Jump to content
AVATARGR

ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ/ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΓΥΝΑΊΚΑ

Recommended Posts

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχιζω το θέμα...

Η ίδια αντίληψη για τις γυναίκες ισχύει στο Θιβέτ. 

Στα θιβετικά «γυναίκα» σημαίνει «κατώτερη γέννα», 
ενώ «άνδρας» σημαίνει «ον από ανώτερη γέννα». 
Η γέννηση ενός θηλυκού παιδιού σήμαινε δυστυχία, ενός αρσενικού ευτυχία και ευμάρεια.

Ο ταντρισμός χρειάζεται ειδικά μέσα για να πετύχει τη φώτιση από το “σύντομο δρόμο”. 
Διαφορετικά δεν είναι δυνατή μέσα σε μία μοναδική ζωή πριν έρθει ο θάνατος. 
Και όπως φαίνεται το φύλο του μαθητευόμενου ταντριστή μπορεί να αποτελεί «πρόβλημα».

Ο ταντρισμός όμως δίνει τη «λύση». 
Η λύση είναι η άσκηση σεξουαλικών-μαγικών πρακτικών οι οποίες 
βασίζονται στην ανδρική σκοπιά. 

Η μαγεία που κάνει χρήση του σεξ υπόσχεται στον άνδρα ότι κατά τη 
σεξουαλική επαφή θα απελευθερωθεί μαγική ενέργεια.

Ο γιόγκι οφείλει να γνωρίζει τέλεια τις αντίστοιχες πνευματικές 
μεθόδους (upaya) προκειμένου να κάνει κτήμα του τη θηλυκή αρχέγονη δύναμη του σύμπαντος. 
Οι μέθοδοι αυτές στοχεύουν στη μεταμόρφωση της θηλυκής μορφής σε 
αρσενική με σκοπό τη συσσώρευση ισχύος για τον άνδρα. 
Εν συντομία ο γιόγκι αφομοιώνει και χειραγωγεί το θηλυκό προκειμένου να κυριαρχεί πάνω του.

Για να μπορεί να γίνει αυτό ο γιόγκι χρειάζεται τη βοήθεια γυναικών με
τις οποίες να μπορεί να ολοκληρώσει τη σεξουαλική πράξη. 
Κάνει εντύπωση πόσο συχνά τα ταντρικά κείμενα αναφέρουν «ερωτικά» 
μαγικά ρητά που καθιστούν τον γιόγκι ικανό να βρει γυναίκες για τις 
σεξουαλικές-μαγικές τελετουργίες του. 
Ο γιόγκι ασκεί τελετουργικά τη σεξουαλική πράξη και μετά το φωτισμό 
του, γιατί κάθε τελετουργική συνεύρεση εδραιώνει την παντοδυναμία του,
αφού στη γυναίκα κρύβεται το κλειδί για την απόκτηση εξουσίας.

Το ζητούμενο σε αυτήν την πρακτική δεν είναι η υπέρβαση της σεξουαλικότητας και του ερωτισμού. 
Ο φτασμένος ταντριστής εκμεταλλεύεται συνειδητά την αρσενική και τη 
θηλυκή σεξουαλική ενέργεια για να αποκτήσει τη μεγαλύτερη δυνατή ισχύ 
για προσωπικό του όφελος. 
Δεν επιδιώκει τον εκμηδενισμό των σεξουαλικών ενεργειών των δύο φύλων,
αν και μετά τη μύηση είναι παρούσες μόνο μέσα στον εαυτό του, δηλαδή 
παραμένουν μεν οι δύο αντίθετες αρχέγονες δυνάμεις, όμως έχουν πλέον
ενσωματωθεί στον ανδρόγυνο γιόγκι. 
Μπορεί η γήινη μορφή του να δείχνει έναν άνδρα, όμως ο γιόγκι 
κυριαρχεί πλέον ως άνδρας και ως γυναίκα, ως θεός και ως θεά, ως 
πατέρας και ως μητέρα συγχρόνως.

Και η γυναίκα; 
Αυτή εξαφανίζεται από το ταντρικό σενάριο από τη στιγμή που ο γιόγκι 
«κλέβει» τη «γυνενέργειά» της με τεχνικές σεξουαλικής μαγείας. 

Αφότου έχει υπό τον έλεγχό του τις απαιτούμενες τεχνικές της γιόγκα, 
δεν χρειάζεται πια μια γυναίκα σύντροφο, καθότι η μαγική διαδικασία 
λαμβάνει πλέον χώρα μέσα στο ίδιο του το σώμα.

Η σεξουαλική ενέργεια ως ταχύτερος δρόμος για τη φώτιση… 

Η στιγμή της έκστασης ως παραγωγός μαγικής ενέργειας… 
Aυτές οι ιδέες δεν είναι πρωτότυπες, εφαρμόζονται στα πιο διαφορετικά
συστήματα μαγείας, έως και σε αυτόν το σατανισμό. 
Το ιδιαίτερο στοιχείο του ταντρισμού είναι ότι πρέπει ο άνδρας να μην εκσπερματώσει. 
Και όχι μόνον αυτό. 
Πρέπει επιπλέον την ώρα της σεξουαλικής πράξης να «απορροφήσει» το «σπέρμα» της γυναίκας. 
Συνεπώς δεν γίνεται αμοιβαία ή ισότιμα ανταλλαγή σεξουαλικής ενέργειας. 
Αντιθέτως πρόκειται για ένα είδος «σεξουαλικού βαμπιρισμού».

Το όφελος για τη γυναίκα από θρησκευτική άποψη είναι ότι διαθέτει τον εαυτό της στον άνδρα. 
Έτσι κερδίζει θετικό κάρμα και ίσως στην επόμενη ζωή γεννηθεί άνδρας.

Επειδή ως γνωστόν ο ταντρισμός ασκείται από την ανδρική σκοπιά, οι γυναίκες,
(οι επονομαζόμενες mudras ή σύντροφοι στη σοφία), είναι αναγκαίες 
προκειμένου να εκλυθεί σεξουαλική ενέργεια που θα κάνει κτήμα του ο άνδρας.

(ΥΓ. Στα ανωτέρω νομίζω πως διαπιστώσατε πως έχουμε 2 πολύ σημαντικές αναφορές.
1-Μαγεία που χρησιμοποιεί σαν μέσον την Γυναίκα (σεξουαλική Μαγεία)
2-Κλέψιμο ενέργειας (ενεργειακό Βαμπίρ) μέσω σεξουαλικής πράξης
Τις 2 αυτές περιπτώσεις τις αναφέρω στα Θέματα ΜΑΓΕΙΑ και ΒΑΜΠΙΡ μια άλλη προσέγγιση..
Ειδικότερα στο θέμα ΒΑΜΠΙΡ στις 3-4 τελευταίες αναφορές μου διαβάστε 
για το Tο Βιβλίο Των Ονείρων - Shurpu Kishpu ..
Στο θέμα της Μαγείας έχω αναφέρει περί σεξουαλικής Μαγείας...
Βλέπετε πως υπάρχει μια ταύτιση Θρησκειών ΜΑΓΕΙΑΣ και ΒΑΜΠΙΡ..  )

Συνεχίζεται..

Ευχαριστώ.     

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα...

Υπάρχουν τρία είδη mudras (γυναίκες) για τον γιόγκι.
Είναι αυτονόητο ότι για το σκοπό αυτόν έχουν ζήτηση μόνο ωραίες, νέες και πειθήνιες γυναίκες. 
Διαβάζοντας παρακάτω στη «Σκοτεινή Πλευρά του Δαλάι Λάμα» των Trimondi
για το τι συμβαίνει και με ποιον τρόπο.

Το τάντρα kalachakra (του οποίου ο ανώτατος εκπρόσωπος είναι ο Δαλάι Λάμα) 
προτρέπει τον γιόγκι να χρησιμοποιήσει ναρκωτικά για να κάνει τη mudra πειθήνια. 
Και τι ακολουθεί ύστερα; 
Η karma mudra έχει την ίδια σημασία με ένα πράγμα ή με ένα όργανο και στο τέλος είναι περιττή.

Μετά τη σεξουαλική πράξη η mudra “για τον ταντριστή έχει την ίδια αξία με ένα άδειο καρυδότσουφλο”. 
Έκανε το χρέος της μεταβιβάζοντας τη θηλυκή της ενέργεια στον γιόγκι 
και παραδίδεται πλέον στην καταφρόνηση που επιφυλάσσει ο βουδισμός για
όλες τις φυσιολογικές γυναίκες, καθόσον συμβολίζουν την «ύψιστη ψευδαίσθηση», (maha maya).
(ΥΓ.. Προσέχεται συζητάμε για γυναίκες ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ) 

Το παράδοξο είναι ότι ταυτόχρονα απαιτείται από τους λάμα μία ζωή αγαμίας. 
Ως εκ τούτου ο θιβετιανός λάμα πρέπει να ασκεί τη σεξουαλική πρακτική του στα κρυφά. 
Οι mudras δεσμεύονται πριν τη μύησή τους δια όρκου να τηρήσουν σιωπή.
Φυσικά όποιος θέλει να γίνει Δαλάι Λάμα πρέπει επίσης να διανύσει αυτόν το δρόμο. 
Γιατί μόνο μέσω αυτών των μυήσεων ένας λάμα γίνεται Δαλάι Λάμα, ο 
οποίος ενσαρκώνει ολόκληρο το σύστημα του τάντρα kalachakra και είναι ο ανώτατος ηγέτης του.

Στη Δύση αυτά τα πράγματα δεν τα λένε ανοικτά, παρά τα καλύπτουν. 
Εδώ ισχυρίζονται ότι τα ταντρικά κείμενα έχουν μόνο μεταφορική 
συμβολική σημασία κι ότι δεν πρόκειται για πραγματικές γυναίκες. 

Αλλά ακόμη και οι Δυτικοί βουδιστές αρχίζουν σιγά-σιγά να 
καταλαβαίνουν πάνω στην πράξη ότι η mudra αποτελείται από σάρκα και οστά. 

Ο Δαλάι Λάμα διαμαρτύρεται (και διαψεύδει) δημόσια κάτι που συνιστά ένα βασικό στοιχείο της θρησκείας του.

Οι Trimondi γράφουν...

“Εάν η mudra παραβεί τον όρκο σιωπής, το ποινολόγιο του τάντρα 
προβλέπει βάσανα, παραφροσύνη, το θάνατο και στη συνέχεια τιμωρίες 
στην κόλαση για χιλιάδες χρόνια. 
Η σεξουαλική εκμετάλλευση Δυτικών γυναικών από θιβετιανούς λάμας έχει 
γίνει μόνιμο θέμα συζήτησης στους βουδιστικούς κύκλους και έχει 
προκαλέσει επίσης σφοδρές αντιπαραθέσεις στο Διαδίκτυο… 

Ο Tenzin Tethon, ένας γραμματέας της Αγιότητός του, δήλωσε ότι είναι
τρομερό αυτό που συνέβηκε σε μερικές μαθήτριες και παραδέχτηκε πως 
τέτοια συμβάντα είναι γνωστά εδώ και χρόνια. 

Εννοείται όμως ότι δεν παραδέχτηκε πως η σεξουαλική εκμετάλλευση γυναικών για πνευματικούς σκοπούς συνιστά τον πυρήνα του ταντρικού μυστηρίου”.

Το βιβλίο των Trimondi που υπάρχει και στα αγγλικά στο Διαδίκτυο, 
υπήρξε καταλύτης για να διεξαχθούν έστω και καθυστερημένα συζητήσεις στους βουδιστικούς κύκλους. 
Πολλά άτομα που είχαν πληγεί άμεσα πήραν το λόγο. 
Ιδίως γυναίκες ενθαρρύνθηκαν να μιλήσουν για εμπειρίες που είχαν 
αποσιωπήσει ως τώρα από ντροπή και φόβο. 
Ο συγγραφέας είχε προσωπική επαφή με μία άμεσα εμπλεκόμενη γυναίκα, η 
οποία έπειτα από μακροχρόνια μαθητεία είχε αποχωρήσει από το Θιβέτ 
αλλά έκτοτε εξακολουθούσε να αισθάνεται ότι ο Λάμα της , της 
απορροφούσε πνευματικά όλη της την ενέργεια.

Η ίδια δεν μπορούσε να το εξηγήσει.

