογαλία. Απαίτηση για μέτρα κατά της ακρίβειας. Στο 8,3% ο πληθωρισμός BUSINESS & FINANCE Η ακρίβεια θα βγάλει τους Ευρωπαίους στους δρόμους Τι λέει για την Ελλάδα.. Βλέπετε απλά την κορυφή του παγόβουνου... Συνδυάστε τα όλα αυτα με το ΒΙΝΤΕΟ... Βέβαια μελλοντικά θα υπάρξουν και άλλα.... Αλλά εδώ θα ήμαστε και θα τα σχολιάσουμε..... Πηγές.. moneyreview HuffPost Greece Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Ο αναρχισμός δεν αναφέρεται στην απεριόριστη ελευθερία και στην αποποίηση της κάθε ευθύνης.. Ο αναρχισμός δεν είναι η απουσία διαχείρισης. Είναι αυτοδιαχείριση. Αυτοδιαχείριση σημαίνει αυτοπειθαρχία. Το αντίθετο της αυτοπειθαρχίας είναι η επιβαλλόμενη υπακοή που επιβάλλεται από τους εξουσιαστές στα αντικείμενα της εξουσίας τους. Για την αποφυγή αυτού, τα μέλη κάθε μιας κοινωνίας ελεύθερα καταρτίζουν τους κανονισμούς της κοινωνίας τους και συμφωνούν σ’ αυτούς τους κανόνες που οι ίδιοι ορίζουν για αυτούς. Αυτοί που αρνούνται να ακολουθήσουν την εθελοντική συμφωνία που θέσπισαν χάνουν τα οφέλη που απορρέουν από αυτήν. Το δικαίωμα της αποχώρησης. H τιμωρία για την παραβίαση των συμφωνημένων κανόνων αντισταθμίζεται με το αναφαίρετο δικαίωμα της αποχώρησης. Το δικαίωμα των ατόμων και των ομάδων να αυτοδιαθέτονται ως προς την μορφή της ένωσης τους, είναι το σημαντικότερο όλων των πολιτικών δικαιωμάτων λέει ο BAKUNIN. Η δε κατάργηση του, οδηγεί στην επανενθρόνιση της τυραννίας. Δεν μπορεί κανείς να αποχωρήσει από την φυλακή! Η αποχώρηση όμως δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση αφορμή για την παράλυση της κοινότητας. Άνθρωποι με έντονα κοινά συμφέροντα είναι σχεδόν σίγουρο ότι θα συνεργαστούν. Άνθρωποι που είναι πιθανών να βγουν χαμένοι από την αποχώρηση απλώς συμβιβάζουν τις διαφορές τους. Οι άνθρωποι αυτοί οι οποίοι δεν μοιράζονται κοινές θέσεις και πρακτικές με την κοινότητα οι αποχώρησή τους δεν βλάπτει αλλά αντιθέτως θα εξαλείψουν μια πιθανή πηγή προβλημάτων... Ένα άλλο θέμα που πρέπει να εξεταστή είναι η Αντικατάσταση του υπάρχοντος Κράτους (δομές) με τίς αρχές του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ.. Οι ιδέες του αναρχισμού δεν οικοδομούνται τεχνητά από τους ίδιους τους αναρχικούς, παρά προκύπτουν από τάσεις που υπόκεινται σε φυσικές διεργασίες. Αυτές οι φυσικές διεργασίες δείχνουν τον δρόμο (του πως και γιατί) θα επέλθουν οι αλλαγές.. Ο kropotkin, διατυπώνοντας τις αρχές της κοινωνιολογίας του αναρχισμού, επιμένει ότι η θεώρηση την ελεύθερης κοινωνίας κατά τον αναρχισμό βασίζεται “σε εκείνα τα στοιχεία που παρέχονται ήδη από την παρατήρηση της ζωής στο παρόν”. Εδώ έχουμε την κοινωνική παρατήρηση της ζωής (καθημερινότητας) ώστε να προκύψει η δημιουργία των νέων δομών.. Οι θεωρητικοί του αναρχισμού περιορίστηκαν στο να υιοθετήσουν την πρόταση για χρησιμοποίηση όλων τον χρήσιμων δομών της παλαιάς κοινωνίας στην προσπάθεια δημιουργίας μιας νέας. Εδώ έχουμε μια παραδοχή (κατά την αποψή μου) πως κάποια στοιχεία των υπαρχουσών δομών (όσων εξυπηρετούν) μια Αναρχική κοινωνία δεν θα καταστραφούν.. Ο MΑΡΞ είπε ότι τα “στοιχεία για την οικοδόμηση της νέας κοινωνίας βρίσκονται ήδη στην καταρρέουσα μπουρζουά κοινωνία του σήμερα”, μία αρχή θεμελιώδης για όλες τις εκφάνσεις του σοσιαλιστικού κινήματος. Οι αναρχικοί επιδιώκουν να αντικαταστήσουν το κράτος, όχι με χάος, αλλά με τις φυσικές, αυθόρμητες μορφές οργάνωσης που προκύπτουν οπουδήποτε η αμοιβαία προσπάθεια και η επιδίωξη κοινών συμφερόντων μέσω συνεργασίας και αυτοδιαχείρισης γίνεται αναγκαία. Εδώ έχουμε μια ρητή παραδοχή πως ουδεμία σχέση έχει ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ με το ΧΑΟΣ κάτι που ήδη έχω επισημάνει και σε προηγούμενες αναφορές μου. Ο φεντεραλισμός, συνώνυμο του όρου “ελεύθερη συμφωνία”. Μια αναγκαιότητα που πηγάζει από την αλληλεξάρτηση μεταξύ των ανθρώπων και της επιθυμίας για αρμονία σε όλες τις εκφάνσεις της (μέσα στον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ). Αυτής της μορφής η οργάνωση αποτελεί ένα φεντεραλιστικό σύστημα. Το φεντεραλιστικό σύστημα είναι μια μορφή τάξης που υπήρξε πριν από τον σφετερισμό της κοινωνίας από το κράτος, και θα επιβιώσει από το τελευταίο. Δύσκολα θα βρεί κανείς μία μορφή οργάνωσης που, προτού σφετεριστεί από το κράτος, δεν είχε φεντεραλιστικό χαρακτήρα. Ο φεντεραλισμός, συνώνυμο του όρου “ελεύθερη συμφωνία”, είναι η οργάνωση της ελευθερίας. “Αυτός που μιλάει για ελευθερία χωρίς να μιλάει για φεντεραλισμό, δεν λέει τίποτα”.... Αναφορά απο τον PROUDHON. Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Δυστυχώς όλα αυτά σχετικά με το ΑΝΑΡΧΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑ-ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ έφερε τον Φρανθίσκο Φράνκο Μπααμόνδε στην εξουσία εγκαθιστώντας απο την ποιό φρικτή Δικτατορία.... Δυστυχώς η πολυ-διάσπαση του ΑΝΑΡΧΟ-ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΥ (βάση του σκεπτικού της ΑΝΑΡΧΙΑΣ) δεν επέτρεψε να γίνει ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ αντιμετώπισης του προβλήματος..... Τα αποτελέσματα δε γνωστά... Ίσως ένα απο τα μειονεκτήματα της ΑΝΑΡΧΙΑΣ είναι η πολυδιάσπαση του κινήματος και δεν μπορεί να αντιμετωπίση τέτοιες καταστάσεις όπου πρέπει να γίνονται σχεδιασμοί σε κεντρικό επίπεδο.... Δυστυχως στην αναφορά και τώρα τί κάνουμε με την ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ πού έχουμε έχει ενσκήπτει το πρόβλημα-ερώτημα με την ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗ τι γίνεται ????? Αυτό είναι και ένα απο τα ασθενή στοιχεία που χρησιμοποιούν οι αντίπαλοι του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ. Αναρωτιέμαι αλήθεια αν μια πολιτική φιλοσοφία μπορεί να έχει εφαρμογή. Ενα πολίτευμα ως γνωστόν επιβάλλεται (αν ειναι απολυταρχικό ας πούμε) ή κερδίζεται/σταθεροποιείται/εγκαθιδρύεται (αν είναι δημοκρατικό). Οι πολιτικές φιλοσοφίες από την άλλη (οπως ο αναρχισμός) πιθανόν να μην έχουν εφαρμογή μακροπρόθεσμα. Αυτό που έχω αναφέρει και στην αρχή του μηνύματός μου με το... το αναρχικό κίνημα - επανάσταση έφερε τον Φράνκο στην εξουσία... δυστυχώς δεν γίνονται σχεδιασμοί σε κεντρικό επίπεδο, κι αυτό είναι το τρωτό σημείο του αναρχισμού. Ο προβληματισμός μου "ένα από τα μειονεκτήματα της Αναρχίας είναι η πολυδιάσπαση του κινήματος" μου δίνει κίνητρο για μια ακόμα σκέψη. Πράγματι φαίνεται πως οι σχεδιασμοί σε κεντρικό επίπεδο (και όχι από επιμέρους υποομάδες) έχουν καλύτερα αποτελέσματα. (Η ισχύς εν τη ενώσει...) Από την άλλη όμως, οι άνθρωποι αποδείξαμε περίτρανα πως και σε συλλογικό ή/και κεντρικό επίπεδο όταν δουλεύουμε, πάλι υπάρχουν διαφωνίες, αποκλίσεις, δυσαρέσκειες, και ως εκ τούτου προκύπτουν καινούριες ομάδες. Η σύσταση ομάδας (η επιτροπής) διαχείρισης μέσα στις κοινωνίες είναι μάλλον κάτι το αναπόφευκτο (είτε είναι οργανωμένες κοινωνίες αρχόντων-αρχομένων, είτε είναι αυτοδιαχειριζόμενες κοινότητες), όταν υπάρχουν πράγματα προς διαχείριση. (Ελευθερία, πόροι, γη κ.α.) Μήπως η κατάργηση των ομάδων διαχείρισης ή των αρχόντων αποτελεί ουτοπία; Η δημιουργία του Φρανκικού Φασιστικού καθεστώτος ήδη είχε αρχίσει με τις μειώσεις μισθών απολύσεις χιλιάδων εργαζομένων... Αναφέρω δε και πάλι πως.... <<Δυστυχώς η πολυ-διάσπαση του ΑΝΑΡΧΟ-ΣΥΝΔΙΚΑΛΙΣΜΟΥ (βάση του σκεπτικού της ΑΝΑΡΧΙΑΣ) δεν επέτρεψε να γίνει ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΣ αντιμετώπισης του προβλήματος.....>> Δεν μπόρεσαν (δεν ήθελαν???) να ΟΡΓΑΝΩΘΟΥΝ ΣΕ ΕΝΑ ΚΕΝΤΡΙΚΟ ΟΡΓΑΝΟ ΑΠΟΦΑΣΗΣ και να κάνουν ΣΧΕΔΙΑΣΜΟ ΠΟΡΕΙΑΣ.... Αυτό έφερε τον Φράνκο στην εξουσία... Άλλο μείον είναι η μη θέληση ύπαρξης ενός ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΟΥ ΟΡΓΑΝΟΥ και αυτο είναι μειονέκτημα... Σίγουρα δεν έχουμε να κάνουμε με ένα τέλειο πολιτικό Σύστημα η έστω μια τέλεια Φιλοσοφική πραγμάτωση πολιτικής ιδέας... Σκέπτομαι δε..... <<Μήπως η κατάργηση των ομάδων διαχείρισης ή των αρχόντων αποτελεί ουτοπία;>> Ίσως θα πρέπει ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ να κοιτάξει και λίγο την ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ.... Οι μαζικές εκτελέσεις και βομβαρδισμούς άμαχων, (κι απο τη γερμανική και ιταλική αεροπορία) πριν ακόμα εδραιωθεί το καθεστώς ήταν ανέτοιμοι για τέτοιον ένοπλο αγώνα... Ένα ερώτημα.. Αν κατάφερναν ή αποφάσιζαν να οργανωθούν κεντρικά, θα άλλαζε κάτι άραγε; Σίγουρα όχι.. Γιατί η Ευρώπη διένυε ήδη κρίση, με εισβολές, βομβαρδισμούς, δικτατορίες, και τον πόλεμο προ των πυλών της... Με κανέναν τρόπο δεν θα μπορούσε να κάνει κάτι και με πολλά εσωτερικά προβλήματα... Εάν διαβάσετε ιστορία θα διαπιστώσετε την πολυδιάσπαση της Ευρώπης άλλα έβλεπαν οι Άγγλοι άλλοι οι Γάλλοι οι Αμερικάνοι αποστασιοποιημένοι και η Γερμανία να αλωνίζει και να προσπαθεί να αναστήσει της Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία... Οι