All Activity

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Ευρωπαϊκό όνειρο- Νέο κύμα εθνολαϊκισμού.. Το περίφημο «Overton window» («παράθυρο του Οβερτον», από το όνομα του πολιτικού επιστήμονα που το επινόησε) λέει, περίπου, ότι η κάθε κυβέρνηση έχει πολύ περισσότερες επιλογές πολιτικής απ’ όσες μπορεί να αποδεχθεί το κοινωνικό σώμα, απ’ όσες δηλαδή είναι πολιτικά εφικτές. Στην ελληνική περίπτωση, βέβαια, το κοινωνικό σώμα είχε και έχει περισσότερες προσδοκίες απ’ αυτές που θα μπορούσε να ικανοποιήσει η κυβερνώσα τάξη. Αλλά αυτό δεν είναι τόσο παράδοξο. Συμβαίνει σχεδόν παντού. Το παράδοξο είναι ότι, καθώς η κυβερνώσα τάξη δεν μπορεί να ικανοποιήσει τις θεμιτές προσδοκίες, επιχειρεί ξανά να… ικανοποιήσει το θυμικό, τις φαντασιώσεις, το ανεκπλήρωτο όνειρο, να αναδείξει εχθρούς, να καλλιεργήσει συνωμοσίες, να προβάλει σύμβολα «με χορούς και με νταούλια», να αναβιώσει τα λαϊκιστικά στερεότυπα, να ανακυκλώσει τον ελληνικό ανορθολογισμό και εξαιρετισμό. Να υποβαθμίσει δηλαδή περισσότερο την πολιτική κουλτούρα. Ταυτόχρονα όμως εκτίθεται η χώρα σε πανευρωπαϊκό επίπεδο. Αυτό δεν συμβαίνει τόσο βάναυσα στις ώριμες ευρωπαϊκές δημοκρατίες. Το φαινόμενο γνώρισε έξαρση τον Αύγουστο. Χαρακτηριστικά συμπτώματα... Η υπόθεση του πρώην επικεφαλής της ΕΛΣΤΑΤ Ανδρέα Γεωργίου. Ουσιαστικά συντηρεί μια συνωμοσιολογική εκδοχή που λέει ότι εσκεμμένως φουσκώθηκαν τα στατιστικά στοιχεία προκειμένου η Ελλάδα να μπει σε «πρόγραμμα διάσωσης» (Μνημόνιο) έστω κι αν όλοι οι ευρωπαϊκοί και διεθνείς οργανισμοί έχουν αποδεχθεί τη μέθοδο και τα «στατιστικά στοιχεία Γεωργίου» ως ακριβή. Μπορεί η υπόθεση να εξυπηρετεί πολιτικές σκοπιμότητες αλλά ταυτόχρονα έχει πλήξει την εικόνα της χώρας (αρκεί κανείς να διαβάσει τη σχετική αρθρογραφία και επιστολές στους «Financial Times»). Δεύτερον, το θέμα των γερμανικών επανορθώσεων, για το οποίο με τον τρόπο που τίθεται και προβάλλεται καλλιεργούνται ανεκπλήρωτες προσδοκίες και συντηρούνται ζημιογόνα στερεότυπα σε δύσκολη περίοδο (με οικονομική κρίση, Προσφυγικό, το μέλλον της Ευρώπης ανοικτό κ.λπ.). Τρίτον, η επιστροφή σε θέσεις για διαγραφή του χρέους (με την ανάσυρση στην επιφάνεια μιας εντελώς ξεχασμένης επετείου, της συμφωνίας για τη μείωση του μεταπολεμικού χρέους της Γερμανίας – 1953. Και ενώ το θέμα της απομείωσης του ελληνικού χρέους έχει ρυθμισθεί τον περασμένο Μάιο με την πλήρη συγκατάθεση της ελληνικής πλευράς. Αλλά αντί να φροντίσουμε για την υλοποίηση των ρυθμίσεων αυτών, αναβιώνουμε το ανέφικτο πλην λαϊκιστικό αίτημα). Τέταρτον, δηλώσεις που αγγίζουν ευαίσθητες πτυχές της εξωτερικής πολιτικής, ιδιαίτερα όταν γίνονται από τον ανώτατο πολιτειακό παράγοντα, πρέπει στο μέτρο του δυνατού να αφαιρούν και όχι να προσθέτουν νέες πηγές έντασης στις σχέσεις της χώρας, έστω κι αν αυτές ικανοποιούν το λαϊκό θυμικό. Να συμβάλλουν δηλαδή στην ανίχνευση δρόμων επικοινωνίας και συνεργασίας. Κάποιες από τις πρόσφατες δηλώσεις του Προέδρου της Δημοκρατίας εμφανώς δεν υπηρετούν αυτόν τον στόχο. Τελικά, από τη μία η (ευπρόσδεκτη) ευρωπαϊκή προσέγγιση προς σοσιαλδημοκράτες, από την άλλη ένα νέο εγχώριο κύμα τοξικού εθνολαϊκισμού για την κάλυψη των διευρυνόμενων κενών πολιτικής. Το Overton window στην ελληνική του εκδοχή. Παναγιώτης Ιωακειμίδης Ομότιμος Καθηγητής, Τμήμα Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης, Πανεπιστήμιο Αθηνών. Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Καθηγητής του Στάνφορντ Οι εξωγήινοι ζουν ανάμεσά μας - Έτσι επικοινωνούμε μαζί τους. Έκπληξη προκάλεσε ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Στάνφορντ, Γκάρι Νόλαν, ένας από τους πιο διακεκριμένους σε θέματα UFO, με όσα υποστήριξε (με βεβαιότητα) γύρω από την ύπαρξη των εξωγήινων! Η σιγουριά με την οποία μίλησε στο συνέδριο Salt iConnections προκάλεσε την έκπληξη των συμμετεχόντων. Η δήλωση έγινε κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης με θέμα..... «Το Πεντάγωνο, η εξωγήινη νοημοσύνη και η συντριβή αγνώστου ταυτότητας ιπτάμενων αντικειμένων (UFO)», στο πλαίσιο του συνεδρίου που πραγματοποιήθηκε στο Μανχάταν την περασμένη εβδομάδα. Σύμφωνα με τη New York Post, ο συντονιστής του συνεδρίου Άλεξ Κλόκους, ρώτησε τον Γκάρι Νόλαν αν πιστεύει ότι UFO έχουν επισκεφθεί τη Γη, με τον ίδιο να απαντά.. «Νομίζω ότι μπορείτε να πάτε ένα βήμα παραπέρα, δεν έχουν απλώς επισκεφθεί τον πλανήτη μας, το έκαναν για πολύ καιρό και είναι ακόμα εδώ…». «Ξέρετε, οι άνθρωποι μιλούν για το σήμα ''Wow'' (Ουάου)! αναζητώντας νοήμονα εξωγήινα όντα. Το σήμα ''Wow'' είναι σε τακτική βάση, αυτή είναι η επικοινωνία που έχουμε ήδη με UFO», ισχυρίστηκε ο Νόλαν. Το σήμα «Wow!» είναι μια «έκρηξη» ραδιοκυμάτων, που καταγράφηκε στο διάστημα το 1977. Το σήμα, διάρκειας 72 δευτερολέπτων, ήταν 30 φορές ισχυρότερο από την τυπική ακτινοβολία, γεγονός που προκάλεσε τεράστιο ενδιαφέρον από τους αστρονόμους, αλλά και εικασίες πως θα μπορούσε να έχει προέλθει από εξωγήινους, που αναζητούσαν άλλες μορφές ζωής στο διάστημα. Στο πέρασμα των χρόνων υπήρξαν και οι εκτιμήσεις πως το σήμα «Wow!» θα μπορούσε να έχει προέλθει και από ένα ζεύγος κομητών. Ο