Αφότου έπεσε στην αντίληψή της ένα άρθρο του υπογράφοντα άρχισε να 
καταλαβαίνει γιατί ο δάσκαλός της συνέχιζε τηλεπαθητικά να «αντλεί ενέργεια» 
από αυτήν με άυλο τρόπο, μολονότι είχε πάψει προ πολλού να είναι η ερωτική σύντροφός του. 
Την είχε κάνει εσωτερικά κτήμα του και δεν χρειαζόταν πια την 
εξωτερική παρουσία της για να είναι κύριος της θηλυκότητάς της. 
Άμα προσπαθήσεις να το εξηγήσεις σε κάποιον, θα καταλήξεις στο ψυχιατρείο, μου είπε απεγνωσμένη. 
Κανένας δεν το πιστεύει. 
Όμως είμαι σωματικά και ψυχικά ένα ράκος και σχεδόν ανίκανη να κάνω τα
πιο απλά πράγματα της καθημερινότητας.

(ΥΓ. Σας θυμίζει φίλοι μου κάτι αυτό ;;;;;;;)

Συνεχίζεται..

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Συνεχίζω το θέμα....

Την ίδια ιστορία αφηγούνται ομόφωνα και άλλες γυναίκες όπως π.χ. αυτή η Αμερικανίδα: 
“I am a victim of some serious abuse: emotional, sexual and ‘black magic’.” 
(Είμαι θύμα κάποιας σοβαρής κακοποίησης: συναισθηματικής, σεξουαλικής και "μαύρης μαγείας") 

Ή μία Αυστριακή : “Ως από πολλών χρόνων ενεργή βουδίστρια συμμερίζομαι απόλυτα αν και με λύπη μου την κριτική των συγγραφέων στο Θιβέτ και 
στις πρακτικές μισογυνισμού και γυναικείας εκμετάλλευσης που αντιπροσωπεύει. 
Εγώ η ίδια αναγκάστηκα να συμμετέχω σε λειτουργίες σεξουαλικής μαγείας
μαζί με τον Rinpoche μου υπό την ρητή απαγόρευση να μην μιλήσω γι’ αυτό. 
Μολονότι μου το επέβαλε σαν μία αναπόφευκτη αναγκαιότητα και σαν 
ιδιαίτερη μύηση που θα οδηγούσε στη φώτισή μου, εγώ υπέφερα βαθιά και
ένιωθα εξευτελισμένη ως γυναίκα. 

Οι μαγικές και συναισθηματικές συνέπειες υπήρξαν τελικά τόσο 
καταστροφικές για μένα που χρειάστηκα ειδική θεραπευτική βοήθεια για να τα βγάλω πέρα. 
Ιδίως μετά τη δημοσίευση της συνταρακτικής καταγγελίας της June Campbell, 
μαθήτριας του Rinpoche Kalu, πάρα πολλές βουδίστριες φίλες μου, μου 
περιέγραψαν παρόμοιες μυητικές τελετουργίες”.

Είναι γεγονός ότι αρκετά κείμενα που αφορούν στην τελική βαθμίδα του 
τάντρα επιβάλλουν κατά λέξη το φόνο. 
Στην ινδική λατρεία της θεάς Κάλι αυτό συμβαίνει μέχρι σήμερα στην πραγματικότητα.

Στο Θιβέτ θεωρείται επίσης αξιότιμη πράξη το να «λυτρώσει» κάποιος τον
κόσμο από άτομα για τα οποία ένας γιόγκι γνωρίζει ότι στο μέλλον θα διαπράξουν ειδεχθή εγκλήματα. 
Για παράδειγμα, ο Padmasambhava, ο ιδρυτής του Θιβέτ σκότωσε όταν ήταν
νέος έναν ανήλικο νεαρό, επειδή είχε υποτίθεται προβλέψει τα μελλοντικά κακουργήματά του.

Στο τάντρα Hevajar λέγεται...
«Πρώτα γνωστοποίησε την πρόθεσή σου στον γκουρού και στην τέλεια οντότητα (τον Βούδα). 
Ύστερα τέλεσε τελετουργικά το φόνο ενός ατόμου που δεν πιστεύει στις 
βουδιστικές διδασκαλίες, καθώς και το φόνο των επικριτών του γκουρού και του Βούδα. 
Φτιάξε με τη φαντασία σου ένα τέτοιο άτομο και φαντάσου το με το
κεφάλι προς τα κάτω, καθώς από το στόμα του αναβλύζει αίμα και σπαρταράει με ανακατεμένα μαλλιά. 
Μετά φαντάσου μία πυρωμένη βελόνα να τρυπά την πλάτη του.

Εάν σχηματίσεις με τη φαντασία σου μέσα στην καρδιά του την αρχέγονη 
συλλαβή του στοιχείου της φωτιάς , θα πεθάνει την ίδια στιγμή».
(ΥΓ. Νομίζω πως στο σημείο αυτό φαίνεται καθαρά πλέων πώς έχουμε ΜΑΓΙΚΗ ΠΡΑΚΤΙΚΉ)

Παρόμοια κείμενα υπάρχουν επίσης στο τάντρα Kalachakra. 
Και εκεί ο μαθητής καλείται να σκοτώσει το άτομο που έχει προσβάλλει 
τη βουδιστική διδασκαλία, αν κι αυτό οφείλει να γίνει με συμπόνια, σύμφωνα με τα κείμενα. 
Κάθε μαθητευόμενος ταντριστής μαθαίνει στη βασική του εκπαίδευση πώς
να εξολοθρεύει τους αντιπάλους του χρησιμοποιώντας μαγεία. 
Τέτοιοι τελετουργικοί φόνοι δεν ήταν μεμονωμένα, περιθωριακά φαινόμενα
στη θιβετική ιστορία, αλλά χρησιμοποιήθηκαν από τους εκάστοτε Δαλάι
Λάμα για την επιβολή της πολιτικής τους.

Μία ιδιαιτερότητα του ταντρικού βουδισμού σε αυτό το πλαίσιο των 
τελετουργικών φόνων αποτελεί ο συνειδητά προετοιμασμένος «εθελοντικός θάνατος» 
ενός ατόμου γεννημένου επτά φορές. 
Πρόκειται για κάποιον άνθρωπο που έχει ενσαρκωθεί επτά φορές ήδη και διαθέτει εξαιρετικές ικανότητες. 
Η κατανάλωση της σάρκας ενός τέτοιου αξιοθαύμαστου ατόμου έχει τα 
μεγαλύτερα αποτελέσματα για τη χρήση της μαγείας. 
Γι’ αυτόν το λόγο ο ταντριστής οφείλει να υποβάλλει τα σέβη του σε ένα
τέτοιο άτομο προσφέροντάς του λουλούδια και να το παρακαλέσει να 
ενεργήσει για το καλό όλων των πασχόντων.
Τα οικεία κείμενα υποστηρίζουν ότι ένα τέτοιο άτομο θα θυσιάσει τότε 
από μόνο του τη ζωή του χωρίς δισταγμό. 
Έπειτα παρασκευάζονται από τη σάρκα του χάπια που μεταξύ άλλων 
χαρίζουν την ικανότητα της μετεώρισης στον αέρα.

Όντως κυκλοφορούν και σήμερα τέτοια χάπια, ενώ ιδιαίτερη ζήτηση έχει 
το αίμα από την καρδιά αλλά και το κρανίο του σκοτωμένου αγίου το 
οποίο έχει μαγικές ιδιότητες (Trimondi σελ. 124).

Συνεχίζεται..

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα....

Οι Δυτικοί ερμηνευτές αυτών των αποκρουστικών κειμένων προσπαθούν να τα εξηγήσουν συμβολικά. 
Λόγου χάριν λένε ότι με την «ανθρώπινη σάρκα» εννοείται ο «ατελής Εαυτός». 
Αλλά τα ταντρικά τελετουργικά τυπικά επιβάλλουν τη χρήση μελών από 
ανθρώπινα πτώματα και μάλιστα σε μεγάλη ποσότητα. 
Τα ιερά αντικείμενα στις τελετές προέρχονται από ανθρώπινα όργανα, από σάρκα και οστά. 
Υπό κανονικές συνθήκες αυτά τα «σύνεργα» συλλέγονταν και συλλέγονται 
ακόμη στους χώρους δημόσιας αποτέφρωσης στην Ινδία ή στους τόπους όπου
εναποθέτουν οι Θιβετιανοί τους νεκρούς τους. 
Υπάρχουν αρκετές ενδείξεις ότι ακόμη και στο δικό μας τον αιώνα υπήρξαν 
Θιβετιανοί που εγκατέλειψαν αναγκαστικά τα εγκόσμια για θρησκευτικούς-τελετουργικούς λόγους.

Επίσης με τη δικαιολογία ότι έτσι λυτρώνονται οι πάσχοντες άνθρωποι 
από τον ψεύτικο κόσμο της samsara, έχουν διαπραχθεί πολλές πολιτικές 
και οικογενειακές δολοφονίες. 
Η βάση γι’ αυτά τα εγκλήματα είναι η παραχάραξη του όρκου των bodhisattva 
στο βουδισμό Mahayana που τους ζητά να βοηθούν κάθε ζωντανή οντότητα να βρει λύτρωση.

Για να δικαιολογήσουν τις ακρότητες του ταντρισμού ισχυρίζονται ότι ο 
γιόγκι είναι σε θέση να αντιστρέψει το κακό σε καλό με τις πνευματικές τεχνικές του. 
Μπροστά σε μία τέτοια υπερφίαλη φιλοδοξία αναδύονται ωστόσο αμφιβολίες
για το αν ο μαθητής πράγματι διαθέτει τέτοια δύναμη που να μπορεί να 
αντισταθεί στους πειρασμούς του «διαβόλου».

Αυτός ο «νόμος της αντιστροφής» οπωσδήποτε στην πρώτη φάση οδηγεί σε μία «συμφωνία με το δαιμονικό». 
Μάλιστα επιβάλλει τη συνάντηση με το «διάβολο» αφού αυτή ακριβώς είναι
οι εισαγωγικές εξετάσεις για το δρόμο της φώτισης. 
Κανένα άλλο ρεύμα μεταξύ των παγκόσμιων θρησκειών δεν αναγνωρίζει 
τέτοια υψηλή εξουσία στο δαίμονα και στην ακολουθία του όσο ο βουδισμός Vajrayana. (Trimondi)
(ΥΓ. Νομίζω πως γίνεται καθαρά φανερό πλέων συμφωνίες με Δαίμονες
καθώς και επιβολή εξουσίας στον δαίμονα)

Σύμφωνα με το ταντρικό δόγμα μόνο με το κακό μπορεί να θεραπευτεί το
κακό, η απληστία με την απληστία, το δηλητήριο με το δηλητήριο. 

Εδώ υπάρχουν πολλές ομοιότητες με τη μεσαιωνική αλχημεία.

Γι’ αυτούς τους λόγους το τάντρα Kalachakra απαιτεί από τους μαθητές
να διαπράξουν φόνο, κλοπή, ψευδολογία, μοιχεία, μέθη, συνουσία με 
κορίτσια από κατώτερη τάξη… 
(ΥΓ. Για μιά άλλη φορά βλέπουμε να την πληρώνουν πάλι οι Γυναίκες) 

Ένα ταντρικό απόφθεγμα λέει ότι «οι ίδιες πράξεις που στέλνουν έναν 
κοινό θνητό να ψήνεται εκατό εκατομμύρια αιώνες στην κόλαση, σε ένα μυημένο γιόγκι δίνουν φώτιση».

Στη βάση του «νόμου της αντιστροφής» διαπράττεται αιμομιξία και κάθε άλλη ακάθαρτη πράξη. 
Αυτό φτάνει στο σημείο κατάρριψης κάθε ταμπού και στο φαγητό. 
Έτσι τρώνε τέσσερα απαγορευμένα κρέατα και ανθρώπινο κρέας. 
Συνήθως πρόκειται για κρέας νεκρών και ειδικά εκείνων που πέθαναν εξαιτίας του «κακού τους κάρμα». 
Στο παραδοσιακό σχόλιο του Pundarika λέγεται ότι είναι καλύτερο 
«να λαμβάνει κανείς αυτές τις ουσίες με τη μορφή χαπιών». 
Υπάρχουν συνταγές για τα διαφορετικά μέρη του ανθρώπινου σώματος. 

Επίσης υπάρχουν τελετές που απαιτούν την κατανάλωση από ανθρώπινο 
μυαλό, συκώτι, πνεύμονες, σπλάχνα, όρχεις κ.α. 
Τα πέντε είδη κρέατος που αποτελούν ταμπού έχουν ιερό χαρακτήρα. 
Γιατί συγκεντρώνουν τις ενέργειες του ύψιστου Βούδα, που μπορούν να 
εμφανιστούν χάρη στο «νόμο της αντιστροφής». 
Γι΄ αυτό τα κείμενα τα ονομάζουν «πέντε αμβροσίες» ή «πέντε νέκταρ».(Trimondi)..