Ιταλοί φυλάκιζαν αριστερούς ήθελαν την Αδριατική θάλασσα και όλη την Μεσόγειο και το γνωστό MARE NOSTRUM (Η Θάλασσα μας) Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Υπάρχουν κάποια περίεργα Αγάλματα.... Τα μυστηριώδη αγάλματα του San Severo.. Στη Νάπολη στο παρεκκλήσι τού Σανσεβέρο φιλοξενούνται κάποια παράξενα γλυπτά εξωπραγματικής πλαστικότητας και απαράμιλλου κάλλους. Τα γλυπτά σμιλεύτηκαν τον 18ο αιώνα και είναι ένας άλυτος γρίφος για ερευνητές και ειδικούς επιστήμονες. Τα αγάλματα είναι κατασκευαστικά αδύνατον να πραγματοποιηθούν γιατί κυριολεκτικά υπερβαίνουν τις πλαστικές ιδιότητες τού μαρμάρου ή τις δυνατότητες των ανθρώπινων εργαλείων! Και πράγματι, η σινδόνη του «Κεκαλυμμένου Χριστού» τού Τζουζέπε Σανμαρτίνο και το πέπλο τής «Σεμνότητας» τού Αντόνιο Κοραντίνι αποτελούνται ούτε λίγο ούτε πολύ από… διαφανές μάρμαρο! Κυριολεκτικά! Μάρμαρο που σμιλεύτηκε σε πάχος μόλις 2-3 χιλιοστών! Ο επισκέπτης μένει άναυδος, στην ιδέα ότι κάθε ένα από αυτά τα αριστουργήματα, κατασκευάστηκε εξ’ αρχής από μάρμαρο. Αυτό φαίνεται αδιανόητο και στον πιο λογικό άνθρωπο! Είναι αδύνατον η σμίλη και τα άλλα εργαλεία ενός γλύπτη, να περάσουν μέσα στις πολλές πτυχές που σχηματίζει το δίχτυ και να το δημιουργήσουν». Κι όμως τα αγάλματα είναι εκεί. Υπάρχουν ως ζωντανή απόδειξη. Έχουν και ένα κοινό στοιχείο.. Οι γλύπτες που τα φιλοτέχνησαν δεν ήταν και τόσο διάσημοι ούτε διέθεταν κάποιες ξεχωριστές ικανότητες (που θα είχαν αποτυπωθεί και σε άλλα έργα τους). Και οι δυο τους όμως συνεργάστηκαν για την κατασκευή των γλυπτών με τον μεγάλο αλχημιστή Ραïμόντο Ντι Σάνγκρο, τον επονομαζόμενο «Πρίγκιπα τού Σανσεβέρο»! Όπως δε φαίνεται να προκύπτει από την διασωθείσα συμβολαιογραφική πράξη που συνήφθη στις 25/11/1752 μεταξύ τού Ντι Σάνγκρο και τού Giuseppe Sanmartino, η μαρμάρινη, εξωπραγματικής πλαστικότητας σινδόνη που καλύπτει τον «Κεκαλυμμένο Χριστό» κάποτε υπήρξε… ένα κανονικό βαμβακερό σεντόνι, ένα πέπλο κυριολεκτικά «απολιθωμένο», το οποίο βάσει κάποιας παράξενης αλχημιστικής μεθόδου, μετατράπηκε σε ένα λεπτό στρώμα μαρμάρου αναμεμιγμένο με καρμίνιο! Δηλαδή κανονική μεταστοιχείωση! Και να ’ταν μόνο αυτό; Υπάρχει και μια άλλη απίστευτη δημιουργία τού διαβόητου αλχημιστή που προκαλεί σοκ... «Δύο σιδερένιοι σκελετοί, ενός άνδρα και μιας γυναίκας που εκτός από τα σιδερένια οστά έχουν περιπλεγμένα γύρω τους με απίστευτη ακρίβεια το κυκλοφορικό σύστημα τού ανθρώπου, και αυτό όμως μεταλλικό! Όποιος δει από κοντά το εκπληκτικό αυτό έργο, μένει έκθαμβος από την απίστευτη λεπτομέρεια με την οποία έχουν παρουσιαστεί όλες οι ανθρώπινες φλέβες και αρτηρίες! Ακόμη και οι μικρότερες και πιο ασήμαντες! Αυτό που είναι πέραν πάσης αμφιβολίας είναι το ότι κανείς μεταλλουργός ή καλλιτέχνης, όση τέχνη και όσες γνώσεις ανατομίας και αν διαθέτει, δεν μπορεί ούτε σήμερα να κατασκευάσει ένα τέτοιο ακριβέστατο σιδερένιο αντίγραφο τού ανθρώπινου κυκλοφορικού συστήματος! Ταυτόχρονα όμως ο παρατηρητής θα νιώσει μια ανατριχίλα, γιατί αισθάνεται ότι οι τρομερές φήμες που υπάρχουν για το συγκεκριμένo έργο, είναι αλήθεια… Τι λένε αυτές οι φήμες; Ότι ο τρομερός πρίγκιπας εισάγοντας στο αίμα κάποια αλχημιστική ουσία, μετέτρεψε σε σίδηρο το αίμα και τα οστά ενός αληθινού ανθρώπινου σώματος τού οποίου τα υπόλοιπα στοιχεία όταν έλιωσαν άφησαν το σιδερένιο ‘‘υπόλοιπο” που βλέπουμε σήμερα!!!!!!!. Σύμφωνα δε με τον θρύλο, ο «Πρίγκιπας τού Σανσεβέρο» ο οποίος «στην εποχή του θεωρήθηκε ένας σκοτεινός μάγος που προκαλούσε τρόμο στις λαϊκές μάζες, αναζητούσε είτε ‘‘εθελοντές” είτε έβρισκε σώματα πολύ πρόσφατα πεθαμένων ανθρώπων και ασκούσε πάνω τους την τέχνη του!» Υπάρχουν ισχυρές ενδείξεις, ότι κατά την κατασκευή τους, εφαρμόστηκαν μέθοδοι που δεν είμαστε σε θέση να αναγνωρίσουμε και να εξηγήσουμε σήμερα. Ωστόσο, εύλογα θα αναρωτηθεί κάποιος, μήπως υπάρχουν τρόποι επέμβασης στην ύλη, που διαφεύγουν (ή αποσιωπώνται) από τη σημερινή κατεστημένη επιστήμη… Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Μυστηριώδης ασθένεια τυφλώνει και σκοτώνει χιλιάδες πουλιά στην Αμερική. Μυστηριώδης ασθένεια που τυφλώνει και σκοτώνει ωδικά πτηνά εξαπλώνεται σε ολόκληρη την Αμερική, με χιλιάδες περιπτώσεις να καταγράφονται σε εννέα πολιτείες. Η ασθένεια - η οποία προκαλεί πρήξιμο και κρούστα στα μάτια, αλλά και νευρολογικές διαταραχές - καταγράφηκε για πρώτη φορά στην ευρύτερη περιοχή της Ουάσινγκτον στις αρχές Μαΐου, με τα κρούσματα να εξαπλώνονται πλέον σε συνολικά εννέα πολιτείες της Αμερικής. Σύμφωνα με ανακοίνωση της Γεωλογικής Έρευνας των Ηνωμένων Πολιτειών το πρήξιμο και η κολλώδεις εκκρίσεις των οφθαλμών συνοδεύονται απο σπασμούς γεγονός που συνάδει στο οτι η ασθένεια αυτή προκαλεί στα άτυχα πουλιά και νευρολογικά προβλήματα. Η άγνωστη αυτή μυστηριώδης επιδημία εξετάζεται απο τους ειδικούς, ενώ έχουν αποκλειστεί αίτια όπως η γρίπη των πτηνών, σαλμονέλα, ιός του Δυτικού Νείλου, χλαμύδια, νόσος Newcastle, έρπης, τριχομόνας και άλλες γνωστές ασθένειες. Παράλληλα διαβεβαιώθηκε πως η εν λόγω ασθένεια δεν συνδέεται με κάποιο πρόβλημα υγείας στον άνθρωπο, την κτηνοτροφία ή την πτηνοτροφία. Η κτηνίατρος του Τμήματος Άγριας Ζωής της Βιρτζίνια, Μέγκαν Κίρχσεσνερ είχε δηλώσει στην Washington Post τον Μάιο πως «Φαίνεται να είναι πολύ διαδεδομένη, και επίσης επεκτείνεται πολύ γρήγορα». Μεταξύ 23 Μαΐου και 30 Ιουνίου, το Τμήμα Άγριας Ζωής της Βιρτζίνια έλαβε 1.400 αναφορές άρρωστων ή νεκρών πτηνών, ανέφερε το WWBT, με περίπου το ένα τρίτο να περιγράφεται ότι έχει οφθαλμολογικά προβλήματα ή / και νευρολογικά συμπτώματα. Αντίστοιχα το Τμήμα Ιχθυολογίας και Άγριας Ζωής του Κεντάκι από τις 17 Ιουνίου έλαβε περισσότερες από 250 αναφορές άρρωστων ή νεκρών πτηνών που σχετίζονται με την ανεξήγητη ασθένεια, ενώ το Υπουργείο Φυσικών Πόρων της Ιντιάνα ανέφερε 300 σχεδόν περιπτώσεις σε 53 κομητείες, από τα τέλη Μαΐου. Οι ειδικοί προειδοποιούν τους πολίτες που έχουν ταΐστρες και λουτρά για πουλιά στις αυλές τους να τα απομακρύνουν (και να τα πλύνουν καλά με ζεστό νερό και διάλυμα χλωρίνης αφήνοντάς τα να στεγνώσουν σε καλά αεριζόμενο χώρο) για να περιορίσουν την εξάπλωση της ασθένειας, και να αποφεύγουν κάθε επαφή με τα ασθενή ή νεκρά πτηνά. Αν η επαφή είναι απαραίτητη τότε συνιστάται η χρήση γαντιών μιας χρήσης και τα νεκρά πουλιά να τοποθετούνται σε σφραγισμένες πλαστικές σακούλες τις οποίες θα αφήνουν στον κάδο απορριμάτων. Σε κάθε περίπτωση συνιστάται η επικοινωνία με τον τοπικό οργανισμό διατήρησης άγριας πανίδας Η περίεργη αυτή επιδημία έρχεται ενάμιση περίπου χρόνο μετά τον μυστηριώδη θάνατο ψαρονιών στην Ουαλία που δυστυχώς εξαπλώθηκε στην Αμερική μερικούς μήνες αργότερα, με αποτέλεσμα εκατοντάδες χιλιάδες μεταναστευτικά πουλιά - πιθανώς εκατομμύρια - να πεθάνουν απο ασιτία Πηγή..Ταξίδι στο Ανεξήγητο (2021) Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.... Η ΑΝΑΡΧΙΑ ώς όρος εχει παρερμηνευτεί και δυστυχώς χρησιμοποιείται στις δυτικές κοινωνίες (δυτικο πολιτισμο) για την κατάσταση κατά την οποία το όποιο πολίτευμα ή κοινωνική δομή και αξία έχει καταρρεύσει. Με αυτόν τον τρόπο η χρήση του όρου είναι τελείως λανθασμένη και δεν αντιπροσωπεύει κατ' ουδένα τρόπο την φιλοσοφία της ΑΝΑΡΧΙΑΣ... Το ποιο καταστροφικό δυστυχώς είναι η πλήρης σύνδεση...... ΑΝΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΧΑΟΥΣ... Ίσως αυτή ή ταύτιση να βολεύει κάποιους για ευνόητους λόγους... Επίσης ένας λανθασμένος τρόπος χρησιμοποίησης της λέξης είναι πως εάν κάτι συμβεί η εύκολη λέξη είναι <<ΑΝΑΡΧΙΑ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ>> αντί του ορθού <<ΧΑΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙ>>.. Εννοώ πάντα πως (πχ) για την ΑΝΑΡΧΙΑ (ΧΑΟΣ) που επικρατεί στον Τραπεζικό τομέα δεν φταίνε οι ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ αλλά οι ΧΑΟΤΙΚΕΣ ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ του υπάρχοντος ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ.. ή (πχ) αναρχία (ΧΑΟΣ) επικρατεί στην τάδε χώρα.... Μα ποιοί ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ το έχουν κάνει ????? είναι οι ΠΡΑΚΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΤΟΥ ΥΠΑΡΧΟΝΤΟΣ ΣΥΣΤΗΜΑΤΟΣ... Επίσης ίσως να φοβούνται να αναφέρουν την λέξη ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!!!! Κάποιες λέξεις φίλοι μου ΚΑΙΝΕ... Δυστυχώς εμμέσως χρησιμοποιούν εντέχνως τις λέξεις ΧΑΟΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΑ όταν γίνεται μια επανάσταση για ευνόητους λόγους για να υποβαθμίσουν και να υποτιμήσουν την όποια εξέγερση έστω και λεκτικά... Αλλά πιστεύω πως μέσα απο κάποια λεχθέντα θα πρέπει να ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΘΟΥΝ οι ΟΡΟΙ ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΧΑΟΣ... Είναι μια εύκολη ταύτιση που επίτηδες κάποιοι