Κλόκους, σχολιάζοντας την απάντηση του Νόλαν, υπογράμμισε πως ο ισχυρισμός του γίνεται δύσκολα πιστευτός και του ζήτησε να δώσει πιθανότητες. «Είμαι 100% σίγουρος», ανέφερε ο Αμερικανός καθηγητής. Και πρόσθεσε.. «Κι αυτή δεν είναι μόνο η γνώμη μου. Ο νόμος για την εξουσιοδότηση της Εθνικής Άμυνας ψηφίστηκε πέρυσι και έχει την υπογραφή του προέδρου Μπάιντεν από τον περασμένο Δεκέμβριο. Τριάντα σελίδες από το κείμενο αφορούν την ίδρυση ενός γραφείου αγνώστων εναέριων φαινομένων (All-domain Anomaly Resolution Office – AARO)». Το γραφείο, υποστήριξε ο Νόλαν, διαθέτει 25μελές προσωπικό και έχει αναλάβει «τη συλλογή των πληροφοριών στο Υπουργείο Άμυνας των ΗΠΑ και την ταξινόμηση αυτών σε μια ενιαία μορφή, για πρώτη φορά». «Στη συνέχεια τα στοιχεία αυτά αποστέλλονται στο Κογκρέσο», πρόσθεσε. Συνεχίζοντας δήλωσε πως έχει δημιουργηθεί και γραφείο που επιτρέπει στους ανθρώπους να επικοινωνούν με τις αρμόδιες αρχές, δίνοντας πληροφορίες για κάθε αξιοπερίεργη θέαση. «Το πιο πρόσφατο περιστατικό καταγγελίας που καταγράφηκε μόλις το περασμένο Σαββατοκύριακο, απασχόλησε έντονα την Ουάσινγκτον», ισχυρίστηκε. Όταν ρωτήθηκε ποια είναι η πιο πειστική απόδειξη για τους ισχυρισμούς του ότι υπάρχει εξωγήινη ζωή στη Γη, ο καθηγητής απάντησε.. «Πρέπει απλώς να δείτε τις κινήσεις της κυβέρνησή μας αυτή τη στιγμή για αυτό το ζήτημα». Σύμφωνα με τον Νόλαν, 12 Αμερικανοί γερουσιαστές ανεξαρτήτων πολιτικών πεποιθήσεων έχουν ήδη υπογράψει επιστολή ζητώντας περισσότερες πληροφορίες από το Κογκρέσο για τα αγνώστου ταυτότητας ιπτάμενα αντικείμενα (ATIA). «Σε τι βασίζουν τις απόψεις τους; Τις βασίζουν σε δεκάδες άτομα που με τον ένα ή τον άλλο τρόπο έχουν εμφανιστεί και έχουν μιλήσει μαζί τους σε απόρρητα περιβάλλοντα», είπε και συμπλήρωσε πως και ο ίδιος είχε «προσωπική εμπειρία» με «άτομα που, ειλικρινά, γνωρίζω ότι έχουν εργαστεί ή εργάζονται σε προγράμματα αντίστροφης μηχανικής (σ.σ. η διαδικασία ανακάλυψης των τεχνικών χαρακτηριστικών ενός συστήματος που συνετρίβη)». Ο Νόλαν υπερθεματίζοντας ανέφερε.. «Η πρώτη ερώτηση που κάνει κάποιος μόλις ακούει για προγράμματα αντίστροφης μηχανικής είναι η εξής... Αν είναι τόσο τεχνολογικά προηγμένοι γιατί συντρίβονται; Η απάντηση είναι πως αυτό που συντρίβεται δεν είναι στην πραγματικότητα ένα σκάφος με κάποιο ζωντανό όν. Χρησιμοποιώ συχνά ένα παράδειγμα.. Αν θέλατε να μελετήσετε μια φυλή κανίβαλων στη μέση του Αμαζονίου θα πηγαίνατε οι ίδιοι και θα εμφανιζόσασταν στη φυλή, ελπίζοντας να μη γίνετε το δείπνο τους; Όταν είσαι μια προηγμένη νοημοσύνη δεν πρόκειται να βάλεις τη ζωή σου σε κίνδυνο εμφανιζόμενος εδώ». Και συνέχισε.. «Αυτά που συναντάμε στη Γη ενδεχομένως είναι κάποια drones, κάποιο είδος προηγμένης τεχνητής νοημοσύνης ή κάτι άλλο αντίστοιχο. Στην καθημερινότητά μας έχουμε ήδη κάποιες μορφές διαφορετικής νοημοσύνης (chatGPT κ.α.). Δεν ξέρουμε ακριβώς τι μπορεί να κάνει, οπότε φανταστείτε να ήμασταν ένα εκατομμύριο χρόνια μπροστά». Πηγή.https://www.cnn.gr/kosmos/story/364775/kathigitis-stanfornt-oi-eksogiinoi-zoun-anamesa-mas-etsi-epikoinonoyme-mazi-tous?fbclid=IwAR3XoIpiMtVimmJwIEyOpnx-Obre5QoAVk_BvBQCbAfylKgfg-LErbHjVJY Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Να που σιγά σιγά Αρχίζουν να βγαίνουν κάποια στοιχεία περισσότερα για τις γυναίκες μαθήτριες του ΧΡΙΣΤΟΥ... Πρόκειται για την Μαρία του Κλωπά που ήδη έχω αναφέρει... Υπηρέτησε τον Χριστό και τους Αποστόλους κατά το ευαγγελικό τους έργο, ενώ υπήρξε και μία από τις Μυροφόρες. Η Μαρία η του Κλωπά είναι πρόσωπο της Καινής Διαθήκης και μία από τις Μυροφόρες. Η μνήμη της τιμάται από την Εκκλησία στις 23 Μαΐου και μαζί με τις Μυροφόρες τη δεύτερη Κυριακή μετά το Πάσχα. (ΥΓ. Σήμερα εορτάζει 23 ΜΑΙΟΥ...) Ήταν σύζυγος του Κλωπά και μητέρα του Ιακώβου του Μικρού, ενός από τους δώδεκα μαθητές του Χριστού. Ήταν συγγενής της Θεοτόκου (συννύμφη ή συνυφάδα), καθότι ο Κλωπάς ήταν αδελφός του μνήστορος Ιωσήφ. Υπηρέτησε τον Χριστό και τους Αποστόλους κατά το ευαγγελικό τους έργο, καθώς και μετά την ίδρυση της πρώτης χριστιανικής Εκκλησίας στην Ιερουσαλήμ. (ΥΓ. Προσέχεται τι αναφέρουν απλά Υπηρέτησε τον Χριστό και όχι πως ήταν μαθήτρια του την αναφέρω και στην προηγούμενη ανάρτησή μου ....) Ήταν παρούσα στη Σταύρωση του Ιησού και παρακολούθησε τον ενταφιασμό Του. Επίσης ήταν μεταξύ των Μυροφόρων γυναικών που βρήκαν κενό τον τάφο του Ιησού, όταν πήγαν να τον αλείψουν με μύρα και αξιώθηκαν να πληροφορηθούν πρώτες από τον άγγελο την Ανάσταση Του. Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Θα αναφέρω κάτι που πέρασε γρήγορα και δεν σχολιάστηκε σχεδόν καθόλου.. ΧΑΜΟΣ με την τρομακτική φιγούρα που εμφανίστηκε στη στέψη του Καρόλου.. Η στέψη του βασιλιά Καρόλου αυτό το Σαββατοκύριακο στη Βρετανία. Ηταν μια εκδήλωση που προκάλεσε αρκετές συζητήσεις. Λίγο το κόστος και λίγο η παρουσία του Χάρι, ο οποίος στη συνέχεια έφυγε σαν κλέφτης, υπήρξαν πολλά κομμάτια που… έστρεψαν το βλέμμα μακριά από τη στέψη του νέου βασιλιά. Όμως την παράσταση… έκλεψε μια μυστηριώδη καλυμμένη φιγούρα που εμφανίστηκε κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης, την οποία οι χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης συνέκριναν με… τον Χάρο. Σε βίντεο από τη διαδικασία που αναρτήθηκαν στο Twitter και το TikTok, μια κουκουλοφόρος που φοράει μαύρα και κρατάει ένα ραβδί φαίνεται να περνάει γρήγορα έξω από την ανοιχτή πόρτα του Αβαείου του Ουέστμινστερ. Οι χρήστες των μέσων κοινωνικής δικτύωσης που εντόπισαν τη φιγούρα σκέφτηκαν αμέσως αστεία, με κάποιους να λένε ότι η φιγούρα ήταν η αείμνηστη βασίλισσα Ελισάβετ Β’, ή η αείμνηστη πριγκίπισσα Νταϊάνα, ή ο Χάρος και άλλους να το βρίσκουν εντελώς αινιγματικό. Όταν επικοινώνησε με το Newsweek, το Αβαείο του Ουέστμινστερ αναγνώρισε τη φιγούρα ως έναν verger, ένα μέλος της κοινότητας του αβαείου που βοηθά στις θρησκευτικές λειτουργίες αλλά δεν είναι μέλος του κλήρου. (ΥΓ. Έψαξα για τον όρο verger=νεωκόρος αλλά πουθενα δεν είδα την ενδυμασία που είχε αυτός στο βίντεο... Κάτι άλλο που με προβλημάτισε είναι πως την ώρα της ενθρόνισης κανενας δεν σηκωνόταν επίσης υπήρχε ασφάλεια και μεσα και έξω απο την εκκλησία και λογικά λόγο αυξημένων μέτρων δεν θα αφήνανε κάποιον έστω και τον νεωκόρο να πηγαινοέρχεται....) Δεν ξέρω τι να υποθέσω... Το βίντεο.. https://www.youtube.com/watch?v=bSuyxxRSU3k Πηγή..https://kataggeilte.blogspot.com/2023/05/blog-post_3798.html#more Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ...

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.. Ρώσοι στρατιώτες εντόπισαν «εκτροφεία ανήλικων παιδιών» που προορίζονται για ελίτ παιδεραστές. Ρώσοι στρατιώτες εντόπισαν «εκτροφεία ανήλικων παιδιών» που προορίζονται για ελίτ παιδεραστές.. Σε βίντεο από την πρώτη γραμμή του Ρωσο-Ουκρανικού Πολέμου, ένας εμφανώς συναισθηματικά φορτισμένος Ρώσος αξιωματικός περιγράφει ότι τα παιδιά αντιμετωπίζονται σαν να είναι «ζώα, χοιρίδια ή κουνέλια».. Απίστευτα και τραγικά πράγματα που συμβαίνουν τη στιγμή που ο απλός κόσμος συνεχίζει την καθημερινότητα του και ούτε καν που τα φαντάζεται.. Πόσες φορές έχουμε τονίσει ότι ο Πούτιν δεν πολεμάει απλά για την χώρα του και τα συμφέροντα της αλλά για κάτι πολύ μεγαλύτερο;;; Τι σχέση έχουν όλα αυτά με τις προσπάθειες του Τραμπ για να σώσει χιλιάδες παιδιά κατά την διάρκεια της προεδρίας του;;; Πως να τα πεις και να τα εξηγήσεις όλα αυτά στον απλό κόσμο που είναι στον κόσμο του και το μόνο που τον νοιάζει είναι η πάρτι του;;;; Eκτροφεία ανήλικων παιδιών Ρώσοι στρατιώτες ισχυρίζονται ότι έκαναν μια φρικτή ανακάλυψη εντός της Ουκρανίας, καθώς υποστηρίζουν ότι εντόπισαν παιδιά ηλικίας μεταξύ 2 και 7 ετών να μεγαλώνουν σε συνθήκες φάρμας εργοστασίων πριν τα πιο «ελκυστικά» εξ αυτών πωληθούν ως σκλάβοι του σεξ σε ελίτ παιδεραστές και σε αγοραστές που τα χρησιμοποιούν «ως πεταμένα απόβλητα» καθώς τα όργανά τους συλλέγονται και πωλούνται για χρήση σε ευρωπαϊκά και ισραηλινά κέντρα μεταμοσχεύσεων. Σε βίντεο από την πρώτη γραμμή του Ρωσο-Ουκρανικού Πολέμου, ένας εμφανώς συναισθηματικά φορτισμένος Ρώσος αξιωματικός περιγράφει ότι τα παιδιά αντιμετωπίζονται σαν να είναι «ζώα, χοιρίδια ή κουνέλια» από τους Ουκρανούς απαγωγείς γύρω από την πόλη Izium, όπου εντόπισαν ένα τεράστιο σε κλίμακα «εργοστάσιο συγκομιδής παιδικών οργάνων». «Είχαν πάρει όργανα [από τα παιδιά]», εξήγησε ο Ρώσος αξιωματικός. «Δεν μπορούσα να το πιστέψω», είπε. «Μέχρι να τα δει κανείς όλα αυτά με τα μάτια του, δεν μπορεί να τα καταλάβει. Αλλά όταν το δεις, δεν μπορείς να τα συγχωρέσεις». Βίντεο.. https://www.bitchute.com/video/gDOqmS5r8nFI/ Υπήρχαν από παλιά ισχυρισμοί της Ρωσίας, για παιδιά που εκτρέφονται σε εργοστάσια της Ουκρανίας. Σύμφωνα με το Κρεμλίνο, το καθεστώς του Κιέβου κερδίζει εκατοντάδες εκατομμύρια δολάρια ετησίως μεγαλώνοντας παιδιά σε εξευτελιστικές συνθήκες φάρμας και πουλώντας τα σε πλειοδότες στη διεθνή αγορά – χωρίς κανένα δισταγμό. Εκτός από αυτό το βίντεο, υπάρχουν εκατοντάδες αρχεία, φωτογραφίες και βίντεο που θα δημοσιευθούν το προσεχές διάστημα. Είναι κατανοητό ότι οι περισσότεροι από τους αγοραστές είναι πλούσιοι παιδόφιλοι με διασυνδέσεις στις ελίτ. Καθώς αυτά τα παιδιά δεν έχουν ταυτότητες ή επίσημα έγγραφα, αποτελούν το όνειρο κάθε παιδεραστή γιατί, από νομική άποψη, δεν υπάρχουν. Τα δυτικά μέσα ενημέρωσης και οι υπηρεσίες πληροφοριών έσπευσαν να διαψεύσουν τους ρωσικούς ισχυρισμούς σχετικά με τις φάρμες παιδιών στην Ουκρανία, ως την πιο πρόσφατη «ρωσική εκστρατεία παραπληροφόρησης». Υπάρχει μια ολόκληρη βιομηχανία μέσων ενημέρωσης που χρηματοδοτείται από τις ελίτ, συμπεριλαμβανομένων και των «ελεγκτών ειδήσεων» (βλέπε τα Hellenic Hoaxes) που «εργάζονται σκληρά» για να πείσουν όποιον ακούει ή βλέπει ειδήσεις που προέρχονται από τη Ρωσία, ότι είναι ψεύτικες. Όπως είπε πρόσφατα ο Πούτιν για τα αμερικανικά μέσα ενημέρωσης, «ή δεν καταλαβαίνουν τη ζημιά που κάνουν στη χώρα τους, οπότε είναι απλά ηλίθιοι, ή καταλαβαίνουν τα πάντα, οπότε είναι επικίνδυνοι και διεφθαρμένοι». (ΥΓ.