Εκείνοι «που τρέφονται με κόπρανα και ούρα θα γίνουν πραγματικά μακάριοι», 
υπόσχεται το τάντρα Ghuyasamaja…. 

Φυσικά την ακριβότερη τιμή έχουν οι εκκενώσεις του Δαλάι Λάμα. 
Αναφέρεται ότι όταν ο νεαρός Δαλάι Λάμα βρισκόταν το 1954 στο Πεκίνο,
συνέλεγαν καθημερινά τα κόπρανά του σε ένα χρυσό δοχείο. 
Το δοχείο το έστελναν ύστερα στη Λάσα για να κάνουν φάρμακα από το περιεχόμενό του (Trimondi).

Εκτός από την ταντρική πρακτική της σεξουαλικής τελετουργικής μαγείας
ο θιβετιανός βουδισμός παρουσιάζει μία άλλη σημαντική διαφορά απέναντι στον «πρωταρχικό» βουδισμό. 
Η εξάπλωση του πραγματοποιήθηκε με δύο τρόπους: μέσω των πολέμων και μέσω της αφομοίωσης. 
Στην πράξη αυτό σημαίνει ότι οι αρχαίες θιβετικές θεότητες ενσωματώθηκαν στο βουδισμό. 
Έτσι το πάνθεον του θιβετιανού Βουδισμού προοδευτικά γέμισε με κάθε 
είδους τέρατα των οποίων η τρέλα, οι βαναυσότητες και η μισανθρωπία δεν είχαν όρια. 
Ανάμεσά τους περιλαμβάνονται βαμπίρ, κανίβαλοι, δήμιοι, ghul 
(Μυθικός Δαίμονας-τρομακτικά φαντάσματα), σαδιστές.
(ΥΓ. Βλέπουμε και πάλι αναφορά για Βαμπίρ ,ghul) 

Συνεχίζεται.

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα...

Ο γκουρού Rinpoche και η μετέπειτα ενσάρκωσή του, ο Δαλάι Λάμα, 
εξακολουθούν να θεωρούνται οι ασυναγώνιστοι διευθυντές αυτού του 
τρομακτικού θιάσου στον οποίο δίνουν τις εντολές τους δεσπόζοντας από 
το θρόνο τους σε σχήμα λωτού» (Trimondi σελ. 499).

Διάφορες δηλώσεις του 14ου Δαλάι Λάμα μαρτυρούν ότι αυτοί οι θεοί και
οι δαίμονες δεν έχουν απλώς συμβολική φύση. 

Για τον Δαλάι Λάμα αυτές οι εξουσίες είναι απολύτως πραγματικές. 

Ο κίνδυνος είναι ότι ακόμη κι ο Δαλάι Λάμα θα πρέπει να υπολογίζει ότι
οι εξουσίες αυτές μπορούν να ξεφύγουν από τον έλεγχό του. 
Με άλλα λόγια, οι κακοί θεοί του αρχαίου Θιβέτ έχουν μεν ενσωματωθεί 
στο βουδισμό, όμως δεν εξουδετερώθηκαν αρκετά αποτελεσματικά. 
Απεναντίας, χρειάζεται να κρατούνται διαρκώς υπό έλεγχο με 
τελετουργίες και πνευματικές τεχνικές.

Στη χειρότερη περίπτωση μπορούν να στραφούν ακόμη και ενάντια στους «κυρίους» τους. 
Αλλά και σε πολιτικές-εξουσιαστικές αντιπαραθέσεις (οι Λάμας) τις 
χρησιμοποιούν συνειδητά εξαπολύοντας τες εναντίον των «εχθρών» 
(εδώ εννοούνται δολοφονίες εξ αποστάσεως τύπου μαύρης μαγείας με τη βοήθεια των δαιμονικών αυτών πνευμάτων).
(Υ.Γ. Στο σημείο αυτο με τον πλέων καθαρό τρόπο παρουσιάζονται πως 
υπάρχουν τεχνικές -των Βουδιστών- με την βοήθεια Δαιμονίων Μαύρης Μαγείας)

Οι υπερασπιστές του βουδισμού δεν παύουν να τονίζουν ότι ο ταντρικός 
βουδισμός Vajrayana είναι μία θρησκευτική πρακτική που υπηρετεί αποκλειστικά την ειρήνη. 
Ο ισχυρισμός αυτός φαίνεται πραγματικά παράλογος αφού ολόκληρο το 
σύστημα δεν αρνείται την καταστροφική του φύση και αντλεί όλη του τη 
δύναμη από τη βίωση ακραίων καταστάσεων (Trimondi σελ.136).

Στη Δύση όμως οι εικόνες του Θιβετιανού Βουδισμού παρουσιάζονται στο ευρύ κοινό σαν μία
συμβολική γλώσσα που πρέπει να ερμηνεύεται με εργαλεία της ψυχολογίας,
με την αιτιολογία ότι παριστάνει εσωτερικές ψυχικές καταστάσεις.

Το τάντρα Kalachakra

Ο απώτατος σκοπός της μύησης στο kalachakra είναι μία «παγκόσμια ειρήνη» ειδικού τύπου. 
Σκοπός της είναι να εγκαθιδρυθεί μία παγκόσμια βουδιστική μονοκρατορία υπό την ηγεσία του βούδα Adi. 
Ο βούδας Adi είναι ο ίδιος με τον θεό Kalachakra, που είναι ο θεός του χρόνου και της ιστορίας. 
Πρώτα θα προηγηθεί ένας παγκόσμιος πόλεμος και ύστερα θα έρθει ο 
χρυσός αιώνας του βασιλείου Shambhala, όπου κεντρική μορφή θα είναι ο Δαλάι Λάμα.

Το τάντρα Kalachakra περιλαμβάνει ένα εξωτερικό, ένα εναλλακτικό και ένα εσωτερικό μέρος. 
Το εξωτερικό περιγράφει τη γένεση και την καταστροφή του σύμπαντος. 
Εδώ παίζει κεντρικό ρόλο το μαγικό βασίλειο Shambhala. 
Το βασίλειο Shambhala θα εγκαθιδρυθεί στα τέλη των καιρών μετά από 
έναν εξοντωτικό πόλεμο που θα σβήσει όλες τις άλλες θρησκείες. 
Όλοι οι μεγάλοι γκουρού ελπίζουν να επανενσαρκωθούν ως πολεμιστές που
θα πολεμήσουν για το Shambhala.

Το εσωτερικό Kalachakra πραγματεύεται την ενεργειακή ανατομία του μυστικού σώματος. 
Στο Kalachakra ο γιόγκι μαθαίνει τεχνικές με τις οποίες μπορεί να 
επικαλεστεί, να ελέγξει ή να εξουδετερώσει αυτά τα εσωτερικά ενεργειακά ρεύματα. 
Η μύηση διεξάγεται σε δεκαπέντε ιεραρχικά δομημένες βαθμίδες.

Ο Δαλάι Λάμα εισάγει δημόσια τις ευρείες μάζες στους επτά κατώτερους βαθμούς. 
Στους οκτώ ανώτερους έχουν πρόσβαση μόνο λίγοι εκλεκτοί. 

(ΥΓ. Στο σημείο αυτο διαφαίνεται πως έχουμε να κάνουμε με μυστικές Μυήσεις των ΟΛΊΓΩΝ ΕΚΛΕΚΤΏΝ) 
Στο τέλος της πορείας αυτής βρίσκεται ο βούδας Adi, ο κυρίαρχος του σύμπαντος. 
Το σύμπαν ταυτίζεται με το σώμα ενός τέτοιου γκουρού (του Δαλάι Λάμα).
Στην τελική πράξη ο βούδας Adi καταστρέφει το σύμπαν και το αφομοιώνει στο εσωτερικό του. 
Έτσι γίνεται η υπέρτατη Αρχή του χώρου και του χρόνου. 
Ο Δαλάι Λάμα είναι ταυτόχρονα σε ένα πρόσωπο αυτοκράτορας και πάπας, 
αρχηγός κράτους και θεός, είναι το ζωντανό ιερό κέντρο της «βουδοκρατίας».

Όσο ο Δαλάι Λάμα ασκεί το τάντρα Kalachakra επικυρώνει ακριβώς αυτές τις εξουσίες. 
Κατά συνέπεια οι ισχυρισμοί του ότι είναι ένας «κοινός, απλός μοναχός», 
είτε είναι αναληθείς είτε παίζει θέατρο μπροστά στο λαό του και σε όλο το βουδιστικό κόσμο. 

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι για τις δηλώσεις του Δαλάι Λάμα ισχύει ο ταντρικός «νόμος της αντιστροφής». 

Ο «απλός μοναχός από το Θιβέτ» μπορεί τάχιστα να γίνει ο πανίσχυρος ιεράρχης του σύμπαντος. 
Για έναν ταντριστή όπως αυτός η μέγιστη μετριοφροσύνη και η μέγιστη 
εξουσία αποτελούν τις δύο πλευρές του ίδιου νομίσματος. 
Εκτός αυτού είναι αδύνατο να πιστέψουμε ότι ο Δαλάι Λάμα ζει την ασκητική ζωή αγαμίας ενός μοναχού. 
Οι μυήσεις που απαιτούνται για να γίνει κάποιος Δαλάι Λάμα επιβάλλουν κάτι εντελώς διαφορετικό.

Συνεχίζεται...

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα..

Ο Δαλάι Λάμα εμφανίζεται δημόσια ως ο Mahayana Bodhisattva, ο οποίος 
νιώθει μόνο συμπόνια για τα βάσανα των όντων. 
Αλλά δεν είναι μόνο αυτό, καθότι ισχύει και το ακριβώς αντίθετο. 

Η βίαιη και αρρωστημένη φύση των τάντρα, οι σεξουαλικές ακρότητες, οι
«θυσίες» των γυναικών, ο ενεργειακός βαμπιρισμός, οι επιδιώξεις για 
μία πανίσχυρη, οικουμενική εξουσία, η καταστροφική μανία σε βάρος της 
φύσης (η φύση πρέπει να υποδουλωθεί, επειδή ταυτίζεται με τη θηλυκή 
αρχή, πράγμα που συμβολίζεται με τα καρφιά που μπήγονται κατά την 
έναρξη μίας τελετής με mandala), όλα αυτά συνιστούν πραγματικά 
δεδομένα που ο 14ος Δαλάι Λάμα τα αποκρύπτει συστηματικά.

(ΥΓ.Βλέπουμε για μια ακόμα φορά όχι μόνο οι Γυναίκες αλλά και γενικά το θηλυκό στοιχείο  της φύσης να διώκεται..)

Συνηθίζεται το παλιό Θιβέτ να συγκρίνεται με έναν παράδεισο που 
καταστράφηκε από τη βάρβαρη κατοχή των Κινέζων. 
Αυτό δεν είναι καθόλου αλήθεια. 
Ανάμεσα στις διάφορες φατρίες των θιβετιανών μοναχών υπήρχαν συνεχώς 
μανιασμένοι πόλεμοι και μάχες όπως λ.χ. μεταξύ των αιρέσεων των 
κοκκινοσκούφηδων και των κιτρινοσκούφηδων. 

Όπως σε κάθε άλλο λαό οι ένοπλες συγκρούσεις δεν ήταν σπάνιο φαινόμενο. 
Οι Λάμας ανέκαθεν για να ασκήσουν την πολιτική τους δεν δίσταζαν να 
μετέρχονται δηλητήρια, φονικά όπλα και μαύρη μαγεία εναντίον των αντιπάλων τους. 
Γι’ αυτόν το λόγο π.χ. ο 9ος , ο 10ος και ο 11ος Δαλάι Λάμα δεν 
πρόλαβαν να ενηλικιωθούν, επειδή έπεσαν θύμα ισχυρών φατριών του ιερατικού κατεστημένου.

(ΥΓ.Πάλι η Μαγεία είναι παρούσα σε διαμάχες μεταξύ φατριών του Βουδισμού) 

Άλλωστε ο λαμαϊσμός βλέπει θετικά τον πόλεμο εφόσον εξυπηρετεί την εξάπλωση του βουδισμού. 
Όπως σε κάθε άλλη θρησκεία, έτσι και στο Θιβετιανό Βουδισμό (ΘΒ)
διεξάγονται πόλεμοι προκειμένου να εξοντωθούν οι «εχθροί του δόγματος». 
Τα όρια μεταξύ «πολεμιστή» και «αγίου» είναι ρευστά.