προσπαθούν να περάσουν.. Μέσα από αυτά παρατηρούμε πως υπάρχει και η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ. Ίσως αυτός είναι και ο λόγος που κάποιοι φοβούνται και προσπαθούν να ταυτίσουν έννοιες που δεν ταυτίζονται... Πράγματι ο Αναρχισμός δεν είναι μια μονολιθική θεωρία. Έχει διάφορες εκφάνσεις και μορφές. Ανάλογα με τις διαφορετικές κοινωνικές ανάγκες αλλά και διαφορετικές εποχές διαμορφώθηκαν οι διάφορες "σχολές" και τρόποι σκέψης του αναρχισμού. Θα συμφωνήσω με αυτό που υποστήριξαν οι περισσότεροι, πως υπάρχει η έννοια της οργάνωσης μέσα στη φιλοσοφία του Αναρχισμού. Πολύ χοντρικά, θα λέγαμε πως κεντρικά σημεία αυτής της φιλοσοφίας είναι η αυτοδιαχείριση των αρχόμενων, η κατάργηση των αρχόντων, η συγκρότηση αυτόνομων ομάδων, και βέβαια η προσωπική ευθύνη και συμμετοχή. Θα συμφωνήσω με πολλούς που υποστηρίζουν οτι δυστυχώς δεν είμαστε ώριμοι να χειριστούμε την όποια ελευθερία ή εξουσία μας δοθεί. Προς αποφυγή παρεξηγήσεων, εγώ εκλαμβάνω αυτή την πρόταση ως εξής.. Μόλις η εξουσία περιέλθει στα χέρια μας, θα κάνουμε τα ίδια και χειρότερα ίσως από τους ''άρχοντες'' που μας κυβερνούν. Και, πως αλήθεια μπορούμε να διαχειριστούμε την ελευθερία μας;;;; Αυτό είναι ένα πολύ δυνατό ερώτημα.... Εδώ δημιουργείται το εξής ερώτημα βέβαια πως αυτοί που μπόρεσαν να οργανωθούν σε αυτόνομες ομάδες αυτοδιαχείρισης, πώς το έκαναν, γιατί, και κάτω απο ποιες συνθήκες; Ίσως δηλαδή η εφαρμοσιμότητα του αναρχισμού εξαρτάται απο τη εποχή και τις κοινωνικές και πολιτικές συνθήκες. Θα αναφερθώ στο Αναρχικό κίνημα στην Ισπανία, ενα πολύ σημαντικό κεφάλαιο στην ιστορική αναδρομή που επιχειρούμε εδώ. Στην Ισπανία υπήρχε απο τα τέλη ήδη του 19ου και τις αρχές του 20ου αιώνα ιστορικό συνδικαλισμού στους κόλπους της εργατικής τάξης... Το 1909 κάποιο εργοστάσιο υφασμάτων στη Βαρκελώνη έκλεισε και απολύθηκαν περίπου 800 εργάτες. Σε ολόκληρη τη χώρα μειώθηκαν οι μισθοί των εργατών και περίπου τον ίδιο καιρό η κυβέρνηση δήλωνε πως θα προχωρούσε σε στράτευση ανδρών για τον πόλεμο στο Μαρόκο. Ξεκίνησαν τότε να ακούγονται αντιπολεμικές διαμαρτυρίες και φήμες για γενική απεργία, με το σκεπτικό ότι κανείς δεν ήθελε να ρισκάρει τη ζωή του σε ένα πόλεμο, που όπως υποστήριζε η εργατική τάξη, γινόταν για τα συμφέροντα των Ισπανών καπιταλιστών. Οι απεργίες ξεκίνησαν και σύντομα οδήγησαν σε γενικό ξεσηκωμό. Συμφωνα με τον Anselmo Lorenzo, τον "παππου" του ισπανικού αναρχισμού, μια κοινωνική επανάσταση ξέσπασε στη Βαρκελώνη, που ξεκίνησε απο το λαό. Κανεις δεν την οδηγησε. (ΥΓ. Πολυ σημαντικό αυτό πως δεν χρειάζονται καθοδηγητές) Ούτε οι φιλελεύθεροι, ούτε οι Καταλανοί Εθνικιστές, ούτε οι ρεπουμπλικάνοι, ούτε οι σοσιαλιστές, ούτε οι αναρχικοί. Έγιναν τεράστιες καταστροφές και βανδαλισμοί (πολλοί από τους οποίους χρεώνονται στο Ριζοσπαστικό Κόμμα) σε εκκλησίες, αστυνομικά τμήματα και σιδηροδρομικές γραμμές. Ύστερα από την "Τραγική Εβδομάδα" όπως χαρακτηρίστηκε, η κυβέρνηση αντέδρασε με κλείσιμο κάποιων εφημερίδων, κατάργηση εργατικών ενώσεων και κλείσιμο φιλελεύθερων σχολείων. Η εργατική τάξη συσπειρώθηκε ακόμα περισσότερο μετά απο αυτά, υιοθετώντας τον συνδικαλισμό ως "επαναστατική στρατηγική". Η οργάνωση CNT (Ισπανική Συνομοσπονδία Αναρχο-συνδικαλιστών) σχηματίστηκε αργότερα, απο την ανάγκη μιας ενιαίας γραμμής στο εργατικό κίνημα. Διαιρέθηκε στη συνέχεια σε μικρότερες ομάδες με κάθε δυνατή προσπάθεια να αποφευχθεί η γραφειοκρατεία! Στις ομάδες αυτές δεν υπήρχαν μισθωτοί υπάλληλοι και κάθε υποομάδα ειχε ευθύνη των δικών της πρωτοβουλιών και αποφάσεων. (αυτο-οργανωση!) Ως το 1936 λοιπόν η οικονομία της Ισπανίας είχε τεθεί υπό τον έλεγχο των εργατών. Μέσα στα πλαίσια της Ισπανικής Επανάστασης, εργοστάσια διοικούνταν από επιτροπές εργατών, και κάποια ξενοδοχεία, κουρεία και εστιατόρια πέρασαν σε καθεστώς "συλλογικής ιδιοκτησίας", με τους εργαζόμενους να τα διαχειρίζονται. Κάποιες ομάδες μάλιστα προχώρησαν στην κατάργηση των χρημάτων και τη χρήση κουπουνιών. Σε κάποιες περιπτώσεις σημειώθηκαν σημαντικότατες αυξήσεις στην παραγωγικότητα των επιχειρήσεων! Σύμφωνα με το Sam Dolgoff, συγγραφέα του The Anarchist Collectives: Workers' Self Management in the Spanish Revolution πανω απο 10 εκατομμύρια άνθρωποι συμμετείχαν έστω και έμμεσα στην επανάσταση. Η παραπάνω μορφή αναρχισμού αναφέρεται ως άναρχο-συνδικαλισμος, για να επιστρέψω στην αναφορά περί διαφορετικών σχολών του αναρχισμού στην αρχη αναφορές μου. Η κοινωνική αυτή επανάσταση βέβαια έλαβε τέλος το 1939 με τη νίκη του εθνικιστή Φράνκο στον εμφυλιο (1936-1939). Οι τελευταίες ομάδες αναρχικών, που έπαιξαν πολύ σημαντικό ρόλο στη μάχη ενάντια στην επικράτηση του Φράνκο, πολλοί άνθρωποι φυλακίστηκαν, βασανίστηκαν και θανατώθηκαν από το Δικτατορικό καθεστώς. Στα ίδια χρονικά πλαίσια (36-39) εντάσσεται και η προσπάθεια για πολιτισμική επανάσταση, πλάι στην κοινωνική. Δόθηκε στις γυναίκες το δικαίωμα στην έκτρωση και, τότε περίπου διαδόθηκε για πρώτη φορά το ιδεώδες του "ελεύθερου έρωτα". Αυτή ήταν σημαντική πτυχή του σύγχρονου αναρχισμού, για να αναζητήσουμε να αναρωτηθούμε για την εγκυρότητα και εφαρμοσιμότητάς του αναρχισμού σήμερα, στα σημερινά δεδομένα. (Να ευχαριστήσω την φίλη merum για τα πολύτιμα στοιχεία) Στοιχεία από.. www.wikipedia.org :Anarchism in Spain, The Spanish Revolution of 1936, The Spanish Civil War, Anarchism Homage to Catalonia του George Orwell, εκδοση Secker & Warburg 1967 Η Ελπιδα του Andre Malraux, εκδοση Εξαντας 1989 Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Σιγά σιγά αρχίζουν να δημιουργούνται στεγανά στην πληροφόρηση που δυστυχώς εντελώς τυχαία έπεσε στην αντίληψή μου... Σε μια από τις πολλές αναζητήσεις που κάνω στο διαδίκτυο για πληροφορίες και μάλιστα μια συγκεκριμένη πληροφορία που ήθελα για τον ΝΙΚΟΛΑ ΤΕΣΛΑ.. Μου έβγαλε στοιχεία για μια απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου σχετικά με το «δικαίωμα στη λήθη» (right to be forgotten) !!!!!!!!! Τι σημαίνει λοιπόν αυτό ;;; Πως πρέπει να ξεχάσουμε κάποια στοιχεία που "κάποιοι" δεν θέλουν πλέων να τα δώσουν και ποιά είναι αυτά τα στοιχεία ;;;;; Σας παρουσιάζω λοιπόν αυτή την ιστοσελίδα..... Με ποιον τρόπο εφαρμόζετε την πρόσφατη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου σχετικά με το «δικαίωμα στη λήθη» (right to be forgotten); Η πρόσφατη απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου έχει έντονες συνέπειες στις μηχανές αναζήτησης στην Ευρώπη. Το δικαστήριο θεώρησε ότι συγκεκριμένοι χρήστες έχουν το δικαίωμα να ζητήσουν από μηχανές αναζήτησης όπως το Google να καταργήσουν τα αποτελέσματα αναζητήσεων που περιλαμβάνουν το όνομά τους. Για να έχουν αυτό το δικαίωμα οι χρήστες, οι πληροφορίες που εμφανίζονται θα πρέπει να είναι "ακατάλληλες, να μην είναι ή να έχουν πάψει να είναι συναφείς ή υπερβολικές. Από τη δημοσίευση αυτής της απόφασης στις 13 Μαΐου 2014, καταβάλλουμε συνεχώς προσπάθειες για να συμμορφωθούμε σε αυτήν. Πρόκειται για μια περίπλοκη διαδικασία επειδή θα πρέπει να αξιολογούμε κάθε μεμονωμένο αίτημα και να εξισορροπούμε τα δικαιώματα του ατόμου για τον έλεγχο επί των προσωπικών του δεδομένων με το δικαίωμα του κόσμου στην ενημέρωση και τη διανομή πληροφοριών. Εάν θέλετε να υποβάλετε κάποιο αίτημα κατάργησης, συμπληρώστε αυτήν τη φόρμα ιστού θα λάβετε μια αυτόματη απάντηση με την οποία θα επιβεβαιώνουμε ότι έχουμε λάβει το αίτημά σας. Στη συνέχεια, θα αξιολογήσουμε την περίπτωσή σας. Λάβετε υπόψη ότι αυτό ενδέχεται να χρειαστεί χρόνο καθώς έχουμε ήδη λάβει πολλά αιτήματα αυτού του είδους. Κατά την αξιολόγηση του αιτήματός σας, θα εξετάσουμε αν τα αποτελέσματα περιέχουν παλιά στοιχεία σχετικά με την προσωπική σας ζωή. Θα ελέγξουμε επίσης αν υπάρχει ενδιαφέρον από το κοινό για τις πληροφορίες που απομένουν στα αποτελέσματα αναζήτησής μας, για παράδειγμα, αν σχετίζονται με οικονομικές απάτες, επαγγελματική αμέλεια, καταδικαστικές αποφάσεις ή τη δημόσια συμπεριφορά σας ως ένας κυβερνητικός υπάλληλος (εκλεγμένος ή μη). Πρόκειται για δύσκολες αποφάσεις και ως ιδιωτική εταιρεία ενδέχεται να μην είμαστε στην κατάλληλη θέση να αποφασίσουμε σχετικά με την περίπτωσή σας. Σε περίπτωση που διαφωνείτε με την απόφασή μας μπορείτε να επικοινωνήσετε με την Αρχή Προστασίας Προσωπικών Δεδομένων της περιοχής σας. Ανυπομονούμε να συνεργαστούμε στενά με τις αρχές προστασίας δεδομένων και με άλλους φορείς μέσα στους επόμενους μήνες, για να βελτιώσουμε την προσέγγισή μας. Η απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου αποτελεί σημαντική αλλαγή για τις μηχανές αναζήτησης. Παρόλο που ανησυχούμε για τις επιπτώσεις που μπορεί να έχει, ταυτόχρονα θεωρούμε πως είναι σημαντικό να σεβαστούμε την απόφαση του Δικαστηρίου και να εργαστούμε σκληρά για να καταλήξουμε σε μια διαδικασία η οποία θα συμμορφώνεται με το