Για διαβάστε το θέμα "ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΤΟΥ OVERTON " θα διαπιστώσετε πως το παρόν θέμα είναι ένα κρυμμένο παράθυρο όπως γίνεται και με των «ελεγκτών ειδήσεων» -βλέπε τα -Hellenic Hoaxes-. Αυτοί ανοίγουν και κλείνουν τα παράθυρα OVERTON) Στην παγκοσμιοποιητική ελίτ αρέσει πολύ να τρίβουμε τα πρόσωπά μας σε αυτό. Σκεφτείτε την ειρωνεία του Ρώσου Προέδρου Βλαντιμίρ Πούτιν που κατηγορείται από το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο με την κατηγορία της απαγωγής παιδιών από την Ουκρανία και της διέλευσης των συνόρων προς τη Ρωσία και την ασφάλεια. Ο Πούτιν καταγγέλλει τα εγκλήματα της παγκοσμιοποιητικής ελίτ κατά των παιδιών εδώ και δεκαετίες, προειδοποιώντας ιδιαίτερα τη Δύση ότι οι ελίτ διεξάγουν μια ενεργή εκστρατεία για την ομαλοποίηση της παιδεραστίας. Ναι, ο πρόεδρος της Ρωσία, δεν είναι άγιος, ούτε καποιος που δεν έχει διαπράξει εγκλήματα στη ζωή του. Όμως η παγκοσμιοποιητική ελίτ δεν θα συγχωρήσει ποτέ στον Πούτιν το γεγονός ότι απέρριψε τη Νέα Παγκόσμια Τάξη. Το γεγονός ότι το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο επέλεξε να κατηγορήσει τον Πούτιν για εγκλήματα κατά παιδιών τα λέει όλα. Δεδομένου ότι γνωρίζουμε ότι η παγκόσμια ελίτ θέλει να μας κοροϊδεύει, μια έκφραση έρχεται αμέσως στο μυαλό: «Αποκάλυψη της Μεθόδου». Στο βιβλίο του Secret Societies and Psychological Warfare , ο Michael Hoffman εξήγησε γιατί η ελίτ θέλει να τρίβει την συγκεκριμένη μέθοδο στα πρόσωπά μας... «Η αλχημική αρχή της Αποκάλυψης της Μεθόδου έχει ως κύριο συστατικό της, τον χλευασμό τον θυμάτων της με ένα χαμόγελο στυλ κλόουν, ως επίδειξη δύναμης και μακάβριας αλαζονείας. Όταν αυτό εκτελείται με καλυμμένο τρόπο, συνοδευόμενο από ορισμένα απόκρυφα σημάδια και συμβολικές λέξεις και δεν προκαλεί καμία ουσιαστική αντίδραση αντίθεσης ή αντίστασης από τους στόχους, είναι μια από τις πιο αποτελεσματικές τεχνικές ψυχολογικού πολέμου και μυαλοβιασμού». Καθώς η παγκοσμιοποιητική ελίτ έχει αποκτήσει ανεξάντλητη επιρροή τα τελευταία χρόνια, η Αποκάλυψη της Μεθόδου γίνεται όλο και πιο εμφανής. Ενώ, στο παρελθόν, η ελίτ λειτουργούσε με απόλυτη μυστικότητα, τώρα επιδιώκει να λειτουργεί σε κοινή θέα, εκμεταλλευόμενη την απάθεια του κόσμου. Στη Νέα Ζηλανδία, η οποία εχει διεισδύσει για τα καλά στο κλίμα του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, ένας δικαστής δήλωσε ότι τα 12χρονα παιδιά μπορούν να συναινέσουν σε σεξ με ενήλικες. Καλά διαβάσατε. Η εν λόγω υπόθεση αφορά έναν 45χρονο άνδρα του οποίου η υπεράσπιση επικεντρώθηκε στον ισχυρισμό ότι το 12χρονο θύμα του «το ήθελε». Σύμφωνα με τον μεσήλικα, η 12χρονη ήταν εκείνη που τον πίεσε να κάνουν σεξ! Η Νέα Ζηλανδία έπεσε. Δεν είναι όμως η μόνη… Ο Εμανουέλ Μακρόν επανεξελέγη πρόεδρος της Γαλλίας μέσα στο 2022, σε μια εκλογή που ευρέως θεωρείται το λιγότερο ως ύποπτη. Και δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι επίσης ένας από τους εκλεκτούς νέους παγκόσμιους ηγέτες του Κλάους Σβαμπ και ότι η Γαλλία εξομαλύνει επίσης την παιδεραστία. Η κυβέρνηση του προέδρου Μακρόν ψήφισε κατά της ύπαρξης ηλικίας συναίνεσης στη Γαλλία το 2018, και έγινε ένα από τα πρώτα έθνη που υποχώρησαν στην πίεση μιας διεθνούς φυλής αποφασισμένης να αποποινικοποιήσει το σεξ με παιδιά σε όλο τον κόσμο. Όπως η Τζασίντα Άρντερν, η πρόσφατα έκπτωτη πρωθυπουργός της Νέας Ζηλανδίας, ο Μακρόν είναι ένας από τους νέους παγκόσμιους ηγέτες του Κλάους Σβάμπ. Και είναι όλοι εντεταλμένοι με το να διεξάγουν πόλεμο εναντίον των παιδιών μας. Ο Ρώσος πρόεδρος Βλαντιμίρ Πούτιν μας προειδοποίησε πριν από χρόνια ότι η παγκόσμια ελίτ σχεδιάζει να εξομαλύνει την παιδεραστία στη Δύση. Σύμφωνα με τον Πούτιν, η παγκόσμια ελίτ ασχολείται με τη λατρεία του Σατανά. «Κάνε ότι γουστάρεις χωρίς να λογοδοτήσεις» είναι το σύνθημά τους. Και δυστυχώς φαίνεται ότι είχε δίκιο. Τα κυρίαρχα Μέσα Ενημέρωσης είναι συνένοχα με τη σιωπή τους. Τα Μέσα που ενδιαφέρονται περισσότερο με το να προωθήσουν τα προϊόντα των μεγάλων φαρμακευτικών και να ενεργούν ως τμήματα δημοσίων σχέσεων κάθε νεοφιλελεύθερης ή νεομαρξιστικής παλαβομάρας, εμφανίζονται εντελώς αδιάφορα για τα ζητήματα του πραγματικού κόσμου που έχουν άμεση επίδραση στη ζωή των παιδιών μας. (ΥΓ1.Νομίζω πως όλοι καταλαβαίνουμε τι γίνεται και δυστυχώς ειναι φρικτό αυτό που γίνεται να έχουμε εκτροφείο ανθρώπων όπως κάνουμε και για τα ζώα.. Στην συγκεκριμένη περίπτωση είναι παιδιά και τα χρησιμοποιούν σαν κρέας Να ζητήσω συγνώμη για την ωμότητα αλλά είναι αλήθεια...) (ΥΓ1.Υπάρχει το μέγα θέμα των μεταμοσχεύσεων οι παιδεραστία αλλά και κάτι που είναι περίεργο που δεν αναφέρεται στην ιστοσελίδα που πήρα με το αίμα των παιδειών που πάνε για μεταμόσχευση τι γίνεται ;;; Αναφέρεται και τον όρο "συγκομιδή". Ο όρος αυτός χρησιμοποιείτε και στο θέμα μου για τα ΒΑΜΠΙΡ που αναφέρεται στην βίβλο των ΒΑΜΠΙΡ. Το θέμα αυτό όπως διαπιστώσατε είναι πολυεπίπεδο). Πηγές...https://nikolaosanaximandros.gr/%CF%81%CF%8E%CF%83%CE%BF%CE%B9-%CF%83%CF%84%CF%81%CE%B1%CF%84%CE%B9%CF%8E%CF%84%CE%B5%CF%82-%CE%B5%CE%BD%CF%84%CF%8C%CF%80%CE%B9%CF%83%CE%B1%CE%BD-%CE%B5%CE%BA%CF%84%CF%81%CE%BF%CF%86%CE%B5/ https://www.youmagazine.gr/2023/03/61593-ergostasio-vrefon-gia-antallaktika-anakalypsan-oi-rosoi-stin-ukrania/ Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας... Συνεχίζω το θέμα.... Το παράθυρο του Overton είναι μια θεωρία σχετικά με την πολιτική ιδεολογία.. (ΥΓ.