Η εξόριστη θιβετική κυβέρνηση δεν λαμβάνει τις αποφάσεις της με βάση
πολιτικές και δημοκρατικές διαδικασίες, αλλά καταφεύγοντας στην τελετουργική μαγεία. 
Ο Θιβετιανός ηγέτης έχει στην υπηρεσία του ένα πνεύμα από τον άλλον 
κόσμο, το οποίο είναι ο εθνικός μάντης. 
Εάν δεν ερωτηθεί αυτό πρώτα δεν γίνεται καμία εθνική-πολιτική ενέργεια.

Ο Δαλάι Λάμα έχει δηλώσει σχετικά.....
«Όχι μόνο πιστεύω στα πνεύματα, αλλά και σε διαφορετικά είδη πνευμάτων.
Σε αυτήν την κατηγορία ανήκει το εθνικό μαντικό πνεύμα Nechung (Pehar)
(ο προβουδιστικός θεός του πολέμου στους Μογγόλους σ.τ.μ.). 
Θεωρούμε αυτά τα πνεύματα αξιόπιστα καθόσον έχουν μία μακρά ιστορία 
πάνω από 1000 χρόνια χωρίς να έχουν τεθεί σε αμφισβήτηση».

Το τελικό όραμα της θιβετικής πολιτικής για την έσχατη ιερή 
πραγματικότητα είναι άκρως αιμοσταγές. 
Μιλάει για έναν Αρμαγεδδώνα όπου θα σφαγιαστούν οι άπιστοι. 
Αυτός ο εξοντωτικός πόλεμος θα γίνει σε 300 περίπου χρόνια και ο Δαλάι
Λάμα θα ηγείται αυτοπροσώπως στις τρομακτικές στρατιές των πολεμιστών.
Ο τωρινός Δαλάι Λάμα κάνει πάντοτε διφορούμενες δηλώσεις γι’ αυτό το 
φασιστικό-πολεμικό (Trimondi) όραμα.

Από τη μία πλευρά εξηγεί αυτό το εσχατολογικό δράμα με ψυχολογικούς 
όρους, ενώ από την άλλη αφήνει το πραγματικό ενδεχόμενο ανοικτό. 
Ο απώτερος στόχος του ΘΒ προβλέπει μία θεοκρατική βασιλεία που θα 
αποτελεί το κέντρο όλου του κόσμου. 
Σε αυτό το παγκόσμιο θεοκρατικό κράτος ύπατοι άρχοντες θα είναι ο 
Δαλάι Λάμα και οι θιβετιανοί μοναχοί. 
Έτσι το Θιβέτ θεωρεί ότι αποτελεί θρησκευτικά το επίλεκτο έθνος. 
Η θιβετιανή εθνοσυνέλευση το 1946 διακήρυξε ότι το έθνος του Θιβέτ 
είναι το μοναδικό έθνος που έχει επιλεγεί για τη σωτηρία της 
ανθρωπότητας λόγω του ότι έχει διατηρήσει τη σύζευξη θρησκείας και κράτους.

(ΥΓ. Με έναν περίεργο τρόπο διαπιστώνουμε ομοιότητες Βουδισμού και Ιουδαϊσμού περί περιούσιου Λαού) 

Σύμφωνα με τα λεγόμενα του 14ου Δαλάι Λάμα κάθε τελετουργία Kalachakra προωθεί την παγκόσμια ειρήνη. 
Ο θιβετολόγος Donald Lopez γράφει με λεπτή ειρωνεία...
«Αυτή η ειρήνη πρέπει να έχει μία εντελώς ειδική έννοια γιατί όσοι 
μυούνται σε αυτήν εξασφαλίζουν ότι θα επανενσαρκωθούν στη Shambhala, 
τη μυθική χώρα στα απάτητα όρη όπου διατηρείται ο αγνός βουδισμός. 
Το έτος 2245 τα στρατεύματα του βασιλιά θα εφορμήσουν από τη Shambhala
για να εξολοθρεύσουν τους βαρβάρους σε ένα βουδιστικό Αρμαγεδδώνα, 
προκειμένου να επιβάλουν το βουδισμό στον κόσμο και να εισάγουν την παγκόσμια ειρήνη».

Το τάντρα Kalachakra αποτελεί ένα περίπλοκο μαγικό σύστημα. 
Μύηση και διδασκαλία γίνονται μεταξύ άλλων μέσω mandalas που κατασκευάζονται από άμμο. 
Οπουδήποτε εμφανίζεται ο Δαλάι Λάμα, λαμαϊστές μοναχοί δημιουργούν mandalas από άμμο. 
Κατά την κατασκευή τους το κοινό μπορεί να θαυμάσει αυτά τα εξαιρετικά
αριστουργήματα τέχνης, αλλά τι σημαίνουν πραγματικά; 

Η κατασκευή ενός mandala αποτελεί μία πράξη πολιτικής και μαγείας.

Ένας δάσκαλος του τάντρα μέσω του μαγικού αυτού διαγράμματος είναι 
ικανός να καταλάβει «ενεργειακά» τον τόπο της κατασκευής και τον αντίστοιχο περίγυρο. 
Οι άνθρωποι που βρίσκονται μέσα στην περιοχή ισχύος ενός mandala 
επηρεάζονται από την ενέργειά του και χειραγωγούνται συνειδησιακά από αυτό. 
Άρα ένα mandala του Kalachakra (kala σημαίνει μαύρο και chakra τροχός, κύκλος) 
συνιστά έναν αποκρυφιστικό τίτλο ιδιοκτησίας με τον οποίο στηρίζεται η
κυριαρχία σε μία συγκεκριμένη περιοχή.

(ΥΓ. Ο γνωστός ΜΑΓΙΚΌΣ ΚΎΚΛΟΣ)

Αφού κατασκευάσουν το μαγικό κύκλο του mandala καλούν τους θιβετιανούς
θεούς (και δαίμονες) να κατοικήσουν στο «παλάτι του mandala». 
Έτσι το mandala παίρνει ενέργεια από αυτές τις θεότητες. 
Όταν ένα mandala (ή κοσμόγραμμα) καταλάβει μία γεωγραφική περιοχή, 
σύμφωνα με το βουδιστικό σκεπτικό την μετατρέπει σε ένα ιερό κέντρο της βουδιστικής κοσμολογίας. 
Αυτό σημαίνει ότι στη συνέχεια οι κάτοικοι της περιοχής γίνονται 
υποτελείς με τη μέθοδο της μαγείας.

Στο τέλος το mandala που είναι κατασκευασμένο από άμμο καταστρέφεται. 
Τούτο σημαίνει ότι η ενέργεια των θεών που κατοικούν στο mandala 
μεταβιβάζεται τώρα στον γκουρού, στο μοναχό ή στον λάμα. 
Με άλλα λόγια, σύμφωνα με τη λογική του ταντρισμού αυτό το πρόσωπο 
παίρνει στα χέρια του την πνευματική εξουσία σε όλη την αντίστοιχη περιοχή. 
Με τις τελετές κατασκευής ενός mandala πόλεις και χωριά σε όλον τον 
κόσμο περνούν με αυτόν τον τρόπο υπό την πνευματική εξουσία του Δαλάι Λάμα. 
«Σκοπός του τάντρα Kalachakra είναι η εγκαθίδρυση μίας ανδροκεντρικής,
αντιδημοκρατικής, δεσποτικής, μοναχικής πολιτείας με έναν μοναδικό ηγέτη τον βούδα Adi». (Trimondi)

Συνεχίζεται....

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα...

Ο Δαλάι Λάμα επιχειρεί, όπως υπαγορεύει η ταντρική τελετουργία, 
μεθερμηνεύοντας και αλλάζοντας την έννοια των άλλων θρησκειών να τις 
ενσωματώσει στο σύστημα του Θιβετιανού Βουδισμού αλλά δεν κάνει ποτέ το αντίθετο. 
Αυτό το κάνει συστηματικά σε οικουμενιστικές εκδηλώσεις και 
συναντήσεις με άλλες θρησκείες ή με επιστήμονες και σε συνέδρια. (Trimondi σελ. 745)

O Georg Schmid, ειδικός των θρησκειών και των αιρέσεων, σχολιάζει ως εξής το βιβλίο των Trimondi: 
«Ο Herbert και η Mariana Roettgen, το συγγραφικό ζεύγος με το 
ψευδώνυμο Trimondi, ξυπνάει απότομα το κοινό που έχει τυφλωθεί από το μοντέρνο μύθο του Θιβέτ. 
Έτσι διαλύει το νοσταλγικό όνειρο της κοινής γνώμης για το Θιβετιανό Βουδισμό
που (υποτίθεται ότι) είναι ειρηνικός σε όλα, δεν ασκεί ποτέ βία, είναι
φιλικός προς τις γυναίκες και μεταμορφώνει όλες τις σκοτεινές δυνάμεις
στον άνθρωπο σε φωτεινή ενέργεια. 

(Υ.Γ. Αυτο το φιλικό προς τις γυναίκες να το ξεχάσουμε φαντάζει περίεργο)

Στο 800 σελίδων βιβλίο τους παρουσιάζουν τις σκοτεινές, 
αποκρυφιστικές,σεξουαλικο-μαγικές, σεξιστικές, φασιστοειδείς, 
πολεμόφιλες και πολιτικά ολοκληρωτικές πλευρές του Θιβετιανού Βουδισμού. 

Αυτές τις πλευρές, που σταδιακά γίνονται όλο και πιο γνωστές και στη 
Δύση, οι Trimondi τις συνδέουν με ένα από τα βασικά κείμενα του Θιβετιανού Βουδισμού, το τάντρα Kalachakra.

Οι σκοτεινές πλευρές του Θιβετιανού Βουδισμού δεν είναι τυχαία 
γεγονότα στην ιστορία μίας πνευματικότητας κατά τα άλλα απολύτως ειρηνικής.
Αντίθετα αποτελούν συνεπή εκδήλωση μίας θρησκείας και μίας κουλτούρας
που όχι μόνο δεν ήθελε ποτέ να μεταμορφώσει το σκοτάδι σε φως, αλλά 
επιπλέον παραχωρεί στο σκοτάδι επικίνδυνη δύναμη.

Οι Δυτικοί με τη ρομαντική τους ιδέα για το Θιβέτ δεν καταλαβαίνουν 
τις εκρήξεις βίας στο περιβάλλον του Θιβετιανού Βουδισμού και του Δαλάι Λάμα. 

Αρκεί να σκεφτεί κανείς τον πολυαίματο πόλεμο ανάμεσα σε 
κοκκινοσκούφηδες και κιτρινοσκούφηδες μοναχούς που έχει ακόμη σήμερα 
συνέπειες, την υπόθεση Shugden (δολοφονημένος λάμα, αντίπαλος του Δαλάι Λάμα σ.τ.μ.),
τη συνεχιζόμενη έριδα για το ποιος είναι η αληθινή ενσάρκωση του νέου 
karmapa, την υποστήριξη του Δαλάι Λάμα προς τον Ιάπωνα αιρεσιάρχη 
(και εγκέφαλο της επίθεσης με τοξικά αέρια στο μετρό του Τόκιο σ.τ.μ.)
Shoko Asahara ή τις μιλιταριστικές φιλοδοξίες των αδερφών του Δαλάι Λάμα. 
Όλα αυτά τα «παράλογα» περιστατικά δεν είναι κεραυνός εν αιθρία, χωρίς
προϊστορία και χωρίς συνέχεια… και θα τα καταλάβουμε μόνο αν 
ασχοληθούμε πιο ρεαλιστικά με τη θιβετιανή θρησκεία, η οποία όπως κάθε
άλλη έχει φωτεινές και σκοτεινές πλευρές».

(Υ.Γ. Δυστυχώς βλέπουμε επαναλαμβανόμενα στοιχεία Σεξουαλικές Μαγικές τελετές και προστέθηκε και η τρομοκρατικές ενέργειες... ) 

Ο Βαλντφογκελ-Φράι αναφέρει συγκλονιστικά παραδείγματα που θεμελιώνουν την κριτική του για το λαμαϊσμό. 
Έτσι παραθέτει τη μαρτυρία ενός άλλου θεολόγου, πολυταξιδεμένου και με διεθνή δραστηριότητα, του Φλόριαν Μπερτς:

«Στην Uzzain, μία πόλη με χίλιους ναούς και μία από τις τέσσερις ιερές
πόλεις της Ινδίας, πριν λίγο καιρό προσηλυτίστηκε στο χριστιανισμό ένας saddhu (στα ινδικά σοφός). 
Αυτός μας οδήγησε στους κύκλους των σχολών των saddhu. 
Την πρόσβαση μας την εξασφάλισε ένα μάντρα γνωστό μόνο στους μυημένους. 
Σε πολλές σχολές των saddhu η χρήση του σεξ παίζει έναν κεντρικό ρόλο στην υπηρεσία της μαγείας. 
Πρόκειται για τελετουργίες που προέρχονται από την περιοχή στα σύνορα μεταξύ Ινδίας, Νεπάλ και Θιβέτ. 
Γνωρίσαμε έναν saddhu που μας διηγήθηκε πως αποκτά τις μαγικές δυνάμεις του. 
Παραλαμβάνει πτώματα νεαρών γυναικών κι αφού κόψει και φάει τα στήθη τους, έπειτα καίει τη σορό τους. 