νόμο. Όταν αναζητάτε κάποιο όνομα, ενδέχεται να εμφανιστεί μια ειδοποίηση, η οποία θα σας ενημερώνει ότι τα αποτελέσματα ενδέχεται να έχουν τροποποιηθεί σύμφωνα με τον νόμο περί προστασίας δεδομένων στην Ευρώπη. Εμφανίζουμε αυτήν την ειδοποίηση στην Ευρώπη, όταν ένας χρήστης να ζητά πολυάριθμα ονόματα και όχι απλώς σελίδες που έχουν θιγεί από κάποια κατάργηση. Πώς προστατεύει η Google το απόρρητό μου και διατηρεί ασφαλή τα στοιχεία μου; Γνωρίζουμε ότι η ασφάλεια και το απόρρητο είναι δύο πολύ σημαντικά στοιχεία για εσάς, και εμείς τα αντιμετωπίζουμε με τη δέουσα σοβαρότητα. Θέτουμε ως πρώτη μας προτεραιότητα την παροχή ισχυρών δομών ασφάλειας και του αισθήματος βεβαιότητας ότι τα στοιχεία σας είναι ασφαλή και προσπελάσιμα όποτε το απαιτήσετε. Καταβάλλουμε συνεχώς προσπάθειες για να διασφαλίζουμε υψηλά επίπεδα ασφάλειας, να προστατεύουμε το απόρρητό σας και να κάνουμε το Google ακόμη πιο αποτελεσματικό και αποδοτικό για εσάς. Επενδύουμε εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια ετησίως για την ασφάλεια και προσλαμβάνουμε παγκοσμίως αναγνωρισμένους ειδικούς σε ζητήματα ασφάλειας δεδομένων, προκειμένου να διατηρούμε ασφαλή τα στοιχεία σας. Επίσης, δημιουργήσαμε εύχρηστα εργαλεία απορρήτου και ασφάλειας, όπως τον Πίνακα ελέγχου Google, την Επαλήθευση σε 2 βήματα και τις ρυθμίσεις εξατομικευμένων διαφημίσεων που βρίσκονται στο Κέντρο διαφημίσεών μου. Επομένως, όσον αφορά τα στοιχεία που μοιράζεστε με την Google, εσείς έχετε τον έλεγχο. Μπορείτε να μάθετε περισσότερα σχετικά με την ασφάλεια στο διαδίκτυο, συμπεριλαμβανομένου του τρόπου με τον οποίο μπορείτε να προστατεύσετε εσάς και την οικογένειά σας στο διαδίκτυο στο Κέντρο ασφάλειας της Google. Μάθετε περισσότερα σχετικά με το πώς διατηρούμε το απόρρητο και την ασφάλεια των προσωπικών σας στοιχείων και δίνουμε τον έλεγχο σε εσάς. Γιατί ο λογαριασμός μου συσχετίζεται με μια χώρα; Ο λογαριασμός σας συσχετίζεται με μια χώρα (ή επικράτεια) στους Όρους Παροχής Υπηρεσιών για να εξακριβώσουμε τα εξής δύο: Τη συνδεδεμένη εταιρεία της Google που παρέχει τις υπηρεσίες, επεξεργάζεται τα στοιχεία σας και είναι υπεύθυνη για τη συμμόρφωση με την ισχύουσα νομοθεσία απορρήτου. Σε γενικές γραμμές, η Google προσφέρει τις υπηρεσίες καταναλωτών της μέσω μίας εκ των δύο παρακάτω εταιρειών: Την Google Ireland Limited, για χρήστες που βρίσκονται στον Ευρωπαϊκό Οικονομικό Χώρο (χώρες της ΕΕ μαζί με τις Ισλανδία, Λιχτενστάιν και Νορβηγία) ή την Ελβετία. Την Google LLC, που βασίζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες, για τον υπόλοιπο κόσμο. Την έκδοση των όρων που διέπει τη σχέση μας, η οποία ενδέχεται να διαφέρει ανάλογα με την τοπική νομοθεσία. Λάβετε υπόψη ότι οι υπηρεσίες Google είναι ουσιαστικά οι ίδιες, ανεξάρτητα από τη συνδεδεμένη εταιρεία που τις παρέχει ή τον συσχετισμό της χώρας σας. Εξακρίβωση της χώρας που συσχετίζεται με τον λογαριασμό σας !!!!!! (ΥΓ. Γιατί χρειάζεται επιβεβαίωση της χώρας ;;;;;) Όταν δημιουργείτε έναν νέο λογαριασμό, συσχετίζουμε τον λογαριασμό σας με μια χώρα, βάσει της τοποθεσίας από την οποία δημιουργήσατε τον Λογαριασμό σας Google. Για λογαριασμούς που δημιουργήθηκαν πριν από τουλάχιστον ένα έτος, χρησιμοποιούμε τη χώρα από την οποία αποκτάτε συνήθως πρόσβαση στις υπηρεσίες Google. Αυτή είναι συνήθως η χώρα στην οποία περάσατε το μεγαλύτερο διάστημα το προηγούμενο έτος. Τα συχνά ταξίδια δεν επηρεάζουν σε γενικές γραμμές τη χώρα που συσχετίζεται με τον λογαριασμό σας. Εάν μετακομίσετε σε μια νέα χώρα, ενδέχεται να χρειαστεί έως και ένα έτος για να ενημερωθεί ο συσχετισμός της χώρας σας. Εάν η χώρα που συσχετίζεται με τον λογαριασμό σας δεν αντιστοιχεί στη χώρα διαμονής σας, αυτό μπορεί να οφείλεται στο ότι ζείτε και εργάζεστε σε διαφορετικές χώρες, στο ότι έχετε εγκαταστήσει ένα εικονικό ιδιωτικό δίκτυο (VPN) για απόκρυψη της διεύθυνσης IP σας ή στο ότι ζείτε κοντά σε μια συνοριακή γραμμή. Επικοινωνήστε μαζί μας εάν πιστεύετε ότι ο συσχετισμός της χώρας σας είναι λανθασμένος. Πώς μπορώ να καταργήσω πληροφορίες για τον εαυτό μου από τα αποτελέσματα αναζήτησης του Google; Τα αποτελέσματα αναζήτησης του Google αντικατοπτρίζουν το περιεχόμενο που διατίθεται δημόσια στον ιστό. Οι μηχανές αναζήτησης δεν μπορούν να καταργήσουν απευθείας περιεχόμενο από τους ιστότοπους, συνεπώς, η κατάργηση αποτελεσμάτων αναζήτησης από το Google δεν οδηγεί σε κατάργηση του περιεχομένου από τον ιστό. Αν θέλετε να καταργήσετε κάτι από τον ιστό, θα πρέπει να επικοινωνήσετε με τον webmaster του ιστότοπου στον οποίο δημοσιεύεται το περιεχόμενο και να ζητήσετε να κάνει κάποια αλλαγή. Επιπλέον, εάν υπάγεστε στον Ευρωπαϊκό νόμο περί προστασίας δεδομένων και θέλετε να ζητήσετε αφαίρεση συγκεκριμένων πληροφοριών που σας αφορούν και εμφανίζονται στα αποτελέσματα αναζήτησης του Google, κάντε κλικ εδώ. Όταν καταργηθεί το περιεχόμενο και η Google λάβει υπόψη την ενημέρωση, οι πληροφορίες δεν θα εμφανίζονται εφεξής στα αποτελέσματα αναζήτησης του Google. Εάν έχετε κάποιο επείγον αίτημα κατάργησης, μπορείτε επίσης να επισκεφτείτε τη σελίδα βοήθειας για περισσότερες πληροφορίες. Τα ερωτήματα αναζήτησής μου αποστέλλονται στους ιστότοπους, όταν κάνω κλικ στα αποτελέσματα Αναζήτησης Google; Σε ορισμένες περιπτώσεις, ναι. Όταν κάνετε κλικ σε ένα αποτέλεσμα αναζήτησης στην Αναζήτηση Google, το πρόγραμμα περιήγησής σας ενδέχεται να στέλνει επίσης τη διεύθυνση διαδικτύου ή το URL της σελίδας των αποτελεσμάτων αναζήτησης στην ιστοσελίδα προορισμού ως URL συνδέσμου παραπομπής. Το URL της σελίδας των αποτελεσμάτων αναζήτησης ενδέχεται ορισμένες φορές να περιέχει το ερώτημα αναζήτησης που εισαγάγατε. Εάν χρησιμοποιείτε Αναζήτηση SSL (τη λειτουργία κρυπτογραφημένης αναζήτησης της Google), στις περισσότερες περιπτώσεις, οι όροι αναζήτησης δεν θα αποστέλλονται ως μέρος του URL στο URL συνδέσμου παραπομπής. Υπάρχουν κάποιες εξαιρέσεις σε αυτήν τη συμπεριφορά, όπως εάν χρησιμοποιείτε κάποια λιγότερο δημοφιλή προγράμματα περιήγησης. Μπορείτε να βρείτε περισσότερες πληροφορίες σχετικά με την Αναζήτηση SSL εδώ. Τα ερωτήματα αναζήτησης ή οι πληροφορίες που περιέχονται στο URL συνδέσμου παραπομπής ενδέχεται να είναι διαθέσιμα μέσω του Google Analytics ή άλλης διεπαφής προγραμματισμού εφαρμογών (API). Επιπλέον, οι διαφημιζόμενοι ενδέχεται να λαμβάνουν πληροφορίες σχετικά με τις ακριβείς λέξεις-κλειδιά που οδήγησαν σε ένα κλικ σε διαφήμιση. (ΥΓ.Εκτός των άλλων αναφέρετε ποιό πάνω πως΄κάποιες απο τις αναζητήσεις που κάποιος-οι κάνουν στο google αναζητήσεις αυτές θα αποθηκεύονται και γιατί πρέπει να αποθηκεύονται ποιός ο λόγος και γιατί ;;;;) (ΥΓ. Μια καλή συμβουλή εκ μέρους μου είναι να χρησιμοποιήσετε το ΟΠΕΡΑ στις αναζητήσεις σας στον παγκόσμιο ΙΣΤΟ (αράχνης) γιατι δεν μας αιχμαλωτίζει) Πολλά τα ερωτήματα... Για εμένα αυτές οι καταστάσεις μου θυμίζουν έμμεση ίσως και άμεση λογοκρισία στοιχείων και στέρηση γνώσης καθ' επέκταση και πονηρή απόκρυψη στοιχείων.. Δυστυχώς με κάτι τέτοια μπορείς να μπλοκάρεις πολλά.. Στοιχεία αποδείξεις αναφορές... ΠΧ εάν κάποιος θέλει να μάθει κάποια πράγματα για κάποια συνεργασία που θέλει να κάνει επαγγελματικής φύσης.. Και αυτός έχει την δυνατότητα να μπλοκάρει στοιχεία η αποδείξεις και όλα μια χαρά... Με αποτέλεσμα να μην έχει κάποιος σαφή εικόνα των αποτελεσμάτων . Με ιστορικά στοιχεία τι θα γίνει ;;;;;; Και μου έρχεται τώρα στο μυαλό μου τα στοιχεία που είχε δώσει και δίνει ο Σνόουντεν αλλά και πολλοί άλλοι θα μπλοκάρονται πλέων επίσημα. Με ανησυχεί το Δικαίωμα στην ΛΗΘΗ.. Δεν θέλω να ξεχνάω την ιστορία σε όλα τα επίπεδα ούτε και την ιστορία των επιστημονικών στοιχείων και πολλά άλλα.... Ας προσέχουμε και να μην ξεχνάμε πως ο ΜΕΓΑΛΟΣ ΑΔΕΛΦΟΣ είναι ΠΑΡΟΝ.... Τα βιβλία πλέων μην τυχόν είναι μαι καλή λύση ;;;;;;; (όχι για όλα βέβαια) Στοιχεία από.... https://policies.google.com/faq Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Φίλοι μου δεν θα πρέπει να πέσουμε στην παγίδα του ποιος είναι ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ και ποιος δεν είναι.. Νομίσω πως εξετάζοντας τον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ ενδελεχώς και άνευ κομματισμού θα διακρίνουμε αρκετά καλά (και εμού συμπεριλαμβανομένου) τι ακριβώς συμβαίνει... Σίγουρα κάποια πράγματα στην Φιλοσοφία ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ μπορεί να μην μας αντιπροσωπεύουν αλλά αυτό δεν πρέπει να μας σταθεί εμπόδιο στην παρούσα συζήτησή αλλά και στις σχετικές αναζητήσεις μας... Δυστυχώς πολλοί έχουν ταυτίσει τους ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ με τους ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ.. Μια ταύτιση πέρα ως πέρα λανθασμένη που ίσως και μέσα της να κρύβει εσκεμμένα όλα αυτά για ευνόητους λόγους... Ούτε οι ΑΝΑΡΧΙΚΟΙ βγαίνουν έτσι απλά στους δρόμους για να κανουν την "πλάκα τους" ούτε οι Αστυνομικοί είναι τα καλά παιδιά που τους πειράζουν κάποιοι κουκουλοφόροι (πληρωμένοι ?????).... Αλλά οι όποιες ενστάσεις μου είναι πως χωρίς να κάνουμε τις ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ διαδρομές του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ δεν δυνάμεθα να δούμε με καθαρή ματια τον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ... Θα συνεχίσω αποτυπώνοντας στοιχεία - προτάσεις και αρνήσεις- του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ... Αρνηση προς το Κράτος, που είναι κύριος εκπρόσωπος της εξουσίας και γιατι έχει δημιουργηθεί για να διασφαλίζει με νόμους, βία και προπαγάνδα τα συμφέροντα και την ιδιοκτησία των Καπιταλιστών. Αρνηση την εξουσία ανθρώπου απο άνθρωπο και πιστεύουμε πως η μόνη εξουσία στην οποία ο άνθρωπος πρέπει να υποτάσσεται είναι αυτή της φύσης, δηλαδή να ζει μαζί της αρμονικά γιατί δεν μπορεί να επιβιώσει ανεξάρτητα απο αυτή όντας κομμάτι της. (ΥΓ.