Θα διαπιστώσετε φίλοι μου στις επόμενες αναφορές μου πως δεν είναι μόνο πολιτικό το θέμα αλλά περιέχει και πολλών ειδών ιδεολογίες) Μέσα από το παράθυρο του Overton, μπορούμε να «δούμε» με τα μάτια μας πώς συμβαίνει η πολιτική, κοινωνική και οικονομική πειθώ στη σύγχρονη κοινωνία μας και τους μηχανισμούς που μπορούν να χρησιμοποιηθούν για αυτούς τους σκοπούς. Με βάση αυτό το σχήμα, στην πραγματικότητα, μπορούν να οικοδομηθούν (και έχουν κατασκευαστεί) εκστρατείες υπέρ ορισμένων ιδεών που δεν έχουν γίνει ακόμη αποδεκτές από την κοινωνία. Μέσα από μια γεωμετρική εξέλιξη που περιλαμβάνει την τηλεόραση, τις εφημερίδες, το διαδίκτυο, τα κοινωνικά κανάλια, τους θεσμούς και την πολιτική, το απαράδεκτο γίνεται αποδεκτό, ακόμη και συμμορφούμενο και νομιμοποιημένο. Επομένως, μια εντελώς απαράδεκτη ιδέα λίγα χρόνια νωρίτερα, μετά από τα διάφορα βήματα που προτείνει το σχήμα γίνεται μια ιδέα απολύτως αποδεκτή και ριζωμένη στην κοινωνία. Τόσο που να γίνει νόμος. Χωρίς εξαναγκασμό, χωρίς σωματική βία. Με βία ύπουλη που αφορά το μυαλό και τις συνειδήσεις της ανθρωπότητας. Όλη αυτή η απαρατήρητη ιδεολογική μεταφόρτωση μπορεί να εφαρμοστεί γιατί ζούμε σε μια κοινωνία που πιστεύει τυφλά σε ό,τι προέρχεται από τα ΜΜΕ, μια κοινωνία «έτοιμη», εμποτισμένη με ηθικό σχετικισμό και που στερείται πλέον αδιαπραγμάτευτων αξιών. (ΥΓ. Πρέπει να προσέξετε πολυ την προηγούμενη παράγραφο που υπάρχουν λέξει κλειδιά βία ύπουλη,μια κοινωνία που πιστεύει τυφλά σε ό,τι προέρχεται από τα ΜΜΕ, και μια κοινωνία «έτοιμη» που στερείται πλέον αδιαπραγμάτευτων αξιών. Προσπαθήστε να κάνετε το δικό σας παράθυρο για την προηγούμενη πρόταση ) Σύμφωνα με τον Overton, κάθε ιδέα, ακόμα και η πιο απίστευτη, για να αναπτυχθεί και να εδραιωθεί στην κοινωνία, έχει το δικό της παράθυρο ευκαιρίας Η απλή εμφάνιση αυτής της ιδέας, πάντα μέσα από το παράθυρο του Overton, επιτρέπει το πέρασμα από το στάδιο του «αδιανόητου» στο ριζοσπαστικό, ενός δημόσιου διαλόγου, πριν από την υιοθέτησή της από την μαζική συνείδηση και την μετέπειτα εισαγωγή της στο νόμο. Προφανώς, όλα γίνονται εφικτά μέσω των πιο λεπτών, αποτελεσματικών και συνεπών τεχνικών χειραγώγησης, είναι ζήτημα να φέρουμε την συζήτηση της ίδιας της ιδέας στην καρδιά της κοινωνίας, να διασφαλίσουμε ότι ο απλός πολίτης αποκτά μια συγκεκριμένη ιδέα και την κάνει δική του. The Overton Window Συχνά μπορούμε να γίνουμε μάρτυρες πραγματικών θεατρικών δράσεων, όπου αρκεί ένα δημόσιο πρόσωπο, ένα διάσημο πρόσωπο ή ένας πολιτικός να προωθήσει μια ιδέα με μία καρικατούρα και ακραίο τρόπο και να περιμένει την υπόλοιπη κοινωνική και πολιτική τάξη να την αρνηθεί με μεγάλη ένταση. Αλλά ιδού, η ιδέα γεννήθηκε και σύμφωνα με το σχέδιο του Overton, ένα παράθυρο είναι έτοιμο και ο χορός των πονηρών μπορεί να ξεκινήσει. Αδιανόητη (απαράδεκτη, απαγορευμένη) -> ριζοσπαστική (απαγορευμένη αλλά με εξαιρέσεις) -> αποδεκτή -> λογική (λογική) -> διαδεδομένη (κοινωνικά αποδεκτή) -> νομιμοποιημένη (με αγιοποίηση από την κρατική πολιτική). (ΥΓ. Από το αδιανόητο περνάει στο αποδεκτό και το λογικό και αγιοποίηση της Κρατικής πολιτικής) Πρέπει να γνωρίζετε ότι ο Joseph P. Overton ήταν ο πρώην αντιπρόεδρος του αμερικανικού κέντρου ανάλυσης Mackinac Center for Public Policy, ενός ιδρύματος που σήμερα μπορούμε να ορίσουμε ως «δεξαμενή σκέψης» ή, σύμφωνα με τη Wikipedia: «… εταιρεία ή μια ομάδα, η οποία τείνει να είναι ανεξάρτητη από πολιτικές δυνάμεις (αν και δεν λείπουν κυβερνητικές δεξαμενές σκέψης), που ασχολείται με την ανάλυση των δημόσιων πολιτικών και επομένως σε τομείς που κυμαίνονται από την κοινωνική πολιτική έως την πολιτική στρατηγική, από την οικονομία έως την επιστήμη και τεχνολογία, από βιομηχανικές ή εμπορικές πολιτικές έως στρατιωτικές συμβουλευτικές υπηρεσίες». Επίσης σύμφωνα με τη Wikipedia: «Ο Overton πέθανε στις 30 Ιουνίου 2003 στο αεροδρόμιο Caro ως αποτέλεσμα τραυματισμών που υπέστη σε αεροπορικό δυστύχημα κατά την πρώτη του πτήση με ένα εξαιρετικά ελαφρύ μονοθέσιο, με την βοήθεια του εκπαιδευτή πτήσης στο έδαφος. Τα αίτια του ατυχήματος δεν έγιναν άμεσα σαφή». Θέματα όπως οι γάμοι ομοφυλόφιλων, ή η ευθανασία, απλώς πέρασαν όλη την «τεχνολογική» διαδικασία μεταμόρφωσης από «απαράδεκτο» για την κοινωνία σε «νομιμοποίηση». Προσοχή, δεν λέω ότι είμαι υπέρ της μιας ή της άλλης θεωρίας, απλά σας δείχνω πώς το παράθυρο του Overton είναι πραγματικότητα, απτό, μπροστά στα μάτια σας. Στο παρελθόν, το ίδιο σχέδιο έχει υιοθετηθεί για τις αμβλώσεις, την ομοφυλοφιλία, την πολιτική, τους πολέμους. Επαναλαμβάνω, τίποτα υπέρ ή κατά, απλώς παρατηρώ. Και στο μέλλον; Προφανώς το παράδειγμα θα μπορούσε να είναι διαφορετικό και να αφορά άλλα θέματα όπως η ελεύθερη εργασία, η απαγόρευση διαδήλωσης, οι υποχρεωτικές θεραπείες υγείας, η κατάργηση των συνδικαλιστικών οργανώσεων και η έννοια της κοινωνικής προστασίας, η άκριτη αποδοχή της υποδεέστερης κοινωνικής θέσης, η ψυχοαστυνομία, η παιδεραστία, ο ρατσισμός, φασισμός, βασανιστήρια, μέχρι την αποδοχή ενός δικτατορικού συστήματος! Ένα