Επίσης μας οδήγησαν σε έναν υπόγειο λαβύρινθο από σπήλαια που ανήκει σε ένα ashram. 
Από μακριά κιόλας μυρίσαμε τη μυρωδιά από καμένο ανθρώπινο κρέας. 
Αφού κατεβήκαμε αρκετές σκάλες αντικρίσαμε ένα μέρος όπου καίγονταν πτώματα. 
Αυτός ο saddhu πρώτα τελεί μία νεκροφιλική συνουσία με τα πτώματα 
νεαρών γυναικών, ύστερα τα καίει και αλείφει το σώμα του με τις στάχτες. 
Εκτός αυτού γνωρίσαμε έναν ιερέα από μία άλλη σχολή. 
Αυτός σκοτώνει με τη μαγεία εξ αποστάσεως, χρησιμοποιώντας μαλλιά του θύματος. 
Προσφέρει δε κατά παραγγελία τις υπηρεσίες του σε όποιον το θέλει. 
Μεταξύ άλλων μας έδειξε μία λίστα με όλους εκείνους που είχε σκοτώσει με αυτόν τον τρόπο».

Όσον αφορά τις συζητήσεις που γίνονται στη Δύση για το αν πρέπει να 
ερμηνεύονται κυριολεκτικά ή συμβολικά τα κείμενα ταντρικής λατρείας, ο
Baertsch λέει ότι η ωραιοποίηση και η αποσιώπηση του κακού αποτελεί 
τυπικό φαινόμενο της Δύσης που δεν θέλει να δει την αλήθεια,
ενώ σε 
χώρες όπως η Ινδία, το Νεπάλ, το Μπουτάν ή το Θιβέτ είναι μία υπαρκτή 
πραγματικότητα που δεν ξενίζει κανέναν.

Συνεχίζεται...

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω τι θέμα με μια γενική θεώρηση σχετικα με τον ΘΒ (Θιβετιανό Βουδισμό).

Ο Βαλντφογκελ-Φράι καταρρίπτει επίσης το διαδεδομένο ισχυρισμό ότι ο 
βουδισμός δεν επιδιώκει τον προσηλυτισμό ξένων πιστών:

«Από το 1975 ο ΘΒ επιχειρεί να κατακτήσει την Ευρώπη και τη Β. Αμερική. 
Για το σκοπό αυτό χρησιμοποιεί επίσης καθαρά μαγικές πρακτικές. 

Συνήθως αυτές οι τελετές γίνονται στο πλαίσιο «πολιτιστικών» εκδηλώσεων..
Με τελετουργικά τυπικά και οικοδομήματα καταλαμβάνονται «ενεργειακά» 
περιοχές στη Δύση …(Εκτός από mandala), κατασκευάζονται stupas (βουδιστικοί ναοί) 
που έχουν αποστολή να παράγουν θετική ενέργεια για την εξάπλωση της 
βουδιστικής διδασκαλίας στη συγκεκριμένη χώρα.

Τέλος, στην ίδια χώρα θάβονται σε επιλεγμένες τοποθεσίες «αγιασμένα δοχεία». 
Αυτό γίνεται πάντοτε σε τόπους με ιδιαίτερη ιστορική και οικονομική 
σημασία της εκάστοτε χώρας, έτσι ώστε ο προσηλυτισμός στο ΘΒ να έχει 
εκεί τις μεγαλύτερες δυνατότητες (power impact) σύμφωνα με τη βουδιστική αντίληψη.

Αυτό που μας πουλούν σαν εξωτικό φολκλόρ, στην πραγματικότητα αποτελεί
μία κατοχή με μαγικά μέσα που προετοιμάζει το έδαφος για το «λαμαϊστικό ντάρμα».

Όσο κι αν θέλουν να μας καθησυχάσουν υποστηρίζοντας το αντίθετο, τα 
τελετουργικά, τα λατρευτικά αντικείμενα και η φιλοσοφία του Θιβέτ μιλούν μία σαφή γλώσσα. 
Ένα ισχυρό λόμπυ εκμεταλλεύεται τη συμπάθεια των Ευρωπαίων για τον 
καταπιεσμένο θιβετιανό λαό προκειμένου να προωθήσει το ταντρικό όραμα
της βουδιστικής παγκόσμιας κυριαρχίας.

Πολλά πράγματα στη φιλοσοφία του ΘΒ είναι διεστραμμένα, βάναυσα και μισάνθρωπα. 
Και αυτό το ζήτημα πρέπει να συζητηθεί ανοικτά, έστω κι αν εκείνοι που
ασκούν κριτική σε αυτόν το δαιμόνιο μηχανισμό αντιμετωπίζονται με 
περιθωριοποίηση, ύβρεις, απειλές, στιγματίζονται ως συκοφάντες, 
μισαλλόδοξοι φονταμενταλιστές ή συνωμοσιολόγοι.

Εάν θα κατάφερνε ο ΘΒ με την αυθεντική μορφή του να ριζώσει στην 
Ευρώπη, θα μας απειλούσε μία νέα εποχή βαρβαρότητας. 

Οι Trimondi έχουν επανειλημμένα απευθύνει επιστολές προς το Δαλάι Λάμα
δημοσίως ζητώντας του εξηγήσεις για συγκεκριμένα ζητήματα. 
Οι ερωτήσεις αυτές έχουν δημοσιευτεί με τον τίτλο «Οκτώ ερωτήσεις προς
τον XIV Δαλάι Λάμα για το τάντρα Kalachakra» και μπορεί να τις 
διαβάσει ο καθένας και στα αγγλικά στο www.trimondi.de.

Με αγωνία περιμένουν ακόμη την απάντηση του Δαλάι Λάμα. 
Γιατί μόνον έτσι θα αποσαφηνιστεί το αν ο Δαλάι Λάμα παίζει ένα διπλό
ρόλο, όπου εδώ εμφανίζεται ως ανεκτικός, φωτισμένος, απλός μοναχός, 
ενώ εκεί ως αυταρχικός θεός-βασιλέας της βουδοκρατίας στη μονοκρατορία Shambhala. 
Όσο αυτά τα σημεία δεν παίρνουν μία σαφή απάντηση, οι δραστηριότητες 
του ΘΒ δείχνουν προς αυτήν την κατεύθυνση που έδειξε αυτό το βιβλίο».

Είναι δύσκολο να πιστέψει κάποιος ότι όλα αυτά είναι αλήθεια, αλλά 
πρέπει να παρουσιαστούν, ώστε να υπάρχει ολοκληρωμένη πληροφόρηση. 
Γεγονός είναι ότι ανάλογες κριτικές δημοσιεύσεις συμβάλλουν στο να 
ανοίξει δημόσια συζήτηση κι έρευνα για την αλήθεια. 
Εδώ ας αναφερθεί το ενδιαφέρον βιβλίο του Wolfgeng Eggert, που 
παρουσιάζει τις σκοτεινές εσχατολογικές επιδιώξεις για έναν 
Αρμαγεδδώνα που εμπνέει φονταμενταλιστές στον ιουδαϊσμό, στον 
χριστιανισμό και στο θιβετανικό βουδισμό.

Αν και η απίστευτη αυτή πληροφορία ακούγεται σαν μία εξωφρενική, 
δυσφημιστική ψευδολογία, αναφέρεται ήδη από τα μισά του 19ου αι. στο 
Μεγάλο Ευαγγέλιο του Ιωάννη V 24,8 του Γ. Λόρμπερ.

(ΥΓ1. Το Μεγάλο Ευαγγέλιο του Ιωάννη V 24,8 του Γ. Λόρμπερ κυκλοφορεί 
στα Ελληνικά  είναι 4 τόμοι που κάποιος μπορεί να διαβάσει πολλά απο αυτά.
Επίσης όποιος γνωρίζει Αγγλικά μπορεί να μπεί στην ιστοσελίδα http://www.trimondi.de/ όπου αναφέρονται πολλά απο αυτα που ήδη έχω αναφέρει....)
(ΥΓ2. Νομίζω πως έχει γίνει αντιληπτό ποια είναι η θέση της Γυναίκας στον Βουδισμό) 

Συνεχίζεται..

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Συνέχεια του θέματος...

Οι γυναίκες σε όλη την ιστορική και αρχαία Κίνα θεωρήθηκαν κατώτερες 
και είχαν υποδεέστερο νομικό καθεστώς με βάση τον Νόμο του Κουφούκιου.

Στην Αυτοκρατορική Κίνα, οι ηθικές αξίες παρότρυναν  τις κόρες να 
υπακούν τους πατέρες τους, τις γυναίκες να υπακούν τους συζύγους και
 τις χήρες να υπακούσουν τους γιους τους. 
Οι γυναίκες δεν μπορούσαν να κληρονομήσουν τις επιχειρήσεις ή τον 
πλούτο και οι άνδρες έπρεπε να υιοθετήσουν ένα γιο για τέτοιους οικονομικές σκοπούς.
Ο μετέπειτα αυτοκρατορικός νόμος διέθετε επίσης επτά διαφορετικούς τύπους διαζυγίων. 
Μια σύζυγος μπορούσε να εκδιωχθεί αν δεν γεννούσε ένα γιο, διέπραττε 
μοιχεία, δεν πειθαρχούσε στα πεθερικά της, μίλησε υπερβολικά, έκλεβε,
 είχε εξάρσεις ζήλιας ή έπασχε από ανίατη ή σιχαμερή ασθένεια ή διαταραχή.

Αλλά υπήρχαν και όρια για το σύζυγό της, όπως για παράδειγμα δεν θα 
μπορούσε να τη χωρίσει αν τηρούσε τους τόπους πένθους των πεθερικών 
της, αν δεν είχε καμία οικογένεια για να επιστρέψει, ή αν η οικογένεια
του συζύγου ήταν φτωχή και από τότε που παντρεύτηκαν έγινε πλουσιότερη.

Η θέση των γυναικών στην Κίνα ήταν επίσης χαμηλή σε μεγάλο βαθμό λόγω 
της συνήθειας του δεσίματος των ποδιών 

Περίπου το 45% των Κινέζων γυναικών είχε δεμένα πόδια τον 19ο αιώνα. 
Για τις ανώτερες τάξεις, το ποσοστό ήταν σχεδόν 100%. 
Το 1912, η κινεζική κυβέρνηση διέταξε την παύση του εθίμου του 
δεσίματος των ποδιών που είχε ως αποτέλεσμα της αλλοίωσης της δομής 
των οστών, έτσι ώστε τα πόδια να είναι μόνο περίπου 4 ίντσες σε μήκος.
Τα δεμένα πόδια προκαλούσαν δυσκολία κινήσεων, περιορίζοντας έτσι 
σημαντικά τις δραστηριότητες των γυναικών.

Εξαιτίας του κοινωνικού εθίμου που οι άνδρες και οι γυναίκες δεν 
έπρεπε να είναι κοντά ο ένας στον άλλο, οι γυναίκες της Κίνας ήταν 
απρόθυμες να θεραπεύονται από άνδρες γιατρούς της Δυτικής Ιατρικής 
κάτι που δημιούργησε την τεράστια ανάγκη για γυναίκες γιατρούς της 
Δυτικής ιατρικής στην Κίνα. 
Έτσι, η γυναίκα ιεραπόστολος-γιατρός Δρ Μαίρη H. Φούλτον (1854-1927)
εστάλη από το Διοικητικό Συμβούλιο των Ξένων Αποστολών της 
Πρεσβυτεριανής Εκκλησίας (ΗΠΑ) για να ιδρύσει την πρώτη Ιατρική σχολή
για γυναίκες στην Κίνα, γνωστή ως Hackett Medical College για γυναίκες
που βρισκόταν στη Guangzhou, της Κίνας και λειτουργούσε χάρις μια 
μεγάλη δωρεά από τον Edward Α.Κ. Hackett (1851-1916) από την Ιντιάνα στις ΗΠΑ. 
Το Κολέγιο είχε ως στόχο την εξάπλωση του Χριστιανισμού και της 
σύγχρονης ιατρικής και την ανάδειξη της κοινωνικής κατάστασης των Κινέζων γυναικών.[6][7]

Κατά τη διάρκεια της Δημοκρατίας της Κίνας (1912-1949) και παλαιότερων
κινεζικών κυβερνήσεων, οι γυναίκες αγοράζονταν νόμιμα και πωλούνταν ως
σκλάβες με το πρόσχημα των οικιακών βοηθών. 