Επιστροφη ΣΤΗΝ ΜΑΝΑ ΓΗ ?????) Επιδιώκουν μια κοινωνία με απόλυτη ελευθερία γιατί την θεωρούμε το μεγαλύτερο και πολυτιμότερο αγαθό. Θέλουν μια κοινωνία με αυτοδιεύθυνση και άμεση δημοκρατία όπου κάθε κοινότητα θα είναι αυτόνομη και οι άνθρωποι θα συναποφασίζουν και αλληλοβοηθούμενοι για να προοδεύουν υλικά και πνευματικά. Θέλουν τα μέσα παραγωγής να ανήκουν στις κοινότητες και οι άνθρωποι να τα χρησιμοποιούν προς όφελος τους και όχι προς όφελος των αφεντικών. Δεν πιστεύουν σε σύνορα και πατρίδες γιατί πιστεύουν στην αδελφοσύνη όλων των ανθρώπων. Τα σύνορα δημιουργήθηκαν στους αιώνες απο τους κεφαλαιοκράτες και τους κρατιστές για να χωρίσουν τις ιδιοκτησίες και την κυριαρχία τους. Εμείς θεωρούμε πατρίδα μας ολόκληρη τη γη γιατι πάνω σε αυτή ζούν όλοι οι άνθρωποι και έχουμε για ιστορία μας την ιστορία όλων των πολιτισμών γιατί τους θεωρούν όλους ισάξιους και τους αρέσει να παίρνουν θετικά απ' όλους. Εφόσον οι μισθωτοί δούλοι όλης της γης έχουν τα ίδια συμφέροντα θα πρέπει να είναι αδελφωμένοι για να τα ικανοποιήσουν. Τα Κράτη για να διχάζουν τους ανθρώπους ώστε να μην ξεσηκώνονται εναντίον τους και για να τους χρησιμοποιούν για τους πολέμους τους, θέτουν όλα σαν πρόσχημα την εθνική ενότητα, δηλαδή την συμφιλίωση εκμεταλλευτών με τους εκμεταλλευόμενους τους λέγοντας οτι είναι ένα έθνος και πως έχουν εθνικούς εχθρούς να αντιμετωπίσουν. (ΥΓ. Σε αυτό το σημείο έχουμε ένα πρόβλημα που για να υπάρξει αυτή η πραγμάτωση χωρίς πολέμους θα πρέπει να υπάρξει υπερεθνική συμφωνία που είναι όχι μόνο δύσκολο αλλά και πιθανώς απραγματοποίητο. Γιατί προϋποθέτει σε πλανητικό επίπεδο να ενστερνιστούν όλοι την ΑΝΑΡΧΙΑ...) Έτσι αρνούνται τους ιμπεριαλιστικούς και τους εθνικούς πολέμους και υποστηρίζουμε μόνο τον κοινωνικό-ταξικό πόλεμο. Θέλουν την καταστροφή κάθε μορφή ιεραρχίας, κοινωνικών ανισοτήτων και όλων των τάξεων, θέλουν δηλαδή πραγματική ισότητα και δίκαιη κατανομή του πλούτου. Στον αγώνα για την αναρχία χρησιμοποιούμε σαν όπλα μας την αλληλεγγύη, την πολύμορφη δράση και την αυτοοργάνωση. Είμαστε κατά της άσκοπης βίας. Την χρησιμοποιούμε μόνο ενάντια στην Κρατική βία. Η αναρχία θα επικρατήσει ενάντια σε Κράτος και Κεφάλαιο μόνο με Κοινωνική Επανάσταση, η οποία θα συντρίψει όλους τους αστικούς θεσμούς και θα ανοίξει το δρόμο προς την ελευθερία. Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Η ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ... Με τις μεταρρυθμίσεις του Σόλωνα, του Κλεισθένη (6ος αι. π.Χ.), του Εφιάλτη και του Περικλή (5ος αι. π.Χ.), η εξουσία πέρασε σταδιακά εξ ολοκλήρου στα χέρια του αθηναϊκού δήμου και μόνο το δικαστήριο του Αρείου Πάγου παρέμεινε στους ευγενείς, διατηρώντας ωστόσο περιορισμένες αρμοδιότητες. Από τον Σόλωνα ήδη θεσπίστηκε λαϊκό δικαστήριο που το αποτελούσαν 6.000 πολίτες, εκλεγμένοι με κλήρο, και που απέκτησε μεγάλη δύναμη στα επόμενα χρόνια. Με κλήρο πάλι ορίζονταν τα μέλη της Βουλής, η οποία επόπτευε και συντόνιζε οτιδήποτε αφορούσε τον δημόσιο βίο: -θέματα εξωτερικής και εσωτερικής πολιτικής -θρησκευτικές εκδηλώσεις -διαχείριση των δημόσιων οικονομικών -πολεμική προπαρασκευή. Τέλος, επεξεργαζόταν τα θέματα που θα υποβάλλονταν για συζήτηση στην εκκλησία του δήμου. Για το αθηναϊκό πολίτευμα είχε τόσο μεγάλη σημασία το να μπορούν να συμμετέχουν στη Βουλή ακόμη και οι πιο απλοί πολίτες, ώστε είχε οριστεί και χρηματική αποζημίωση για τους βουλευτές κατά τη διάρκεια της θητείας τους. Ισως θα μπορούσε να λεχθει στο σημείο αυτό και ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΟΥ ΔΗΜΟΥ. Βλέπουμε την έκταση και το βάθος αλλά και την προσήλωση στην ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ... Αθηναίοι φιλόσοφοι άφησαν στη σκέψη τους και μια χαραμάδα για τον αναρχισμό, παρότι ο στοχασμός και ο τρόπος ζωής τους απείχαν πολύ από ανάλογα ιδεώδη. Ο Σωκράτης δεν πρόδωσε τα πιστεύω του ούτε όταν άκουσε από το στόμα των δικαστών του την καταδικαστική απόφαση σε βάρος του. Δεν προσπάθησε με την απολογία του να ευχαριστήσει το ακροατήριό του ούτε και ζήτησε άφεση αμαρτιών, αντίθετα στους δικαστές που τον καταδίκασαν σε θάνατο απάντησε με αξιοπρέπεια... «Δεν θεώρησα πως για τον κίνδυνο του θανάτου έπρεπε να κάνω οτιδήποτε ανελεύθερο, ούτε τώρα μετανιώνω για την απολογία μου, αλλά προτιμώ πολύ περισσότερο να πεθάνω με τέτοια απολογία, παρά να ζήσω με άλλο τρόπο». Τί άλλο παρά αξιοπρεπές αλλα συνάμα και ΑΝΑΡΧΙΚΟ να περιφρονει τους ΔΙΚΑΣΤΕΣ αλλά και την απόφαση που πήραν σαν εξουσία... Και ο Πλάτων, Πολιτεία του δέχεται τη διάκριση των πολιτών και την εξουσία, απαγορεύει εντούτοις την προσωπική περιουσία και παραγκωνίζει τους νόμους. Στη θέση των τελευταίων δεν βάζει φυσικά την αναρχία ούτε καν τη δημοκρατία που επίσης αντιπαθούσε, αλλά τους άρχοντες. Και όμως, το επιχείρημα που χρησιμοποιεί στον «Πολιτικό» του θα μπορούσαμε κάλλιστα να το ακούσουμε από το στόμα ενός αναρχικού.... Στοιχεία αναρχικής σκέψης συναντούμε και σε άλλους Έλληνες φιλοσόφους, όπως στον Αρίστιππο τον Κυρηναίο και στον Επίκουρο. (Ήδη έχω κάνει αναφορές για αυτούς) Κοινός παρονομαστής παραμένει η υπεροχή της φυσικής εξουσίας του ατόμου έναντι της κρατικής, με έμφαση όμως εδώ στη σημασία της ηδονής. Με όλες πάντως τις διαφορές και τα γενικότερα φιλοσοφικά πλαίσια που περιβάλλουν τα αναρχικά κηρύγματα της αρχαιότητας, γεγονός είναι ότι ο αναρχισμός βρήκε την αρχή και δόμησε τις αρχές του χάρη στο όχι πάντα αναρχικό πνεύμα των Ελλήνων Φιλοσόφων. Φίλοι μου προσωπικά θα διαφωνήσω με την απόλυτη άποψη που εκφράζετε από τους περισσότερους σχετικά με τα παιδιά που αντιπροσωπεύουν σήμερα τον αναρχικό χώρο ότι όλοι είναι αλήτες και κατευθυνόμενοι. Το ότι προβαίνουν σε ακραίες ενέργειες κατ'αρχάς να ξεκαθαρίσω ότι είναι κάτι που και εμένα δεν με εκφράζει,καλό είναι όμως να μελετήσουμε τα αίτια που τους ωθούν σε αυτό,ως γνωστόν η βία γεννάει βία,και κατά δεύτερον να πω ότι το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι τις πράξεις τους τις εκμεταλλεύονται προς το συμφέρον τους πολλοί φορείς εξουσίας, αυτό δεν συνεπάγεται και ότι τα παιδιά αυτά έχουν γνώση αυτού του γεγονότος και είναι συνειδητά όργανα άλλων. Καλό θα ήταν να μην εκφράζουμε απόλυτη πεποίθηση αν δεν έχουμε προσωπική εμπειρία και τριβή με αυτόν τον χώρο. Αλλά (πάντα υπάρχει ένα αλλά) σίγουρα υπάρχουν όργανα της εξουσίας που έχουν εντρυφήσει στο χώρο και λειτουργούν ως προβοκάτορες. Αυτό συμβαίνει παντού άλλωστε. (Πωλητές ναρκωτικών εμπόριο όπλων ποινικοί κλπ) Για μένα είναι κάτι πολύ θλιβερό το πώς έχουν εκφυλλιστεί έτσι τα Εξάρχεια σήμερα,όταν πριν από 35 χρόνια η εικόνα τους ήταν μυθικές πλέον μορφές όπως ο Νικόλας ο Άσιμος,η Κατερίνα Γώγου,ο Σιδηρόπουλος και μερικοί ακόμα ζωντανοί αλλά χωρίς την αρχική τους φλόγα όπως ο Πουλικάκος,ο Ζουγανέλης και άλλοι. Από αυτούς φτάσαμε στη σημερινή κατάσταση με νέους απογοητευμένους από τη ζωή,χωρίς την παιδεία και το όραμα των προηγούμενων γενεών,που αποτελούν τον ιδανικό αποδιοπομπαίο τράγο για τα σχέδια της εξουσίας, το παράσιτο σε μια κοινωνία αγγελικά πλασμένη στο μυαλό των αστών. Για εμένα η κυριότερη αιτία που οδήγησε σε αυτήν την κατάσταση,που φυσικά είναι μια μικρογραφία του συνόλου της κοινωνίας γιατί πριν 35 χρόνια ο λαός ήταν στο σύνολο του αρκετά πιο ελεύθερος ψυχικά και πνευματικά,είναι το γεγονός ότι σήμερα πλέον δεν υπάρχουν αυτά που λέμε χαρισματικά άτομα που υπήρχαν τότε και ενέπνεαν τις περασμένες γενιές. Φυσικά θα μου πει κάποιος,το έργο αυτών των ανθρώπων επιβιώνει και σήμερα,και η τέχνη έχει την μαγική ικανότητα να ξυπνάει την ψυχή και τις αρετές του ανθρώπου,όμως στο μυαλό όλων,ακόμα και των περισσότερων αναρχικών,η αναρχία αποτελεί μια φανταστική κατάσταση,αφού δεν έχουν γνωρίσει ένα πρόσωπο που να έχει κάνει πράξη τις ιδέες της αναρχίας. Αποτελεί δηλαδή