από τα κόλπα που παρέχονται είναι να αλλάξετε το όνομα αυτού του concept, για να το κάνετε να φαίνεται «ομορφότερο» αμέσως. Στόχος είναι να αποσπαστεί η μορφή της λέξης από το περιεχόμενό της στη συλλογική συνείδηση. Πολλοί πόλεμοι έχουν μετατραπεί σε ειρηνευτικές αποστολές και οι κανίβαλοι κάποτε θα αποκαλούνται, για παράδειγμα, «ανθρωπόφιλοι», «εραστές της ανθρωπότητας». Θα προκύψει νέο σύνθημα: «Η ανθρωποφιλία δεν πρέπει να απαγορευτεί!». (ΥΓ. Παίζουν με τις λέξεις) Ο νόμος εγκρίνεται, το θέμα φτάνει σε σχολεία και νηπιαγωγεία και μια νέα γενιά ξέρει ήδη ότι δεν μπορεί κανείς να σκεφτεί διαφορετικά. (ΥΓ. Πολύ σοβαρό γιατι αρχίζει η θεωρεία να πηγαίνει στις μικρές ηλικίες όπου την θεωρεία αυτην θα την έχουν ασπασθεί οι μελλοντικές κοινωνίες) Έτσι λειτουργεί, ο καθένας είναι ελεύθερος να συσχετιστεί ή να αποσυνδεθεί από την ιδέα, αλλά αυτή η ιδέα, προσέξτε, δεν προκύπτει από το πουθενά, αλλά είναι μέρος ενός μεγάλου έργου, σχεδιασμένου στο τραπέζι. Το λέω αυτό γιατί η πλειονότητα των συγχρόνων μας πιστεύει ότι οι κοινωνικές αλλαγές που συμβαίνουν είναι η φυσική και αναπόφευκτη συνέπεια της «προόδου» που, όπως κυριολεκτικά επαναλαμβάνουν, δεν μπορεί να σταματήσει. Πλέον τα «παράθυρα» έχουν ανοίξει στην έννοια του φύλου, στο υποδόριο μικροτσίπ, στην ανάληψη μετρητών, στη νοικιασμένη μήτρα, στα υποχρεωτικά εμβόλια, στην ατμοσφαιρική χειραγώγηση, ας προβλέψουμε ήδη ποιος θα είναι ο τελικός στόχος. Και πολλές άλλες «ιδέες» βρίσκονται ακόμα σε ενδιάμεση φάση, αλλά κάποτε θα βρεθούν «νομιμοποιημένες». Μια μέθοδος, αυτή του Overton, συνάδει με την «αρχή του βρασμένου βατράχου» που αναφέρει ο Noam Chomsky, ένας από τους μεγάλους διανοούμενους της εποχής μας. Μια αρχή, αυτή του βρασμένου βατράχου, χρήσιμη για να μας κάνει να καταλάβουμε τι υπάρχει στη θάλασσα της νοητικής χειραγώγησης σε εξέλιξη... η «στρατηγική της σταδιακής κλιμάκωσης». Μάλιστα, για να γίνει αποδεκτό ένα απαράδεκτο μέτρο, εκτός από την τήρηση του σχήματος Overton, πρέπει να φροντίσουμε να το εφαρμόσουμε σταδιακά, με σταγονόμετρο, για συνεχόμενα χρόνια. Ή πραγματικά πιστεύετε ότι η τρέχουσα οικονομική κρίση είναι αποτέλεσμα «τυχαιότητας» ή «λάθους» αξιολόγησης; Με αυτόν τον τρόπο έχουν επιβληθεί ριζικά νέες κοινωνικοοικονομικές συνθήκες (νεοφιλελευθερισμός) τα τελευταία χρόνια. Ελάχιστο κράτος, ιδιωτικοποιήσεις, επισφάλεια, ευελιξία, μαζική ανεργία, μισθοί που δεν εγγυώνται πλέον αξιοπρεπή εισοδήματα και ούτω καθεξής… Τόσες πολλές αλλαγές που αν είχαν εφαρμοστεί μονομιάς, θα είχαν προκαλέσει επανάσταση, και αντ’ αυτού, σταδιακά, έγιναν αποδεκτοί από την κοινωνία. «Είναι η κρίση…» ακούω σαν απαντήσεις καθημερινά. Άλλωστε το λέει και η τηλεόραση, οπότε σίγουρα θα ισχύει. Το τεχνοδικτατορικό υγειονομικό καθεστώς του COVID χρησιμοποιεί σημείο προς σημείο τις τεχνικές του παραθύρου του Overton, για να ωθήσει ολόκληρο τον κόσμο σε έναν ελιγμό τσιμπίδας, ο οποίος σύντομα θα κλείσει με μια αδυσώπητη λαβή σε όλους εκείνους που νόμιζαν ότι θα μπορούσαν να παραμείνουν κοιτάζοντας, ότι το πρόβλημα δεν τους απασχολούσε. Είμαστε ήδη στην πλήρη φάση νούμερο 5. Προσπαθήστε να καταλάβετε πώς ακριβώς μας έφτασαν σε αυτό το σημείο, γιατί στην επόμενη φάση, την τελική, που θα ξεκινήσει από την επόμενη ακολουθία κλειδώματος-τρόμου, το τεχνοδικτατορικό-υγειονομικό καθεστώς θα πάει στον τρύγο, στη συγκομιδή, και θα παρουσιάσει σε όλους έναν πολύ υψηλό λογαριασμό για πληρωμή. (ΥΓ. Ανέφερα την λέξη κλειδί "συγκομιδή" για διαβάστε αυτο που λέω για την Βίβλο των ΒΑΜΠΙΡ στο σχετικό θέμα που έχω ανοίξει) Σκλαβιά των μυαλών, θεσμοθετημένη παραβίαση του σώματός μας και πλήρης εξάλειψη της ανθρώπινης διάστασής μας. Την νέα πραγματικότητα ! Η λύση Όλα όσα ο πληθυσμός σήμερα θεωρεί φυσιολογικό, θεωρεί αποδεκτό, θεωρεί νόμιμο, είναι κάτι που στην πραγματικότητα έχει αλλάξει μέσα από αυτές τις Overton φάσεις. Φυσικά δεν υπάρχει μόνο αυτό το σύστημα, υπάρχουν πραγματικά πολλά που ρυθμίζουν την ψυχή της μάζας. Ορισμένες τεχνικές που χρησιμοποιούνται για τη χειραγώγηση των μαζών, στην πραγματικότητα, είναι η ίδια η μάζα που τις απαιτεί. Η λύση δεν βρίσκεται στο να θυμώσεις με αυτούς που χρησιμοποιούν αυτές τις τεχνικές, η λύση βρίσκεται στο να αλλάξεις εσωτερικά. Εάν ένα άτομο αναπτύσσεται εσωτερικά, βοηθά τους άλλους να αναπτυχθούν, το σύστημα δεν μπορεί πλέον να υιοθετήσει ορισμένες μεθοδολογίες και αναγκάζεται να αλλάξει με τη σειρά του. Η λύση είναι πάντα να αλλάζεις εσωτερικά, όχι να πολεμάς έναν συγκεκριμένο τύπο συστήματος. Δημιουργείται ένα άλλο σύστημα που βασίζεται σε άλλες αρχές! Πηγή.. https://ngradio.gr/blog/stelios-nikolaides Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Συνέχεια του θέματος.. Ο υπουργός, οι ερωτογενείς ζώνες και η περίπτωση του αυνανισμού.. Η Ε. έχοντας και αυτή πολλά χρόνια στη δημοσιογραφία, μας επισημαίνει πως στην πορεία της καριέρας της συναντούσε γύρω της μια σεξιστική ατμόσφαιρα. «Κάποια στιγμή αυτό γινόταν αρκετά συχνά και κατάλαβα ότι πρέπει να μάθω να ζω με αυτό. Με στεναχωρούσε και ένιωθα ότι με υποτιμούσε πάρα πολλές φορές. Ένιωθα ότι πολλές