Αυτές οι γυναίκες ήταν γνωστές ως Mui Tsai. 
Οι ζωές των Mui Tsai καταγράφηκαν από την Αμερικανίδα φεμινίστρια 
Άγκνες Σμέντλεϊ στο βιβλίο της "Πορτρέτα των γυναικών της Κίνας στην Επανάσταση".

Ωστόσο, το 1949 η Δημοκρατία της Κίνας είχε ανατραπεί από κομμουνιστές
αντάρτες με επικεφαλής τον Μάο Τσε Τουνγκ και η Λαϊκή Δημοκρατία της 
Κίνας ιδρύθηκε το ίδιο έτος. 
Τον Μάιο του 1950, η Λαϊκή Δημοκρατία της Κίνας θέσπισε το νόμο του 
Νέου Γάμου για την αντιμετώπιση της πώλησης των γυναικών στη σκλαβιά. 

Αυτό έθεσε εκτός νόμου τον γάμο δι' αντιπροσώπου και θεωρούσε νόμιμο 
το γάμο εφ' όσον και οι δύο σύζυγοι συναινούσαν. 
Ο Νόμος για τον Νέο Γάμο αύξησε την νόμιμη ηλικία γάμου στα 20 χρόνια 
για τους άνδρες και στα 18 για τις γυναίκες. 
Αυτό ήταν ένα ουσιαστικό μέτρο μεταρρύθμισης της αγροτικής υπαίθρου, 
μιας και οι γυναίκες δεν μπορούσαν πλέον να πωλούνται νόμιμα σε γαιοκτήμονες. 
Το επίσημο σύνθημα ήταν........
Οι άνδρες και οι γυναίκες είναι ίσοι, ο καθένας (ή καθεμία) αξίζει το αλάτι του.

Συνεχίζεται..
Πηγή.. https://el.wikipedia.org/wiki/Δικαιώματα_των_γυναικών

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Συνεχίζω το θέμα....


ΚΟΜΦΟΥΚΙΑΝΙΣΜΟΣ

Ο Κομφουκιανισμός ξεκίνησε ως ένα ηθικό και φιλοσοφικό σύστημα το 
οποίο αναπτύχθηκε από τον κινέζο κοινωνικό φιλόσοφο Κομφούκιο ((551-479) 
της παλιάς χρονολογίας, εποχή κατά την οποία η Κίνα σπαρασσόταν από 
εμφύλιους πολέμους στους οποίους η κεντρική εξουσία της δυναστείας Τσε αδυνατούσε να επιβληθεί. 
Ο Κομφούκιος ανάλαβε να διαμόρφωση για λογαριασμό της κεντρικής 
εξουσίας, ένα ηθικό-θρησκευτικό, στην ουσία ένα ιδεολογικό σύστημα, 
της λεγόμενης ευσέβειας και κατ’ αυσίαν της υποταγής στην πατριαρχική
εξουσία, που θα έβαζε τις βάσεις για μια αρμονική κοινωνία. 
Κατά τον 2ο αιώνα με πρωταγωνιστή τον Τούνγκ-Τσούνγκ-σου, πρωθυπουργό 
του αυτοκράτορα Βουτί της δυναστείας των Χαν και από πολλούς άλλους 
μαθητές του Κομφούκιου, εξελίχθηκε σε μια ιδιότυπη, χωρίς φόβο Θεού,
θρησκεία στην Κίνα και στη συνέχεια επεκτάθηκε στην Ιαπωνία, στην Κορέα και στο Βιετνάμ.

Ο κομφουκιανισμός στηρίζεται στα έξι ιερά βιβλία, τα γνωστά κίνγκ, και
στις παρακάτω αρχές της ‘Ευσέβειας’, της υπακοής και της υποταγής στην
εξουσία του άρχοντα και του άνδρα:

1-καλοσύνη του άρχοντα-νομιμοφροσύνη του αρχόμενου.
2-αγάπη του πατέρα – υπακοή του γιου.
3-αγαθότητα των ηλικιωμένων – σεβασμός των νέων.
4-δικαιοσύνη του συζύγου – υπακοή της συζύγου.

Ο Κομφουκιανισμός δεν είναι ένας κλασικός σκοταδιστικός μύθος, μια 
καθαρόαιμη θρησκεία με θεούς, ιερατεία, κόλαση και παράδεισο, αλλά μια
θρησκειοποιημένη εξουσιαστική ιδεολογία που, όμως, αποσκοπεί στον ίδιο
στόχο, στην υποταγή των ανθρώπων στην πατριαρχική εξουσία, η οποία 
προϋποθέτει και την υποταγή της γυναίκας στον άνδρα.

(ΥΓ. Την λεξη υπακοή στα κινγκ υπάρχει μόνο στην γυναίκα!!!!!!!!!!!) 

Συνεχίζεται....

Πηγή...Θρησκευτικός μισογυνισμός και πατριαρχική εξουσία (tvxs.gr)

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θεμα..

Θα κάνω μια ανασκόπηση σε ότι αναφορά στις Θρησκείες για την γυναίκα.. 
(Χριστιανισμός – Μουσουλμανισμός)

«Η γυναίκα θα πρέπει να δουλεύει περισσότερο από το γαϊδούρι,
γιατί το γαϊδούρι τρώει τ´ άχυρα και η γυναίκα το στάρι»
Καυκασιανή παροιμία

«Στην Καμπούλ (Αφγανιστάν) η γυναίκα θεωρείται κάτι λιγότερο και από ζώο. 
Απαγορεύεται να φαίνεται μέρος του σώματός της, κυκλοφορεί τελείως 
καλυμμένη με την αμπάγια να καλύπτει τελείως το πρόσωπο»
(ΤΙΜΕ)

«Στο Ιράν υπάρχει θρησκευτική αστυνομία που περιπολεί και αλίμονο στις
γυναίκες που θα τολμήσουν να κυκλοφορήσουν στο δρόμο χωρίς το τσαντόρ
τους, ή θα επιβαίνουν στο λεωφορείο με άλλους άντρες»
( La Repubblica) 

Έξαρση και ξαφνική «ευαισθησία» παρατηρείται στον τύπο σχετικά με τη 
θέση της γυναίκας στον Ισλαμικό κόσμο. 
Μάλιστα αναδεικνύεται το ερώτημα πως ο ισλαμισμός μπορεί να φτάνει σε
τέτοια σημεία εξευτελισμού τη γυναικεία υπόσταση. 
Αριστοτεχνικά υφαίνεται το νήμα εξύψωσης του Χριστιανισμού και μιας 
εύστοχης επισήμανσης της ανωτερότητάς του, αφού ο Χριστιανισμός 
«μιλάει για ισότητα και το δείχνει και στην πράξη».
(ΥΓ. Εδώ γελάμε για την ισότητα που δείχνει ο Χριστιανισμός στην ΓΥΝΑΙΚΑ)

Χριστιανισμός – Μουσουλμανισμός και Γυναίκα

Ας δούμε, όμως, ποια είναι στάση των θρησκειών και ιδιαίτερα της 
Μουσουλμανικής θρησκείας και του Χριστιανισμού απέναντι στο γυναικείο φύλο. 

Η θρησκευτική αντίληψη για την κατωτερότητα της γυναίκας και η μείωση 
της αξιοπρέπειάς της αναδύεται και από τα κείμενα για την προέλευσή 
της, όπως η διήγηση που αναφέρει ότι η πρώτη γυναίκα η Εύα 
δημιουργήθηκε από το Θεό για να μην είναι ο άντρας μόνος και 
στεναχωριέται, για να έχει να ασχολείται ο Αδάμ.

Στο Μαρόκο για μια γυναίκα που δεν είναι καλυμμένη χρησιμοποιείται η έκφραση «αριάνα», δηλαδή γυμνή. 
Στην Αλγερία πριν λίγα χρόνια αρκετοί βουλευτές βρέθηκαν να αντιδικούν
για το μήκος της βέργας με την οποία πρέπει να δέρνει ο άνδρας τη γυναίκα του.

Οι θεολόγοι του χριστιανικού μεσαίωνα

Ένα βήμα πιο πέρα από τον Παύλο κάνουν οι θεολόγοι του Μεσαίωνα, οι 
οποίοι έθεσαν το ερώτημα αν η γυναίκα έχει ψυχή, αφού δεν πλάσθηκε 
κατ´ ευθείαν από το Θεό αλλά από το πλευρό του Αδάμ. 
Το Μεσαίωνα και σε διάστημα περίπου 3 αιώνων υπολογίζεται ότι χιλιάδες γυναίκες 
(μερικοί φτάνουν το νούμερο σε 1 εκατομμύριο γυναίκες, J. Rattner, Άντλερ) 
κάηκαν ως μάγισσες με μεγαλύτερη έξαρση το 1630 και με κύριο 
επιχείρημα ότι έκαναν σεξουαλικά όργια με το Διάβολο και έπρεπε με 
βασανιστήρια να μαρτυρήσουν τις κακές πράξεις που είχαν κάνει κάτω από την επίδραση του διαβόλου. 

Αυτή η υποτίμηση προς τις γυναίκες καλλιέργησε την παράδοση για τις 
στρίγκλες, που δήθεν είχαν την ικανότητα να πετούν πάνω σε σκουπόξυλα,
να μετατρέπονται σε ζώα και σε άψυχα αντικείμενα χάρη στη σχέση τους με το διάβολο.

Στο μεσαίωνα η γυναίκα θεωρούνταν ιδιοκτησία του άντρα και ο ιππότης 
είχε το δικαίωμα να κακοποιεί τη σύζυγό του, να την ξυλοκοπάει, να την
τιμωρεί, να τη δωρίζει, να την κληροδοτεί δια διαθήκης, να την 
αποπέμπει, ως το 13ο αιώνα και να την πουλάει. 
Στα όνειρα ή στα οράματα των ασκητών του χριστιανισμού ο δαίμονας
μεταμορφωνόταν σε μια προκλητική γυναίκα.
(ΥΓ. Για μια ακόμα φορα Ο ΔΑΊΜΟΝΑΣ είναι γυναικεία υπόθεση!!!!!)

Θρησκεία, κοινωνία και οικονομία

Κατ´ αρχήν είναι γνωστό ότι οι θρησκείες έχουν την ικανότητα της 
«πλαστικότητας» ανάλογα με το οικονομικό μοντέλο της εποχής. 
Διαφορετικός ήταν ο χριστιανισμός στους πρώτους αιώνες και στο 
Μεσαίωνα και διαφορετικός σήμερα στην Ευρώπη του σύγχρονου καπιταλισμού. 
Οι ανάγκες της οικονομίας, η ανάπτυξη της βιομηχανίας και η έλλειψη 
εργατικών χεριών έβγαλαν τη γυναίκα στην παραγωγή, έτσι ώστε 
αναγκαστικά άλλαξε η αντιμετώπισή της στην κοινωνία.

Στους κόλπους του φεουδαρχικού συστήματος διαμορφώνεται ο νέος καπιταλιστικός τρόπος παραγωγής. 
Η αστική τάξη, η τάξη που είναι φορέας του νέου τρόπου παραγωγής, έχει
ανάγκη από «ελεύθερη» αγορά εργασίας και αγωνίζεται να αποκτήσει τη 
δυνατότητα να κατευθύνει ελεύθερα όλους τους τομείς της ζωής της κοινωνίας.

Το οικονομικό σύστημα αποτελεί τη βάση, το θεμέλιο που πάνω σ´ αυτό 
γεννιούνται οι πολύμορφες κοινωνικές σχέσεις, οι ιδέες και οι θεσμοί.
Οι κοινωνικές ιδέες, όπως οι θρησκευτικές, οι θεσμοί και οι 
οργανώσεις, όπως η εκκλησία, που δημιουργούνται πάνω στη δοσμένη βάση,
αποτελούν το εποικοδόμημα της κοινωνίας.

Κάθε αλλαγή της βάσης -των παραγωγικών δυνάμεων και παραγωγικών σχέσεων- 
προκαλεί και αλλαγή του εποικοδομήματος, δηλαδή ριζικές αλλαγές στον 
τομέα του κράτους, του δικαίου, της θρησκείας, της ηθικής, της ιδεολογίας. 
Το εποικοδόμημα με τη σειρά του επιδρά στις παραγωγικές σχέσεις και 
μπορεί να καθυστερήσει ή να επιταχύνει την αλλαγή τους. 
Οι θρησκείες προσαρμόζονται αργά ή γρήγορα, εύκολα ή δύσκολα στις αλλαγές της οικονομίας.