φανταστική/φαντασιακή κατάσταση όχι μόνον όσον αφορά την εκδήλωση της σε επίπεδο κοινωνίας όπως είπαν και πριν κάποια παιδιά αλλά ακόμα και σε ατομικό επίπεδο,η κατανόηση των ιδεών της αναρχίας απαιτεί πολύ υψηλή φιλοσοφική και εσωτερική παιδεία. Αν έχει γνωρίσει κάποιος έναν Άσιμο ή μια Γώγου μπορεί να καταλάβει ότι δεν ισχύει αυτό,για τους υπόλοιπους όμως που τσιμπάνε την προπαγάνδα της εξουσίας ότι ο Άσιμος βίαζε κοπέλες και ότι ο Σιδηρόπουλος ήταν ένα κακομαθημένο πλουσιόπαιδο,για αυτούς όλα είναι μάταια. Για αυτό και είτε συμβιβάζονται με τη "φύση" τους και γίνονται μέρος του παρόντος συστήματος,είτε ξεσπούν για την τιμή των όπλων και γίνονται πάλι μέρος του συστήματος χωρίς να το καταλαβαίνουν.. Βέβαια από την άλλη το γενικό φαινόμενο της έλλειψης χαρισματικών και εμπνευσμένων ανθρώπων σε όλους τους τομείς της κοινωνίας έχει πολλές προεκτάσεις και φυσικά έχει με τη σειρά του αιτίες. Σήμερα (και με την έννοια σήμερα εννοώ αυτές τις μέρες) αλλά αρκετά χρόνια πίσω άνθρωποι του Αναρχικών και Αριστερών κινημάτων έχουν μετακομίσει στην ευρύτερη δεξιά όχι μόνο εδώ στην Ελλάδα αλλα και στον ευρύτερο Ευρωπαϊκό χώρο.... Η αλλοτρίωση και ο εκφυλισμός πιστεύω πως είναι διάχυτος σε όλα τα επίπεδα πολιτικά πνευματικά ιδεολογικά και τολμώ να πω και μεταφυσικά και έγιναν αυτα από κάποιους εκμεταλλευόμενοι την πνευματική πλαδαρότητα και καταρράκωσαν σχεδόν πολλά από αυτα που κτίστηκαν πολλά χρόνια πρίν. Θα μου επιτρέψετε να βάλω ένα τραγούδι του Άσιμου..... Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας.... Προχθές συνέβη κάτι συγκλονιστικό που αλλάζει τα πάντα! Πριν από λιγότερο από 48 ώρες, η Υπουργός Ενέργειας των ΗΠΑ ανακοίνωσε ότι στο Laurence Livermore National Laboratory πέτυχαν ελεγχόμενη σύντηξη με περίσσεια παραγόμενης ενέργειας....... (άτομα ισοτόπων του Υδρογόνου Δευτερίου και Τριτίου που ενώνονται σε άτομο του στοιχείου Ήλιον), βομβαρδίζοντας μια "παστίλια” που περιείχε μια ελάχιστη ποσότητα Υδρογόνου με λέιζερ, τα οποία έβγαλαν ενέργεια περίπου 2 MJoule σε απειροελάχιστο χρόνο. Το αποτέλεσμα ήταν να παραχθεί από την σύντηξη του Υδρογόνου που βομβαρδίστηκε ενέργεια περί τα 2,5 MJoule. Αυτό σημαίνει ότι η σύντηξη αυτής της απειροελάχιστης μάζας Υδρογόνου παρήγαγε παραπάνω ενέργεια από όση έβαλαν για να ξεκινήσουν την διαδικασία. Απειροελάχιστο μέρος της μάζας αυτής μετατράπηκε σε ενέργεια, με βάση την εξίσωση του Αϊνστάιν: E=m⋅c2, η οποία λέγει ότι η μάζα μετατρέπεται σε ενέργεια με τον πολλαπλασιασμό της επί την σταθερά της ταχύτητας του φωτός στο τετράγωνο (ένα τεράστιο μέγεθος). Το Υδρογόνο που είναι δυνατόν να εξαχθεί από το θαλασσινό νερό είναι σχεδόν απεριόριστο, και αυτό υπόσχεται σχεδόν απεριόριστη ενέργεια όταν η τεχνολογία αναπτυχθεί αρκετά ώστε να επιτρέπει την εμπορική λειτουργία παραγωγής ηλεκτρισμού από σύντηξη. Οι απόγονοι των παιδιών μας θα λένε για εκείνα "ο παππούς έζησε την ημέρα που η ανθρωπότητα πέτυχε παραγωγική σύντηξη για πρώτη φορά!" Δεν ξέρω αν οι περισσότεροι άνθρωποι συνειδητοποιούμε ότι αυτό σημαίνει πως σε μια-δυο δεκαετίες (ή αναλόγως το επίπεδο επενδύσεων ίσως και 1-2 γενιές), για πρώτη φορά στα 4,5 δισεκατομμύρια χρόνια ζωής του πλανήτη μας, ένα όν, ο άνθρωπος, ο ανθρώπινος πολιτισμός, θα έχει πρόσβαση σε απεριόριστη ενέργεια σχεδόν δωρεάν! Αυτό μπορεί να οδηγήσει να πληρώνει κάποιος για την ενέργεια που χρειάζεται, όπως πληρώνει σήμερα για απεριόριστες κλήσεις από το κινητό του με €34 το μήνα, ή για ίντερνετ, ώσπου κάποια στιγμή να γίνει σχεδόν ή τελείως δωρεάν όπως το wifi σε πόλεις του εξωτερικού. Μιλάμε κατ’ ουσίαν για την απο-χρηματοποίηση (de-monetization) της ενέργειας! Η οποία είναι σχεδόν ταυτόσημη με την απο-χρηματοποίηση του χρήματος... Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι πολλά ισχυρότατα συμφέροντα θα προσπαθήσουν να καθυστερήσουν αυτή την εξέλιξη, όταν αυτή έρθει σε λίγες δεκαετίες. Ίσως (δύσκολα) και να καταφέρουν να την καθυστερήσουν για 5-10 ή 15 χρόνια. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι μπορούν και να εμποδίσουν τελείως την αναπόφευκτη έλευση εκείνης της μέρας. Δεν έχει περάσει ακόμη ένας αιώνας από τότε που το 50% του παγκόσμιου πληθυσμού ήταν υποχρεωμένο να δουλεύει στην αγροτική παραγωγή για να μπορεί να παρέχει τροφή στον εαυτό του και στην οικογένειά του. Σήμερα λιγότερο από 2% του πληθυσμού των ανεπτυγμένων οικονομιών απασχολείται στην αγροτική παραγωγή, και όμως κανείς δεν μένει νηστικός, ενώ λιγότερο από 20% ενός βασικού μισθού επαρκεί για την σίτιση ενός ανθρώπου. Αποχρηματοποιήθηκε σχεδόν η τροφή κατά περίπου 80% και θα μειωθεί κι άλλο. Πριν 100 χρόνια πρόσβαση σε ιατρική περίθαλψη είχαν μόνο οι αριστοκράτες και οι πλούσιοι. Σήμερα το προσδόκιμο ζωής έχει διπλασιαστεί από τα 40 στα 80+ χρόνια και σχεδόν όλοι έχουν πρόσβαση. Η επικοινωνία και η πληροφορία αποχρηματοποιήθηκαν με την έλευση του Ίντερνετ. Αντίστοιχα όταν σύντομα η απεριόριστη ενέργεια που προέβλεπαν από την δεκαετία του 1960 με τα ιπτάμενα αυτοκίνητα και τα κυλιόμενα πεζοδρόμια γίνει προσιτή, τότε σχεδόν τα πάντα που χρησιμοποιούν ενέργεια θα αποχρηματοποιηθούν αντίστοιχα. Όμως σχεδόν τα πάντα χρησιμοποιούν ενέργεια! Aυτό μπορεί να μεταφραστεί σε άλμα του επίπεδου διαβίωσης όλων των ανθρώπων του πλανήτη. Σε απεριόριστη θέρμανση ή ψύξη χωρίς να καίμε άνθρακα με τον οποίο αυξάνουμε τη θερμοκρασία του πλανήτη από το διοξείδιο που παράγεται με την καύση των ορυκτών καυσίμων. Μπορεί να μεταφραστεί σε "σχεδόν” δωρεάν μετακίνηση, σε σχεδόν δωρεάν τροφή, σε σχεδόν δωρεάν τεχνολογία, σε σχεδόν δωρεάν υγεία, σε σχεδόν δωρεάν ζωή, σε ό,τι πιο τολμηρό μπορεί να χωρέσει η φαντασία του ανθρώπου και λίγο παραπάνω. Μπορεί βέβαια και να οδηγήσει σε ολοκληρωτικό πόλεμο που θα καταστρέψει τα πάντα στον πλανήτη, αλλά ας μη σκεφτόμαστε αρνητικά σήμερα... Η ιστορία της Ανθρωπότητας μόλις άλλαξε κεφάλαιο. Του Άγη Βερούτη agissilaos@gmail.com Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Θα συνεχίσω με τους ΚΥΝΙΚΟΥΣ.... Ο Διογένης άφησε πίσω του μαθητές που ακολούθησαν τον ίδιο τρόπο ζωής και καυτηρίασαν έμπρακτα την αφύσικη και τεχνητή ζωή του πολιτισμού. Από τους πιο γνωστούς συνεχιστές του είναι ο Κράτης o Θηβαίος, που έζησε ως επαίτης, έχοντας μάλιστα στο πλευρό του την Ιππαρχία, κοπέλα από αρχοντική οικογένεια και αδελφή τού επίσης Κυνικού Μητροκλή. Ο Κυνισμός μας εκπλήσσει όχι μόνο με τις ανατρεπτικές αρχές του, αλλά και με τη μακροβιότητά του. Το 362 μ.Χ. ο αυτοκράτορας του Βυζαντίου Ιουλιανός γράφει σε κάποιον σύγχρονό του Κυνικό, στον Ηράκλειο, αναφερόμενος στον επίσης Κυνικό Οινόμαο, που έζησε τα ρωμαϊκά χρόνια: «Αυτός λοιπόν είναι ο στόχος του, να υπονομεύσει κάθε σεβασμό προς τους θεούς, να γελοιοποιήσει όλη την ανθρώπινη σοφία, να ποδοπατήσει όλους τους νόμους για την τιμή και τη δικαιοσύνη και επιπλέον, να ποδοπατήσει εκείνους τους νόμους οι οποίοι χαράχτηκαν από τους θεούς στις ψυχές μας... Οι ληστές βρίσκουν καταφύγιο σε έρημες περιοχές, ενώ αντίθετα οι Κυνικοί πηγαινοέρχονται ανάμεσά μας, υπονομεύοντας τους κοινωνικούς θεσμούς». Κάτι το οποίο θέλω να ξεκαθαρίσω ειναι πως καποια πράγματα ΠΟΤΕ ΙΣΤΟΡΙΚΑ Η ΑΝΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ ως θεωρία και τρόπος ζωής δεν συνδέθηκε κατ' ουδένα τρόπο με κάθε είδους ναρκωτικές ουσίες... Η ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΜΕ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ... Οι Κυνικοί λοιπόν, που ζούσαν σαν τα σκυλιά (κύων=σκύλος) και «γάβγιζαν» για την πλάνη των συνανθρώπων τους και τις ανόητες κοινωνικές συμβάσεις, υπήρξαν ξεκάθαρα, όπως και οι Στωικοί, οι «αναρχικοί» της αρχαιότητας. Ούτε όμως οι Κυνικοί ούτε οι Στωικοί κατάφεραν ν’ αλλάξουν την κοινωνία και να τη θεμελιώσουν πάνω σε αναρχικά ιδεώδη. (Φωνές βοόντων εν τη ερήμω) Αυτό ωστόσο το είχε ήδη πετύχει πριν από αυτούς η ΑΘΗΝΑΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ. Κι αν αυτό ακούγεται απίστευτο, αρκεί να αναλογιστούμε πώς λειτουργούσε. Ποιοι έπαιρναν τις αποφάσεις; Ποιοι ψήφιζαν νόμους; Ποιοι δίκαζαν; Σε κάθε απάντηση θα βρούμε τους Αθηναίους πολίτες, δηλαδή τον ίδιο τον λαό. Άραγε η ΠΛΗΡΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ περιέχει μέσα της στοιχεία ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ?? Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Φίλοι να θα συνεχίσω περί της ΑΝΑΡΧΙΑΣ-ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ με συνέχεια απο τον Ζήνων τον Κιτιεύς με αποσπάσματα απο την ΠΟΛΙΤΕΙΑ του.. Στον κόσμο που φαντάζεται ο Ζήνων δεν υπάρχουν δικαστήρια, όργανα τάξης, στρατός, ναοί, χρήματα, ούτε καν σχολεία και γάμοι. Οι άνθρωποι ζουν όλοι μαζί, σαν αγέλη, σε μία οικουμενική κοινότητα που λειτουργεί με τα ίδια ήθη και τους ίδιους φυσικούς νόμους. Σε αυτήν την "ακρατική" κοινωνία, που διέπεται από πλήρη ελευθερία και ισότητα, δεν υπάρχει περιουσία ούτε οικογένεια!!!!!!!!!! Το πώς οι άνθρωποι μπορούν να ζήσουν με αυτές τις συνθήκες ειρηνικά εξηγείται απλά και αυτονόητα... εκτός από το ένστικτο της αυτοσυντήρησης, κάθε άνθρωπος έχει μέσα του και το κοινωνικό ένστικτο, που τον οδηγεί στη σύνδεση και στη συνεργασία με τους συνανθρώπους του με σκοπό το κοινό καλό. Αν, λοιπόν, οι άνθρωποι ακολουθούν τα έμφυτα ένστικτά τους αλλά και τη λογική, η οποία μπορεί να καθορίσει την ηθικότητα, θα ζουν αρμονικά, και ο πειθαναγκαστικός ρόλος των νόμων και των θεσμών θα είναι πια άχρηστος. Ο Κροπότκιν, ένας από τους σημαντικότερους θεωρητικούς του αναρχισμού, απέδωσε στον Ζήνωνα τον τίτλο του...... «καλύτερου εκφραστή της αναρχικής φιλοσοφίας στην αρχαία Ελλάδα». Οι ιδέες του επιβίωσαν και στους πνευματικούς απογόνους του για αιώνες. Οι Στωικοί, που συνέχισαν την παράδοση της Σχολής που ίδρυσε ο Ζήνων, να εμμένουν στη βασική αρχή.............. Οτι ο άνθρωπος πρέπει να ζει έλλογα και σύμφωνα με τη φύση, ενώ καταδικάζουν κάθε αυθαιρεσία του ατόμου. Θεωρούν την αρετή το ύψιστο αγαθό και τη σοφία απαραίτητο όρο για το λειτούργημα του πολιτικού, του ρήτορα, του παιδαγωγού. Εξακολουθούν βέβαια να πιστεύουν ότι όλα τα κράτη είναι κακά, επειδή ο πολιτικός, λόγω της ίδιας της φύσης του κράτους, κάποιες φορές θα πρέπει να δυσαρεστήσει ή τους θεούς ή τον λαό. Εδω βλέπουμε κάποιες διαφορές του ΖΗΝΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΤΩΙΚΟΥΣ. Σταματάω μερικές φορές το παρόν θέμα σε μικρότερες αναφορές γιατί προσπαθώ να βάλλω σε κάθε ενότητα ομοιογενή τα στοιχεία της ΑΝΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ.. Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Αναρχία, λοιπόν, είναι η άρνηση κάθε μορφής εξουσίας που δεν είναι φυσική και κοινά αποδεκτή από όλους και όχι μόνον από την πλειοψηφία. Η αναρχία πάει σταθερά κόντρα σε κάθε είδους αρχή, σε κάθε μορφή εξουσίας, θρησκευτική, πολιτική, κομματική. Η αναρχία και η ελευθερία είναι σχεδόν συνώνυμα. Οι προσπάθειες των φιλοσόφων να τοποθετήσουν τα όρια της ατομικής ελευθερίας ενός ανθρώπου δίπλα στα όρια της ατομικής ελευθερίας του κάθε ανθρώπου δεν είναι παρά μια θεωρητική επιβεβαίωση του κύριου αιτήματος του αναρχισμού για σεβασμό της ατομικότητας και της προσωπικότητας του καθένα Το παραπάνω είναι ένα απόσπασμα από το βιβλίο του Βασίλη Ραφαηλιδη. Είχα κάποιες διαφωνίες με φίλους στην αναφορά του Αντιφώνος περί ισότητας.. Και αναφέρει.. Ένας ψηλός πως είναι όμοιος εκ φύσεως εξ ενός κοντού. Ένας δυνατός πως είναι όμοιος εκ φύσεως εξ ενός αδυνάτου. Ένας έξυπνος πως είναι εκ φύσεως όμοιος εξ ενός χαζού; Εις την φύσιν εάν έβγαινε και έκανε έναν περίπατον θα έβλεπε ότι τίποτα δεν είναι όμοιον. Ο Αντίφωνος αναφέρει "όλοι οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους όμοιοι" Δεν αναφέρει ΙΔΙΟΙ... Αλλά σε αυτό που αναφέρθηκε θα πω ,πως στην ΦΥΣΗ δέχεται όλους και όλα.. Τα ψηλά δένδρα και τούς θάμνους και τα ποτάμια αλλά και τα ρυάκια τις θάλασσες και της λίμνες..(όλοι μας) Εμείς (όλοι μας) θα κάνουμε έναν άλλο ΚΑΙΑΔΑ και θα ρίξουμε εκει τους κοντούς τους αδύνατους (αδύναμους) η και ακόμα τούς κουτούς ????? Του υγιείς και τους άρρωστους.. Τουλάχιστον απο τα ελάχιστα που γνωρίζω ποτέ δεν αναφέρθηκε απο Αναρχικούς τέτοια θέση..... Θα καταθέσω στοιχεία για τον Ζήνων τον Κιτιεύς. Ζήνων ο Κιτιεύς. Τη φύση ως πρότυπο ζωής προέβαλε και ο Ζήνων ο Κιτιεύς (από το Κίτιο της Κύπρου, 335-263 π.Χ.), ιδρυτής τους Στωικισμού. Οι άνθρωποι πρέπει να ζουν «ομολογουμένως τη φύσει», δηλαδή ανάλογα προς τη φύση, η οποία είναι και ο γενικός νόμος του κόσμου. Ο Θεός, που είναι η ψυχή του κόσμου αυτού και ταυτίζεται με τον ορθό λόγο, μεριμνά με την απόλυτη σοφία του για την τάξη και τον ρυθμό του Σύμπαντος. Ποιό συγκεκριμένα ο Ζήνων έλεγε... «Ως σκοπός ορίζεται η ζωή σε συμφωνία με τη φύση ή σε συμφωνία με την ίδια μας την ανθρώπινη φύση, όπως επίσης και μ’ εκείνη του Σύμπαντος, μια ζωή στην οποία αποφεύγουμε κάθε πράξη που απαγορεύεται από τον κοινό για όλα τα όντα νόμο, δηλαδή τον ορθό λόγο, που διαποτίζει όλα τα όντα και ταυτίζεται με τον Δία, αφέντη και κυρίαρχο των πάντων». (ΥΓ.Εδώ συναντάμε ως ΟΡΘΟΝ τον ΘΕΙΟ ΛΟΓΟ με τον ΛΑΝΘΑΣΜΕΝΟ των ΑΝΘΡΩΠΩΝ...) Στο σημείο αυτό έχουμε την αντίθεση πως εαν ακολουθείς τον Θείο νόμο που δεν συμβαδίζει με τον Ανθρώπινο θεωρείσαι ΑΝΑΡΧΟΣ-ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ. ........ Ο άνθρωπος μπορεί να κατακτήσει την ευδαιμονία, όταν η ζωή του εναρμονίζεται με τη φύση και τον θείο λόγο και όταν θέτει ως μοναδικό σκοπό της ζωής του την αρετή. Τα εξωτερικά αγαθά, όπως η υγεία και ο πλούτος, ελάχιστη σημασία έχουν και είναι μάλλον άξια περιφρόνησης. Αναφέρεται μάλιστα και κάποιο περιστατικό από τη ζωή του Ζήνωνα.. Όταν το καράβι με το οποίο ταξίδευε ναυάγησε και έχασε όλη την περιουσία του, ο Κύπριος φιλόσοφος είπε την περίφημη ρήση: «Τώρα που ναυάγησα, έχω καλό ταξίδι». Την επιζήμια επίδραση του πλούτου και το άδικο της ατομικής ιδιοκτησίας στιγμάτιζε επίσης, όταν έλεγε πως... «η πολυτέλεια κάνει φτωχό τον πλούσιο και διπλασιάζει τη δυστυχία των φτωχών» και πως .... «οι καρποί ανήκουν σε όλους, η γη σε κανέναν». (ΥΓ. Βασική Αρχή του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ..) Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Ο λόγος για τον οποίο άρχισα να γράφω σχετικά με την ΑΝΑΡΧΙΑ-ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ ήταν να καταθέσω μια Ιστορική διαδρομή μέσα απο τους ανθρώπους που έβαλαν ένα εστω μικρό λιθαράκι όχι μόνο σαν πράξη αλλά και σαν Φιλοσοφικό προβληματισμό. Πιστεύω πως έαν δούμε την Θεωρία και μέσα απο αυτήν να βγάλουμε τα όποια συμπεράσματά μας θα μπορέσουμε όσο αυτό είναι δυνατόν να ψηλαφίσουμε και την πράξη... Βέβαια θα καταθέσω και τις νεότερες θεωρίες αλλά και πρακτικές της ΑΝΑΡΧΙΑΣ. Όλες όμως οι Φιλοσοφίες προσέγγισης του θέματος θα πρέπει να τις δούμε κάτω απο την εποχή που άρχισαν (Πολιτικά Πολιτισμικά ακόμα και Γεωγραφικά) ώστε να γίνουνε σε εμάς όσο το δυνατόν κατανοητές... Στο θέμα περί ΑΝΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ ένας φίλος μου ανέφερε πως.. Οι αρχαίες κοινωνίες και οι παλαιότεροι πολιτισμοί, ας μη ξεχνάμε, ήταν και μικρότεροι σε πληθυσμό και είχαν άμεση επαφή με τη φύση, κάτι που δεν ισχύει καθόλου σήμερα, και κυρίως στα μεγάλα αστικά κέντρα. Ο άνθρωπος δεν έχει επαφή με τη φύση πλέον. (Προσοχή ο ίδιος ο άνθρωπος θέλησε να καταστρέψει το περιβάλλον ΟΧΙ Ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ) Έχει αποξενωθεί στο δικό του τεχνητό περιβάλλον το οποίο μόνο τέλειο δε θα μπορούσε να είναι. Και επωμίζεται το βάρος των παρενεργειών και των προβλημάτων του τεχνητού αυτού περιβάλλοντος. Η αναρχία, με τη κυριολεκτική της πια σημασία, αγγίζει τα όρια της φαντασίας, μιας και δε μπορεί να συνυπάρξει με τα πολεοδομικά σχέδια των πόλεων, το σύγχρονο (;;;) οδικό δίκτυο, τις πολυεθνικές εταιρίες κτλ. Στη πράξη, μπορούμε να αποκομίσουμε οφέλη από την θεωρία του αναρχισμού μόνο σε προσωπικό επίπεδο, πιστεύω. Ο καθένας ξεχωριστά πρέπει να αυτοπεριορίζεται και να γνωρίζει ότι τα δικαιώματά του σταματάνε εκεί που ξεκινάνε τα δικαιώματα του άλλου. Στην πρώτη παράγραφο απάντησα πως την απάντηση την έδωσε μόνος του... Γιατί χάσαμε την επαφή με την φύση φτιάξαμε τεχνητό περιβάλλον και δεν μπορεί να ζήσει σε τέτοιους δρόμους και με πολυεθνικές εταιρείες που μόλις καταστρέψουν το περιβάλλον φεύγουν γαι να πάνε να καταστρέψουν άλλες χώρες... Αυτα προσπαθεί ο ΑΝΑΡΧΙΚΟΣ να τα πολεμήσει... Κάθε Ιστορική περίοδος χρειάζεται να την αφουγκραστούμε.... Η ΑΡΧΗ οι ΑΡΧΗΓΟΙ οι ΠΟΛΕΜΟΙ το ΧΡΗΜΑ είναι ένα κόκκινο πανί για τον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ... Βέβαια ποτέ ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ δεν ήταν υπέρ του πολέμου και σέβεται την Ελευθερία του άλλου... Δεν συζητάμε βέβαια για τους ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΕΣ ΑΝΑΡΧΙΚΟΥΣ τους λεγόμενους και ως ΓΝΩΣΤΟΥΣ ΑΓΝΩΣΤΟΥΣ... (μπαχαλάκηδες) Αλλά την αναφορά... "<<Η αναρχία, με τη κυριολεκτική της πια σημασία, αγγίζει τα όρια της φαντασίας, μιας και δε μπορεί να συνυπάρξει με τα πολεοδομικά σχέδια των πόλεων, το σύγχρονο (??) οδικό δίκτυο, τις πολυεθνικές εταιρίες κτλ.>> Θα την συζητήσουμε εκτενέστερα ποιό μετά... Σε μιά άλλη συζήτηση έγινε η εξής αναφορά.... "Θέλω να ρωτήσω λοιπόν κάτι βασικό.... Θα μπορούσαμε να χαρακτηρίσουμε τους χίπις αναρχικούς; Τον ινδιάνικο τρόπο ζωής θα τον λέγαμε αναρχικό; Να μην ξεχνάμε ότι κι οι δύο κοινωνίες που προανέφερα βασίζονταν στην "μαστούρα"... Στα δυό πρώτα ερωτήματα θα απαντούσα ναί είναι αναρχικοί.. Στο δεύτερο με χαλάει η λέξη μαστούρα πολύ... Αλλά οι περισσότερες ινδιάνικες κοινωνίες διέπονταν απο την αγάπη και τον σεβασμό προς τη φύση και πως αυτό ήταν το βασικό χαρακτηριστικό τους.. Ως προς την κοινωνική τους οργάνωση, και εκείνοι, απ' ότι μας δείχνουν οι πληροφορίες που υπάρχουν είχαν διακριτούς ρόλους στις ομάδες τους. Πχ: αρχηγός, μάγος, οι γυναίκες που έπαιζαν το δικό τους ρόλο κ.