φορές με έβλεπαν και σαν σεξουαλικό αντικείμενο ή σαν μια γυναίκα χαζή. Δεν ενδιαφερόντουσαν πάρα πολύ να δουν τη δουλειά σου. Υπήρχε και ένας σωβινισμός μέσα στη δουλειά. Πάρα πολλές φορές, σε πάρα πολλά μέσα, έχουν μεγαλύτερη εμπιστοσύνη οι άντρες διευθυντές σε άντρες αρχισυντάκτες, στους άντρες γενικότερα». Η ίδια μέχρι σήμερα αντιμετώπισε και τρία ακραία περιστατικά. Όχι με δημοσιογράφους αλλά με πολιτικούς στο πλαίσιο όμως της δουλειά της, όταν πήγε να πάρει συνέντευξη. «Δύο φορές χρειάστηκε να παλέψω για να βγω από το γραφείο. Δεν μου την έπεσαν απλώς. Να με πιάνει, να προσπαθεί να με σπρώξει στον τοίχο, να με πιέζει, να προσπαθεί να με αγγίξει. Ναι, όλα αυτά τα πράγματα δύο φορές και πάρα πολύ έντονα. Οι δύο φορές είναι που σου είπα ότι χρειάστηκε να παλέψω για να βγω από το γραφείο και η τρίτη φορά ήταν ένας πάρα πολύ χυδαίος υπουργός που πήγα εκεί για να μιλήσουμε για ένα θέμα. Και μου λέει.. «Άσε τώρα το θέμα και έλα τώρα να μιλήσουμε για τις ερωτογενείς ζώνες σου». Έτσι ακριβώς μου μίλησε. Όχι ότι του είχα δώσει κανένα δικαίωμα. Μπήκα μέσα, ούτε ήμουνα χαλαρή ούτε ξεκίνησα να αστειεύομαι. Τίποτα. Μπήκα πολύ σοβαρά για να κάνω τη δουλειά μου». (ΥΓ. Νομίζω πως γίνεται κατανοητό πλέων πως δεν έχουν γίνει βήματα για αυτό το θέμα όχι μόνο για να βοηθηθούν αυτες οι γυναίκες εργασιακά αλλά και να βοηθηθούν Νομικά και ψυχολογικά και βεβαια να τιμωρηθούν) Η Ζ, επίσης με μεγάλη εμπειρία στο χώρο της δημοσιογραφίας, καταγγέλλει πως συνάδελφός της αυνανιζόταν συστηματικά μπροστά σε γυναίκες στο μέσο που για χρόνια εργαζόταν, όταν τις εύρισκε μόνες. Όταν η νεαρή τότε Ζ κατήγγειλε το περιστατικό που συνέβη στην ίδια, στους διευθυντές της, όχι μόνο δεν την υποστήριξαν αλλά γελούσαν και τη χλεύαζαν λέγοντας «έλα μωρέ αυτός έτσι είναι». Ακόμη, η Ζ. καταγγέλλει πως αυτό που συνέβη στην ίδια, συνέβη σε πάρα πολλές γυναίκες συναδέλφους της. Επιπλέον ο εν λόγω συνάδελφος άγγιζε όποτε μπορούσε τις γυναίκες στα οπίσθια. Τον εν λόγω εργαζόμενο ποτέ κανείς δεν τον επέπληξε και δεν τον τιμώρησε. Απειλές και εκβιασμοί... Η Θ. αν και η ίδια δεν είχε εμπειρία άμεσης σεξουαλικής παρενόχλησης, δεν της είναι άγνωστα τα σεξιστικά αστεία όπως για παράδειγμα για την εμμηνόπαυση ή όπως λέει στην DW «καταλάβαινα ότι κάτι δεν πάει καλά, αλλά μου ήταν πολύ δύσκολο να το ορίσω». Δέχθηκε παρατηρήσεις για την εμφάνισή της και μάλιστα κάποια στιγμή από γυναίκα προϊσταμένη που την παρότρυνε να προσέξει το ντύσιμό της διότι ήταν προκλητικό. Όσο για το εάν έχει ακούσει για θέματα παρενοχλήσεων, απαντά πως γνωρίζει άμεσα από συναδέλφους της γυναίκες πως «έχουν δεχθεί σαφείς απειλές και εκβιασμούς ότι αν δεν βγουν και δεν κάνουν σεξ με προϊσταμένους τους, δεν θα ξαναδούν γυαλί ούτε ζωγραφιστό. Δεν θα ξαναβγούν στο φακό της τηλεόρασης». Στο σημείο αυτό να επισημάνουμε πάντως, ότι μέσα από τις συζητήσεις μας, οι συνομιλητές μας, επισήμαναν πως συχνά γυναίκες αλλά και άνδρες με αντάλλαγμα το σεξ επιδιώκουν να ανέλθουν. Σε αυτή την περίπτωση όμως υπάρχει συναίνεση και από τα δυο μέρη. Αποφασίζουν από κοινού πώς θα πράξουν. Το πρόβλημα προκύπτει από τη στιγμή που αυτός που ασκεί εξουσία προσβάλλει, μειώνει, υποτιμά με πράξεις ή παραλείψεις τον πιο αδύναμο χρησιμοποιώντας την ισχύ που του δίνει η θέση του για να επιβάλλει τη θέλησή του. Τα θύματα δεν ξέρουν που να απευθυνθούν... Τα τελευταία λίγα χρόνια όμως κάτι φαίνεται να αλλάζει και η ευαισθητοποίηση γύρω από το #metoo να συμβάλλει στην υιοθέτηση μιας πιο προσεκτικής συμπεριφοράς. Η Λ είναι μόλις 23 χρονών και διαθέτει ενάμιση χρόνο επαγγελματικής εμπειρίας. Στο χώρο που εργάζεται δεν έχει συναντήσει κάποιες σεξιστικές συμπεριφορές μόνο εργασιακή εκμετάλλευση, όπως λέει στην Deutsche Welle, «απλά γιατί είναι νεότερη». Ως φοιτήτρια πάντως χρειάστηκε να συνεργαστεί για μια πανεπιστημιακή εργασία με έναν εργαζόμενο στη Γενική Γραμματεία Ενημέρωσης και Επικοινωνίας. Εκείνος με αφορμή τη βοήθεια που προσέφερε, έγινε ιδιαίτερα φορτικός στην ίδια και σε φίλες της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, λέγοντάς τους πως «ο χώρος χρειάζεται γνωριμίες, αλλιώς δεν μπορείς να προχωρήσεις και αυτός θα μπορούσε να βοηθήσει...». Εννοείται με κάποια ανταλλάγματα. Κλείνοντας, ζητήσαμε τη γνώμη της κυρίας Δήμητρας Μαρή, η οποία είναι υποψήφια διδάκτωρ στο Πάντειο Πανεπιστήμιο με θέμα διατριβής: «Σεξισμός και Δημόσιος Λόγος – Μιντιακές Αναπαραστάσεις του Ελληνικού MeToo». Καταρχάς μας επισημαίνει πόσο σημαντική είναι η σχετική έρευνα του BIRN δεδομένου ότι είναι μοναδική στο είδος της. Επίσης σχετικά με το γιατί δεν μιλούν τα θύματα, απαντά στην Deutsche Welle: «Το ότι τα θύματα δεν μιλούν για ό,τι έχουν υποστεί, δεν σημαίνει ότι η σεξουαλική παρενόχληση δεν συμβαίνει – σημαίνει ότι δεν υπάρχει πλαίσιο υποστήριξης. Αντίθετα, υπάρχει πλαίσιο συντήρησης της κουλτούρας σεξισμού και της λεγόμενης κουλτούρας βιασμού (rape culture) που δικαιολογεί και διαιωνίζει τέτοιου είδους καταχρηστικές συμπεριφορές. Οι κρατικές δαπάνες για το #metoo έχουν σύνθημα «Σπάμε τη Σιωπή», τοποθετώντας και πάλι την ευθύνη στα ίδια τα θύματα, να