Στις μέρες μας αυτό συμβαίνει στη γειτονική Τουρκία όπου από τη μεριά
της αστικής τάξης γίνεται προσπάθεια να αποκοπεί ο ομφάλιος λώρος με τη φεουδαρχία.
Η κατάργηση των «Ιμάμ Χατίπ» είναι ένα βήμα προς αυτή την κατεύθυνση 
αφού σ´ αυτά τα ιεροδιδασκαλεία γίνεται ανάλυση και διδασκαλία του Κορανίου ως νόμου όχι μόνο θρησκευτικού αλλά και πολιτικού. 

Συνεχίζεται...

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Συνεχιζω το θεμα...

Η απεριόριστη εξουσία του κληρονομικού μονάρχη παραχωρεί τη θέση της 
στην κοινοβουλευτική δημοκρατία, εισάγεται το εκλογικό δικαίωμα, 
διακηρύσσονται οι πολιτικές ελευθερίες των πολιτών και η ισότητά τους απέναντι στο νόμο. 
Το καθεστώς αυτό ανταποκρίνεται περισσότερο στις αρχές του ελεύθερου 
ανταγωνισμού, στο ελεύθερο παιχνίδι των οικονομικών δυνάμεων, που πάνω
σε αυτές στηρίζονταν για μεγάλο χρονικό διάστημα ο καπιταλισμός. 
Πάνω σε αυτές τις αρχές δεν θα μπορούσε να μην προσαρμοστεί και η 
θρησκεία η οποία αποτελεί και έναν από τους θεσμούς του σύγχρονου κράτους.

Σε γενικές γραμμές οι θρησκείες επικυρώνουν την υποδούλωση της 
γυναίκας σε όλες τις μορφές των κοινωνικών συστημάτων 
– δουλοκτητική, φεουδαρχική, καπιταλιστική-. 

Η υποδούλωση και η καταπίεση υφίσταται και από την οικογένεια και από την κοινωνία. 
Η ανισότητα των δύο φύλων κυριαρχεί στον οικονομικό τομέα, στον 
πολιτικό, στον κοινωνικό, στον πολιτισμό, στη γλώσσα. 
Το γυναικείο πρόβλημα όμως δεν πρέπει να το τοποθετούμε έξω από το 
σύνολο των κοινωνικών προβλημάτων. 

Η γυναίκα στον καπιταλισμό θα εξακολουθεί να είναι πρόσφορο θύμα, είτε
βρίσκεται στην Καμπούλ είτε στην Ευρώπη. 
Η αρχαία θρησκεία στο δουλοκτητικό σύστημα, όπως και ο χριστιανισμός 
και ο ισλαμισμός στη φεουδαρχία και στον καπιταλισμό, λειτουργούν ως
ιδεολογική νομιμοποίηση του υπάρχοντος συστήματος.

Σήμερα ο χριστιανισμός αν φαίνεται πιο ανεκτικός στην αντίληψη για τη 
θέση της γυναίκας και δέχεται αυτό που επιβάλει η μόδα στη γυναίκα 
είναι γιατί προσαρμόστηκε στις επιταγές της οικονομίας, έβαλε δηλαδή «νερό» στην ιδεολογία του. 
Η αντιδραστική και οπισθοδρομική αντίληψη για το γυναικείο φύλο 
υπάρχει στις αποσκευές του και αποτελεί «εφεδρεία» σε περιπτώσεις 
οπισθοδρόμησης του ανθρωπίνου πνεύματος.
(ΥΓ. Νομίζω πως γίνεται αντιληπτό πως Θρησκεία και πολιτική συμβαδίζουν στο θέμα της ΓΥΝΑΙΚΑΣ και όχι μονο απόλυτα...)  

ΠΗΓΗ...Στοιχεία Από Ελένη Νικολαΐδου που είναι Ιστορικός και  επιστημονική σύμβουλος 
του εκπαιδευτικού δικτύου www.alfavita.gr

https://www.tovima.gr/2012/03/07/opinions/gynaika-kai-thriskeia-apo-tin-arxaiotita-ews-simera/

Συνεχίζεται...

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα...

Κάποια στοιχεία που βρήκα και πιστεύω πως θα λυπήσουν και όλοι μας 
πιστεύω πως τις γνωρίζουμε... 

Δημοσιεύθηκε από spitha80 στο Ιουνίου 4, 2014 
Θα υπέθετε κάποιος άσχετος, ότι τα κορίτσια οδηγούνται στη φυλακή. 
Μεταφορικά ίσως ισχύει,  αλλά  στην  πραγματικότητα  πηγαίνουν  να  
συναντήσουν  τους  μελλοντικούς συζύγους τους! 
Την επιλογή την έχουν κάνει οι πατεράδες τους και τα κοριτσάκια, απλά 
υπακούν.  
Σύμφωνα  με  την  ιστοσελίδα  pakistantoday.com.pk,  το  συμβούλιο  ισλαμικής 
ιδεολογίας   συζήτησε  το  θέμα  αν  πρέπει  να  μπει  ένα  κατώτατο  όριο  στο  γάμο  των κοριτσιών. 
Η απόφαση των μουλάδων τον Μάρτιο του 2014 ήταν ότι οι γυναίκες από τη
φύση  τους  είναι  αντίθετες  με  το  Ισλάμ  και  τη  Σαρία.  
Σύμφωνα  με  το  συμβούλιο  οι γυναίκες χωρίζονται σε Χαράαμ και Μάκροου.. 

Κάθε  γυναίκα  που  αποφασίζει  με  τη  θέληση  της  είναι  Χαράαμ  
και  συνωμοτεί  εναντίον του  Ισλάμ.  
Όσες  υποτάσσονται  μπορούν  να  γίνουν  Μάκροου,  που  είναι  ένα  επίπεδο 
ανεκτό  από  το  συμβούλιο,  αφού  για  λόγους  αναπαραγωγής  πρέπει  να  υπάρχουν  και γυναίκες. 
Οι αξιωματούχοι είπαν ότι μελέτησαν τις πηγές και τις ιστορικές αναφορές και κατέληξαν ότι οι γυναίκες είναι πηγή κακού και εχθρός του Ισλάμ. 
Αν περιοριστούν και υποταχθούν, τότε το Ισλάμ μπορεί να συνεχίσει να 
είναι μια θρησκεία της ειρήνης και της ευημερίας.. 

GYNAIK00.png

Είναι μικρά κορίτσια 12-13-14 ετών το πολυ....

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΙΣ 5 ΗΠΕΙΡΟΥΣ. 

Από τη γέννηση ως τον θάνατο, σε περιόδους ειρήνης όσο και πολέμου, οι
γυναίκες αντιμετωπίζουν διακρίσεις και βία από την πολιτεία, την 
τοπική κοινωνία και την οικογένεια. 

Η γυναίκες συγκροτούν μία ιδιαίτερα ευπαθή κοινωνική ομάδα , η οποία 
ανάλογα με τον τόπο διαμονής, την ηλικία , την θρησκεία τα ήθη και τα 
έθιμα του λαού της, έχει να αντιμετωπίσει πληθώρα κοινωνικών προβλημάτων σε βάρος της. 
Παρά τους σκληρούς αγώνες που έχουν σημειωθεί με σκοπό την  ισότητα 
μεταξύ των δύο φύλων και την υποτιθέμενη επίτευξη του συγκεκριμένου 
στόχου , είναι γεγονός πως εκατομμύρια γυναίκες πλήττονται καθημερινά 
από προκαταλήψεις και στερεότυπα και γίνονται θύματα βίας και 
ανεξέλεγκτης συμπεριφοράς αντρών, οι οποίοι λειτουργούν ως αυθεντία. 

Η βρεφοκτονία κοριτσιών στερεί από αμέτρητες γυναίκες την ίδια τη ζωή.
Κάθε χρόνο,εκατομμύρια γυναίκες βιάζονται από τον σύζυγο ή τον 
σύντροφό τους, από συγγενείς, από φίλους και αγνώστους, από εργοδότες 
και συναδέλφους, από αστυνομικούς και στρατιώτες. 
Από την ενδοοικογενειακή βία υποφέρουν γυναίκες, παιδιά και άνδρες, 
όμως η συντριπτική πλειονότητα των θυμάτων είναι γυναίκες και κορίτσια. 

Στις ένοπλες συγκρούσεις, η βία κατά των γυναικών χρησιμοποιείται 
συχνά ως όπλο πολέμου, με σκοπό να ταπεινώσει τις ίδιες τις γυναίκες ή
και την κοινότητα στην οποία ανήκουν. 

Η βία κατά των γυναικών δεν περιορίζεται σε κάποιο συγκεκριμένο 
πολιτικό ή οικονομικό σύστημα, αλλά είναι διαδεδομένη σε κάθε κοινωνία στον κόσμο. 
Δεν γνωρίζει διαχωριστικές γραμμές από πλευράς πλούτου, φυλής ή πολιτισμού. 
Οι δομές ισχύος στο εσωτερικό της κοινωνίας, οι οποίες διαιωνίζουν τη 
βία κατά των γυναικών, είναι βαθιά ριζωμένες και αδιάλλακτες. 
Η βία, ως βίωμα ή ως απειλή, εμποδίζει τις γυναίκες σε όλο τον κόσμο 
να ασκήσουν και να απολαύσουν πλήρως τα δικαιώματά τους. 

Τα δύο τρίτα των αναλφάβητων σε ολόκληρο τον κόσμο (876 εκατομμύρια) είναι γυναίκες, 
αριθμός που σύμφωνα με τη UNICEF δεν θα αλλάξει σημαντικά για τα επόμενα 20 χρόνια. 
Πέφτουν θύματα σεξουαλικής κακοποίησης μία ή περισσότερες φορές στη 
ζωή τους εκατομμύρια γυναίκες,ενήλικες και μη. 
Παρ' όλα αυτά οι καταγγελίες είναι ελάχιστες, ενώ σε ορισμένες χώρες 
της Αφρικής, της Μέσης Ανατολής και της Ασίας εφαρμόζεται η ειδεχθής
πράξη του ακρωτηριασμού των γεννητικών οργάνων των κοριτσιών (κλειτοριδεκτομή). 

Σήμερα στις χώρες αυτές περισσότερες από 114 εκατομμύρια γυναίκες 
έχουν υποστεί αυτό το μαρτύριο. 
Στην Ινδία, στο Πακιστάν, αλλά και αλλού στη νοτιοανατολική Ασία οι 
γυναίκες που κυοφορούν θηλυκά έμβρυα υποχρεώνονται σε άμβλωση, ενώ αν
κατορθώσουν να τα γεννήσουν, συχνά τους τα παίρνουν και τα θανατώνουν.

Πολλές αφρικανικές και ασιατικές χώρες περισσότερα από το 50% των 
κοριτσιών υποχρεώνονται από την οικογένειά τους σε πρόωρο γάμο χωρίς τη θέλησή τους. 
Όλα τα παραπάνω στοιχεία προέρχονται από επίσημες έρευνες του ΟΗΕ και της UNICEF και μπορούν να συνοψιστούν ως εξής...
 
1.ΤΣΑΝΤ: 
Μόνο το 15% των γεννήσεων πραγματοποιείται υπό την επίβλεψη γιατρού ή 
μαίας, ενώ το 49% των κοριτσιών ηλικίας 15-19 έχουν παντρευτεί, οι 
περισσότερες χωρίς τη θέλησή τους. 

2.ΑΙΘΙΟΠΙΑ: 
Μόνο το 8% των γυναικών γεννά υπό την παρουσία γιατρού ή μαίας, το 49%
των κοριτσιών 15-19 ετών είναι παντρεμένα. 

3.ΜΑΛΙ: 

Γιατρός ή μαία παραβρίσκεται μόνο στο 24% των γεννήσεων.
Το 91% των γυναικών είναι αμόρφωτες, ενώ το 50% των κοριτσιών έχουν 
παντρευτεί πριν από την ενηλικίωσή τους. 
Εφαρμόζεται κλειτοριδεκτομή. 

4.ΝΙΓΗΡΙΑ: 
Μόνο το 15% των γεννήσεων γίνονται παρουσία γιατρού ή μαίας, ενώ 
παντρεμένα είναι τα κορίτσια ηλικίας 15-19 ετών, σε ποσοστό 62%. 
Το 97% του γυναικείου πληθυσμού είναι αγράμματες.
Εκατοντάδες Νιγηριανές πέφτουν θύματα σωματεμπορίας και πωλούν στην Ευρώπη. 
Εφαρμόζεται κλειτοριδεκτομή. 

Συνεχίζεται.

Ευχαριστώ.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το θέμα....