α. Η χρήση ουσιών γινόταν στα πλαίσια της θρησκευτικής λατρείας, και της επικοινωνίας τους με τον πνευματικό κόσμο. Ουδεμία σχέση με το σήμερα... Θα προσπαθήσω να το αναλύσω το θέμα ποιό μετά... Συνεχίζεται.... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Ο Επίκτητος Στα μεταχριστιανικά χρόνια ο Επίκτητος, απελεύθερος δούλος, χάρισε στον Στωικισμό την τελευταία του αναλαμπή. Μαζί του και ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος Αντωνίνος, που όμως πρόδωσε τις αρχές του με τον καθόλου στωικό διωγμό που εξαπέλυσε κατά των χριστιανών (2ος αι.). Ο Επίκτητος ταύτισε τη φυσική ζωή με την αρετή, διακηρύσσοντας ότι «το κατά φύσιν ζην, τουτ' oστι κατ' αρετήν ζην». Πραγματικά ελεύθερος άνθρωπος είναι εκείνος ο οποίος πράττει πάντα κατά τη δική του θέληση και τον οποίο κανείς δεν μπορεί να εμποδίσει. Η ικανοποίηση των επιθυμιών μας δεν πρέπει ούτε να εναποτίθεται στα χέρια κανενός ούτε να μας υποτάσσει σε πράγματα και ανθρώπους Αντιφών ο Αθηναίος Ο πρώτος που αμφισβήτησε τους θεσμούς της πολιτείας ήταν ο Αντιφών ο Αθηναίος. Στην καρδιά της κλασικής εποχής (μέσα 5ου αι. π.Χ.) ο σοφιστής αυτός διατύπωσε δύο αδιανόητες για τότε απόψεις: 1) όλοι οι άνθρωποι είναι από τη φύση τους όμοιοι 2) οι νόμοι της πολιτείας είναι αυθαίρετοι κανονισμοί. Για τον Αντιφώντα οι νόμοι της πολιτείας είναι αμοιβαίες συμφωνίες ανάμεσα στους ανθρώπους και επίκτητοι. Απέναντί τους στέκονται, σαφώς ανώτεροι, οι νόμοι της φύσης, που υπαγορεύονται από την ανάγκη. Η φύση, περισσότερο από τον νόμο, βρίσκεται κοντά στην αλήθεια και σ’ αυτήν οδηγεί τον άνθρωπο με αρωγό τον ορθό λόγο. Ως εδώ, οι ιδέες του Αντιφώντα δεν ακούγονται και τόσο ακραίες. Όμως προχωρώντας όμως ακόμη πιο πέρα, ο Αντιφών ταυτίζει τον νόμο με τον ανθρώπινο πολιτισμό, τον οποίο επίσης απορρίπτει. Διότι ο πολιτισμός αντιτίθεται στην ισότητα που υπαγορεύει η φύση και παραβιάζει τη φυσική δικαιοσύνη, αφού χαρακτηρίζεται από εθνικές και κοινωνικές διακρίσεις. Από αυτή την άποψη, οι πρωτόγονες φυλές, κατά τον Αντιφώντα, βρίσκονται πιο κοντά στην ευτυχία απ’ ό,τι οι πολιτισμένοι λαοί. Ευχαριστώ. (ΥΓ.Δυστυχώς άρχισα την Αναρχία στο γράψιμο μου και τα στοιχεία . Τα στοιχεία περι ΑΝΑΡΧΙΑΣ-ΑΝΑΡΧΙΚΩΝ τα έχω πάρει απο.. Διάφορες Εφημερίδες (Νεα , Ελευθεροτυπία , Ελεύθερο Τύπο) καθώς και απο Βιβλία με Αρχαίους Φιλοσόφων... Αδριανόπουλος Αντώνιος, Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι Στεφανόπουλος Κάδμος, Αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοι Σπύρου Μακρη Φιλοσοφικο Λεξικό και απο τις Εγκυκλοπαιδιες ΗΛΙΟΥ & Μπριτάννικα καθώς και απο την Ιστορία του Ευρωπαικου Πνεύματος του Π.Κανελλοπουλου υπάρχουν και απο άλλα βιβλία που θα τα αναφέρω εν καιρό)

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.... Αλλά θα συνεχίσω την ιστορική πορεία του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ... Ο Αριστοφάνης Αναρχική διαμαρτυρία βρίσκουμε και στα τρία αντιπολεμικά έργα του Αριστοφάνη. Στους «Αχαρνείς» ο καυστικός κωμωδιογράφος απευθύνει έκκληση στους συμπολίτες του για μαζική πολιτική ανυπακοή ως πίεση για τον τερματισμό του Πελοποννησιακού Πολέμου. Στην «Ειρήνη» οι άνθρωποι του λαού απελευθερώνουν την έγκλειστη σε σπηλιά ειρήνη και βάζουν τέλος στον πολυετή πόλεμο. Στη «Λυσιστράτη», τέλος, οι γυναίκες όλης της Ελλάδος κηρύσσουν σεξουαλική απεργία ως αντίποινα για τον πόλεμο και αναγκάζουν τους άνδρες σε ειρήνη. Οι πολεμοκάπηλοι και οι πολιτικοί, που «για να βρίσκουν τον τρόπο να κλέβουν ξεσηκώνουν γι' αυτό αναμπουμπούλες», μπαίνουν στην άκρη και ο ίδιος ο λαός με επαναστατικό πνευμα παίρνει τη ζωή στα χέρια του και ορίζει τη μοίρα του....... Η ψυχή της Αθηναϊκής Δημοκρατίας ήταν η εκκλησία του Δήμου, στην οποία συμμετείχαν όλοι οι Αθηναίοι πολίτες άνω των 20 ετών. Συνεδρίαζε τακτικά αλλά και εκτάκτως περίπου 35-40 φορές τον χρόνο και οι δικαιοδοσίες ήταν περισσότερες και από αυτές μιας σύγχρονης δημοκρατικής κυβέρνησης. Ψήφιζε νόμους, εξέλεγε κάποιους άρχοντες, επέβαλλε ποινές ακόμη και θανατικές, εξόριζε ή δήμευε την περιουσία επικίνδυνων πολιτών, ακύρωνε αποφάσεις δικαστηρίων, έλεγχε τα όργανα διοίκησης, αποφάσιζε την κήρυξη πολέμου ή τη σύναψη ειρήνης, οργάνωνε τις πολεμικές επιχειρήσεις, καθόριζε την οικονομική πολιτική του κράτους. Η απεριόριστη δύναμη των πολιτών φαίνεται και από τη διαδικασία του οστρακισμού (Βλέπε Αριστίδης ο Δίκαιος) με τον οποίο οι Αθηναίοι ύστερα από ψηφοφορία εξόριζαν για 10 χρόνια όποιον θεωρούσαν απειλή για τη δημοκρατία τους. Ο τελευταίος μοχλός του αθηναϊκού πολιτεύματος ήταν οι δέκα στρατηγοί. Εκλέγονταν από την εκκλησία του δήμου και είχαν μονοετή θητεία, στο τέλος λογοδοτούσαν ΜΟΝΟ ενώπιον του λαού. (Φανταζοσαστε φίλοι μου πόσοι θα είχαν εξ-οστακισθει σήμερα έαν υπήρχε αυτός ο μηχανισμός ??????) Αν και είχαν τέτοιο δυναμισμό και κύρος, ώστε να μπορούν να πείθουν τα πλήθη, ήταν απλώς εκτελεστικά όργανα της λαϊκής βούλησης, την οποία έπρεπε να ικανοποιούν, καθώς ο έλεγχος από τους πολίτες και τη Βουλή ήταν διαρκής και ασφυκτικός. Αν και το αθηναϊκό πολίτευμα ονομαζόταν δημοκρατία, καταλαβαίνουμε από τα παραπάνω ότι λειτουργούσε αρκετά διαφορετικά από τη δημοκρατία των σύγχρονων κρατών. Βεβαίως, στην Αθήνα υπήρχαν εξουσίες, νόμοι και ιδιοκτησία, υπήρχαν δηλαδή όλοι εκείνοι οι θεσμοί που έχουν συγκεντρώσει τα πυρά των αναρχικών. Από την άλλη πλευρά, όμως, η αθηναϊκή δημοκρατία βασίστηκε στην ολοκληρωτική συμμετοχή του λαού στη δημόσια ζωή.... Πράγμα πρωτόγνωρο όχι μόνο για της εποχή εκείνη αλλά και την σημερινή... Το κύριο αίτημα των αναρχικών έφτασε κοντά στην πραγμάτωση του αναρχισμού περισσότερο από κάθε άλλο πολίτευμα στην ιστορία της ανθρωπότητας. Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Θα συνεχίσω αρχίζοντας την ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΔΙΑΔΡΟΜΗ... Ο Διογένης και οι Κυνικοί. Στους Κυνικούς θα βρούμε την αναρχική πράξη με την πανηγυρική και προληπτική διάλυση κάθε αξίας και θεσμού της οργανωμένης κοινωνίας. Ο περίφημος Διογένης ο Σινωπεύς (412-323 π.Χ.), ο σημαντικότερος εκπρόσωπος του κινήματος των Κυνικών, δεν συγκρότησε ένα θεωρητικό σύστημα αξιών, αλλά με τις πράξεις του γελοιοποίησε, εξευτέλισε κυριολεκτικά τις κυρίαρχες κοινωνικές συμβάσεις, σε σημείο που δύσκολα θα έφτανε και ο πιο ριζοσπαστικός αναρχικός της εποχής μας. Το έδαφος είχε ήδη προετιμάσει ο Αντισθένης, ιδρυτής των Κυνικών, ο οποίος κήρυττε δημοσίως ότι δεν θα έπρεπε να υπάρχει κυβέρνηση, ατομική ιδιοκτησία, επίσημη θρησκεία, γάμος. Για τον Διογένη μόνο η ικανοποίηση των φυσικών αναγκών οδηγεί στην ευτυχία και καμία σωματική ανάγκη δεν μπορεί να θεωρηθεί ανήθικη, αφού η φύση τις δημιουργεί όλες. Ωστόσο, οι φυσικές ανάγκες μπορούν να δαμαστούν με την άσκηση, δηλαδή με το να ασκεί κάποιος το σώμα του, ώστε να περιορίζονται οι ανάγκες του στο ελάχιστο δυνατό. Αυτό θα βοηθήσει τον άνθρωπο να αποκτήσει αυτάρκεια: όσο πιο λίγες και απλές είναι οι ανάγκες του, τόσο πιο εύκολα θα μπορεί να τις ικανοποιεί. Η παράδοση στις σωματικές απολαύσεις συνιστά αδυναμία αλλά και αδικία. (Αυτό μου θυμίζει έντονα τις Ανατολικες πρακτικές άσκησης σώματος και νού) Στον ευτραφή ρήτορα Αναξιμένη έλεγε σαρκαστικά ο Διογένης: «Αναξιμένη, δώσε λίγη κοιλιά και στους φτωχούς». Είναι γνωστό πως ο Διογένης ζούσε σε ένα πιθάρι και ανάμεσα στα λιγοστά πράγματά του είχε και ένα ποτήρι. Κάποτε, όμως, που πήγε σε μια πηγή για να ξεδιψάσει, είδε ένα παιδί να πίνει νερό με τα χέρια του. Κατάλαβε τότε πως το ποτήρι ήταν κάτι περιττό, μια ψεύτικη ανάγκη, και το πέταξε μακριά. Ψέυτικες ανάγκες... Υπερβολικό το παράδειγμα αλλά μέσα του μην τυχόν δείχνει μια πραγματικότητα ????????? Έχουμε την <<ουτοπιστική κατάσταση>> περί των αρχών της ΑΝΑΡΧΙΑΣ... Η ουτοπία είναι σαν τον ορίζοντα. Μια μέρα ένας άνθρωπος αποφάσισε να φτάσει τον... ορίζοντα (!!!) Άρχισε λοιπόν να περπατά, να διασχίζει χώρες, τοπία... Αλλά ο ορίζοντας ποτέ δεν ήταν ένα σημείο που να έφτανε... Όταν γέρασε, συνηδειτοποίησε ότι ο ορίζοντας δεν υπάρχει σαν τόπος για να τον φτάσεις. Όλοι τον κοροιδεύαν για αυτή του την αστεία ελπίδα. Αλλά αυτός ο άνθρωπος δεν σταμάτησε στην ζωή του να περπατά ποτέ... Επίσης στο ότι πάντα υπάρχουν (απο την ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΖΩΩΔΗ ΦΥΣΗ ΜΑΣ) οι "άρχοντες" και οι αρχόμενοι ή ακόμα οι δυνατοί και οι αδύναμοι. Αλλά μέσα απο αυτό υπάρχει ο κίνδυνος της ΑΥΘΑΙΡΕΤΗΣ ΕΠΙΒΟΛΗΣ απόψεων που δεν συμβαδίζουν με το ΚΟΙΝΟ ΚΑΛΟ.. Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.