5.ΟΥΓΚΑΝΤΑ: 
Το 50% των γυναικών ηλικίας 15-19 είναι παντρεμένες, ενώ 
το 67% των γυναικών είναι αμόρφωτες. 
Το 38% των γεννήσεων γίνονται υπό την επίβλεψη γιατρού ή μαίας. 
Εφαρμόζεται κλειτοριδεκτομή.
 
6.ΜΠΑΝΓΚΛΑΝΤΕΣ: 
Μόνο το 14% των γεννήσεων γίνεται από γιατρό ή μαία. 
Το 50% του γυναικείου πληθυσμού μεταξύ των κοριτσιών έχουν παντρευτεί.
Στη συγκεκριμένη χώρα, πολύ μεγάλο είναι και το ποσοστό των γυναικών 
που εξαναγκάζονται σε πορνεία. 
Πολλές απ’ αυτές δεν έχουν ενηλικιωθεί.!!!!!!!!!!!!!!
 
7.ΙΟΡΔΑΝΙΑ: 
Παρά τις επίμονες προσπάθειες της κυβέρνησης για εξευρωπαϊσμό, η θέση 
της γυναίκας είναι δεινή. 
Δεκατρία περιστατικά δολοφονιών γυναικών για «απιστία» από τα μέλη της
ίδια τους της οικογένειας έχουν καταγραφεί επίσημα από τις διεθνείς 
οργανώσεις μέσα σε δέκα μήνες. 

8.ΝΕΠΑΛ: 
Το 44% των κοριτσιών ηλικίας 15-19 έχουν παντρευτεί. 
Το 89% του συνολικού πληθυσμού είναι αμόρφωτες. 

9.ΥΕΜΕΝΗ: 
Μόνο το 16% των γυναικών δέχονται τη φροντίδα γιατρού ή μαίας κατά τη διάρκεια της γέννας. 
Το 24% των κοριτσιών ετών 15-19 είναι παντρεμένα. 
Το 92% των γυναικών της χώρας είναι αναλφάβητες. 

10.ΣΟΥΔΑΝ: 
Συχνά είναι τα περιστατικά αποκλεισμού των γυναικών από τη δημόσια ζωή. 
Οι γυναίκες δεν έχουν πρόσβαση σε πολλούς δημόσιους χώρους, μεταξύ των
οποίων δημόσιες υπηρεσίες,εστιατόρια, αλλά και καταστήματα. 
Όσες φορές προσπάθησαν να διαμαρτυρηθούν γι’ αυτό συνελήφθησαν και δικάστηκαν. 

11.ΠΑΚΙΣΤΑΝ: 
Εάν ο σύζυγος κατηγορήσει τη γυναίκα του για «ανάρμοστη» ή «ανήθικη» 
συμπεριφορά, τότε έχει το δικαίωμα να τη χτυπήσει, να την τραυματίσει,
ακόμη και να τη σκοτώσει. 
Δύο γυναίκες καίγονται ζωντανές κάθε μέρα από τους συζύγους τους, με την ανοχή του κράτους. 
Στους συζύγους δεν επιβάλλεται καμία ποινή. 

12.ΙΝΔΙΑ: 
Στην Ινδία 14 γυναίκες δολοφονούνται κάθε μέρα από τους συζύγους τους, με την ανοχή του κράτους. 
Χαρακτηριστικό είναι και το κάψιμο με λάδι «kitchen death» από τους 
συζύγους, αν δεν τηρηθεί το προγαμιαίο συμβόλαιο μεταξύ του πατέρα της νύφης και του υποψήφιου συζύγου. 

13.ΝΟΤΙΑ ΑΦΡΙΚΗ: 
Γυναίκες κάθε ηλικίας πέφτουν θύματα βίας στο σχολείο και στο δρόμο. 
Η χώρα έχει τους υψηλότερους δείκτες βίας κατά των γυναικών στον κόσμο. 
Ούτε τα σχολεία δεν αποτελούν εξαίρεση. 
Τα αγόρια και οι δάσκαλοι στα σχολεία κακοποιούν σεξουαλικά τις μαθήτριες σε καθημερινή βάση. 
Παρά τις καταγγελίες των περιστατικών, οι δράστες δεν συλλαμβάνονται!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!. 

14.ΣΙΕΡΑ ΛΕΟΝΕ: 
Θύματα σεξουαλικής κακοποίησης πέφτουν καθημερινά οι γυναίκες στη χώρα 
αυτήν.
Άντρες του κρατικού στρατού, αντάρτες και απλοί πολίτες συμμετέχουν συχνά σε ομαδικούς βιασμούς. 
Εφαρμόζεται κλειτοριδεκτομή. 

15.ΑΦΓΑΝΙΣΤΑΝ: 
Σημαντικοί περιορισμοί για εργασία, καμία ιατρική περίθαλψη και 
απαγόρευση συμμετοχής στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση επιβάλλονται στις γυναίκες. 
Συχνά είναι τα περιστατικά βιασμών και κακοποίησης γυναικών 
(εκτελέσεις, ακρωτηριασμοί, εξευτελισμοί κ.ά). 

16.ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΤΙΜΟΡ: 
Ομαδικοί βιασμοί γυναικών από στρατιώτες αποτελούν σύνηθες φαινόμενο. 

ΛΑΤΙΝΙΚΗ ΑΜΕΡΙΚΗ: 
Η πλειονότητα των κοριτσιών ηλικίας 5 έως 15 ετών στις χώρες αυτές 
έχει πέσει θύμα βιασμού ή σεξουαλικής κακοποίησης. 
Το Εκουαδόρ (76%), η Νικαράγουα (70%) και η Χιλή (57%) έχουν τα υψηλότερα ποσοστά. 
Τα κορίτσια αυτά ξαναβιάζονται μία ή περισσότερες φορές και μετά την ενηλικίωσή τους. 
Το 47% των βιασμών σε ανήλικες στην Κόστα Ρίκα, στο Ελ Σαλβαντόρ, στη 
Γουατεμάλα, στην Ονδούρα, στη Νικαράγουα και στην Παραγουάη έγινε από μέλη της οικογένειάς τους. 
Στο Περού, εννέα στις 10 γυναίκες έχουν κακοποιηθεί από τους συζύγους τους. 

Το 25% των ανήλικων κοριτσιών της Λατινικής Αμερικής μένουν έγκυες από τους βιαστές τους. 
Το 20% των ετήσιων γεννήσεων στις χώρες αυτές είναι από ανήλικες (περίπου 2 εκατομμύρια μωρά), ενώ μόνο το 7% των ανήλικων μανάδων έχουν πάει σχολείο. 
Παρ’ οτι η σεξουαλική κακοποίηση είναι το πιο συχνό έγκλημα στην 
Λατινική Αμερική, είναι εκείνο με τις λιγότερες αναφερθείσες καταγγελίες. 

Συνεχίζεται...

Ευχαριστώ.

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Φίλοι μου καλησπέρα σας.

Συνεχίζω το Θέμα....

Αλβανία (Ένα τερατώδες έθιμο με θύμα πάλι τις γυναίκες..)

Σήμερα που όλο και περισσότεροι ανακαλύπτουμε τί ακριβώς σημαίνει 
"Oρκισμένες παρθένες" ("Sworn Virgins") των ορεινών χωριών της Βόρειας
Αλβανίας, το έθιμο οδεύει προς εξαφάνιση. 

Για αιώνες, ωστόσο, υπήρχαν περιοχές ολόκληρες που υποχρέωναν γυναίκες
να ζουν ως άνδρες προκειμένου να "ξεπλένουν" την "ντροπή" της μη απόκτησης αρσενικού απογόνου. 
Η πατριαρχική εξουσία έπρεπε να παραμείνει με οποιοδήποτε τρόπο και κόστος.

Στην πραγματικότητα οι γυναίκες αυτές στην κυριολεξία θυσιάστηκαν από
τις οικογένειές τους στο βωμό της παράδοσης.
Το έθιμο αυτό, όπως και πολλά ακόμα, χρωστά την ύπαρξή του στην προσαρμοστικότητα που δείχνουν οι άνθρωποι όταν τα πράγματα δεν 
έρχονται όπως τα έχουν ορίσει στον μικρόκοσμό τους. 
Σε μια κοινωνία, λοιπόν, όπου η απουσία ανδρών ήταν συνώνυμη της 
απόλυτης καταστροφής οι άνθρωποι επινόησαν τις "ορκισμένες παρθένες". 

Οι οικογένειες που δεν είχαν αρσενικούς απογόνους και άρα δεν είχαν 
άνθρωπο άξιο να διαχειριστεί τα οικογενειακά ζητήματα, αποφάσιζαν να 
μετατρέψουν μια γυναίκα σε άνδρα προκειμένου να της τα αναθέσουν. 

Το ρόλο αυτόν δεν επωμιζόταν οποιοδήποτε θηλυκό μέλος της οικογένειας
αλλά μονάχα η μεγαλύτερη κόρη. 
Για να βαπτιστεί "ορκισμένη παρθένα" ή "burnesha" (όπως λέγεται σε τοπικές διαλέκτους)
μια γυναίκα κόβει τα μαλλιά της, ντύνεται για το υπόλοιπο της ζωής της
και για οποιαδήποτε δραστηριότητα αποκλειστικά με αντρικά ρούχα, 
ενίοτε αλλάζει το όνομά της, υιοθετεί ανδρικές συνήθειες και χειρονομίες. 
Το κυριότερο, όμως, είναι που παίρνει όρκο τιμής πως θα παραμείνει 
παρθένα και αγνή για όλη της τη ζωή.

Το έθιμο αυτό είναι πρωτοφανές για την περιοχή της Ευρώπης. 
Παρόμοιες πρακτικές εφαρμόζονταν σε ορισμένες φυλές ιθαγενών στη Βόρεια Αμερική. 

To έθιμο κρατά από τον 15ο αιώνα. 
Από τότε μέχρι και αρκετά πρόσφατα στις περιοχές εκείνες της Βόρειας 
Αλβανίας και του Κοσόβου η γυναίκα δεν είχε την πολυτέλεια καμιάς 
ελευθερίας...
Aκολουθούσε τις προσταγές της οικογένειας στον γάμο, δεν ψήφιζε, δεν οδηγούσε 
αυτοκίνητο, δεν είχε καμία επαφή με τις επιχειρηματικές δραστηριότητες
της οικογένειας, δεν κρατούσε χρήματα. 

Εννοείτει δεν έπινε, δεν κάπνιζε, δεν ξενυχτούσε παρά μόνο για να περιποιηθεί κάποιον. 

Με τους άντρες να απολαμβάνουν τις όποιες μικρές ή μεγάλες χαρές της ζωής 
(δεδομένων φυσικά των συνθηκών στην χώρα) οι γυναίκες αυτές ενδεχομένως 
θεωρούσαν την ένταξή τους στις "burnesha" ως ένα είδος απελευθέρωσης 
καθώς αυτομάτως τους χορηγούνταν όλα τα δικαιώματα και τα προνόμια του ανδρικού πληθυσμού. 
Με τον τρόπο αυτό έβγαιναν από την αφόρητη κοινωνική απομόνωση. 

Για πολλές γυναίκες, επίσης, η ένταξή τους στις παρθένες ήταν ο μόνος 
τρόπος να αποδεσμευτούν από έναν γάμο που είχαν προαποφασίσει οι 
γονείς τους από την στιγμή που γεννήθηκαν και μάλιστα χωρίς να 
διακινδυνεύσουν μια βεντέτα λόγω ατίμωσης της οικογένειας του γαμπρού.
 
Κάποιες άλλες επίσης θεωρούσαν πως αυτός ήταν ο μόνος τρόπος να 
κληρονομήσουν την οικογενειακή περιουσία. 

Μια γυναίκα γίνεται "ορκισμένη παρθένα" σε οποιαδήποτε ηλικία με μια
-ειδική τελετή- ορκωμοσία μπροστά σε μια επιτροπή με πρεσβύτερους 12 χωριών. 
Από τη στιγμή εκείνη και μετά της επιτρέπεται να ζει ως άνδρας και 
είναι σε θέση να χρησιμοποιήσει αρσενικό όνομα, να μεταφέρει όπλο, να 
καπνίζει, να πίνει αλκοόλ, να εργάζεται, να ενεργεί ως επικεφαλής μιας
οικογένειας, να προστατεύει τα γυναικόπαιδα, να παίζει μουσική και 
τραγουδά και να μιλά ισότιμα με τους άνδρες. 

(ΥΓ. Φανταζόσαστε φίλοι μου την ψυχική κατάσταση αυτών των Γυναικών;;)

Συνεχίζεται...

Ευχαριστώ.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...

×
×
  • Create New...