μιλήσουν και να ζητήσουν υποστήριξη. Ποια είναι ωστόσο η γραμμή του κοινωνικού κράτους ώστε να υπάρξει υποστήριξη στα θύματα; Πρέπει να γίνουν βήματα προς όλες τις κατευθύνσεις κυρίως από το κοινωνικό κράτος για να αντιμετωπιστεί η σεξουαλική βία σε όλα τα επίπεδα». Τέλος, να αναφέρουμε πώς ζητήσαμε και την άποψη της ΕΣΗΕΑ. Παρόλο που μας υποσχέθηκαν ότι θα μας δώσουν στοιχεία σχετικά με το εάν έχουν γίνει καταγγελίες και εάν έχουν ληφθεί πρωτοβουλίες ώστε να δημιουργηθεί ένα ασφαλές και υποστηρικτικό πλαίσιο για τα θύματα, δεν πήραμε ποτέ απάντηση. (ΥΓ. Δυστυχώς πρόεδρος και αντιπρόεδρος της ΕΣΗΕΑ είναι ΓΥΝΑΙΚΕΣ) Απαξιωτικές και ενδεχομένως ποινικά κολάσιμες συμπεριφορές υπάρχουν και στο χώρο της δημοσιογραφίας και οφείλουμε να συμβάλλουμε στην εξάλειψή τους διότι αυτή η κουλτούρα της καταχρηστικής άσκησης εξουσίας ή εν γένει της κακοποιητικής συμπεριφοράς θίγει κάθε αξιοπρεπή άνθρωπο, ανεξαρτήτως φύλου. Πρωτογενής πηγή..Deutsche Welle. Ανάρτηση https://kataggeilte.blogspot.com/ Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Δυστυχώς για μια άλλη φορά βγαίνουν στοιχεία σεξουαλικών παρενοχλήσεων στα ΜΜΕ... Βέβαια πάντα με θύμα την Γυναίκα στον εργασιακό χώρο και ειδικότερα στα ΜΜΕ. Προσωπικές μαρτυρίες στην Deutsche Welle για ειδεχθή περιστατικά και μια αποτίμηση της πρώτης έρευνας που έγινε στην Ελλάδα για το #metoo στο χώρο της δημοσιογραφίας από το BIRΝ (Balkan Investigative Reporting Network). Όταν η δημοσιογράφος Ελένη Σταματούκου από το Balkan Insight μου παρουσίασε πρόσφατα την πρώτη έρευνα που έχει πραγματοποιηθεί μέχρι σήμερα για το #metoo στην ελληνική δημοσιογραφία και δημοσιοποιήθηκε τον Δεκέμβριο του 2022, απόρησα. Διερωτήθηκα πώς ήταν δυνατόν να μην έχει προκαλέσει ανάλογο θόρυβο με αυτόν που προκλήθηκε στο χώρο του αθλητισμού και του θεάτρου. Στείλαμε ερωτήσεις σε περίπου 60 μικρά και μεγάλα ελληνικά ΜΜΕ. Μας απάντησαν μόνο 11 Mέσα. Οι αντιδράσεις ήταν ποικίλες. Κάποια μέσα μας είπαν ότι κάνουμε λάθος έρευνα καθώς δεν υπάρχουν περιστατικά κακοποίησης στα ΜΜΕ, άλλοι θεώρησαν τις ερωτήσεις εξωπραγματικές. Να σημειώσω εδώ, ότι οι ερωτήσεις ήταν κοινές για όλα τα ΜΜΕ. Κάποια ΜΜΕ «διαμαρτυρήθηκαν» ότι δεν μπορούμε να βάζουμε στο ίδιο καζάνι τους μεγάλους και τους μικρούς οργανισμούς. Ωστόσο, όπως έδειξε η έρευνα η κακοποίηση και η παρενόχληση δεν κάνει διακρίσεις», αναφέρει στην Deutsche Welle η Ελένη Σταματούκου, η οποία είχε την πρωτοβουλία της έρευνας με τον τίτλο....... «Κώδικας Σιωπής Φόβος, Στίγμα και Παρενόχληση των Ελληνίδων Δημοσιογράφων». Σύμφωνα με την έρευνα, το 43% των ερωτηθέντων υπήρξε θύμα περιστατικών σεξουαλικής φύσης, το 35% δέχτηκε λεκτική παρενόχληση, το 81% αντιμετώπισε τα περιστατικά εντός της εργασίας, με το 51% των θυτών να είναι ιεραρχικά ανώτεροι. Το 53,8% των θυμάτων δεν ανέφερε το περιστατικό από φόβο ότι δεν θα έχει υποστήριξη. Τα δυο τρίτα των ερωτηθέντων δηλώνουν ότι στα μέσα όπου εργάζονται δεν υπάρχουν διαδικασίες, οι οποίες να στηρίζουν τους εργαζόμενους ώστε να προβούν σε καταγγελίες. Στην έρευνα απάντησαν τελικά γύρω στα 40 άτομα, εκ των οποίων το 92% ήταν γυναίκες. Στην ερώτηση της DW εάν το BIRN (Balkan Investigative Reporting Network) γνωρίζει πόσοι είναι οι εργαζόμενοι στο χώρο της δημοσιογραφίας και γιατί οι 40 άνθρωποι που τελικά απάντησαν, μπορούν να αποτελούν αντιπροσωπευτικό δείγμα, η Ελένη Σταματούκου μας επισημαίνει ότι απευθύνθηκαν παντού, σε ΜΜΕ αλλά και συνδικαλιστικούς φορείς και το σημαντικό είναι ότι πρόκειται για την πρώτη προσπάθεια καταγραφής του φαινομένου. Σεξ και δημοσιογραφία.. Ο φόβος και ο στιγματισμός είναι ένα πολύ σημαντικό στοιχείο που προκύπτει από την έρευνα ως αποτρεπτικός παράγοντας στη δημοσιοποίηση των περιστατικών. Όσοι και όσες κινούμαστε στο χώρο αυτό, γνωρίζουμε ότι τα σεξιστικά σχόλια, η λεκτική και ψυχολογική κακοποίηση αλλά και σε ακραίες περιπτώσεις η άσκηση σωματικής βίας ή οι απειλές δεν αποτελούν φαντασιοπληξίες. Ακόμα κι αν κάποιος δεν το έχει βιώσει προσωπικά, είναι μάλλον απίθανο να μην έχει ακούσει ποτέ να γίνεται λόγος για τέτοιου είδους περιστατικά. Μια καθημερινότητα βεβαίως που αφορά την πλειονότητα των επαγγελμάτων. Η δημοσιογραφία ωστόσο έχει μια ιδιαιτερότητα. Είναι αυτή που δίνει το βήμα στους άλλους να μιλήσουν και την ίδια ώρα, οι εργαζόμενοι σε αυτό το χώρο συχνά φοβούνται. Η Δ. σπάει τη σιωπή της μετά από πολλά χρόνια και μιλάει αποκλειστικά στην Deutsche Welle. Θυμάται πως μπαίνοντας πολύ νέα και με πολύ ενθουσιασμό στο επάγγελμα γιατί της άρεσε να γράφει, ένα από τα πρώτα σχόλια που άκουσε από τον διευθυντή της ήταν....... Άκου να δεις κοριτσάκι, αν θέλεις να προχωρήσεις σε αυτή τη δουλειά, τα γόνατά σου θα πρέπει να βγάλουν κάλους από τα τσιμπoύ@@@», κάνοντας παράλληλα μια ανάλογη κίνηση με το χέρι του. Η νεαρή κοπέλα έπαθε σοκ, σάστισε και δεν ήξερε πώς να αντιδράσει γιατί εκείνη του μιλούσε στον πληθυντικό. Η Δ μας λέει πως η περιρρέουσα ατμόσφαιρα σε πολλά μέσα ήταν προσβλητική. Εμείς μεγαλώσαμε σε μία δημοσιογραφία όπου εσύ έγραφες και μετά σου έπαιρνε ο άλλος το χαρτί, το τσαλάκωνε και σου έλεγε ‘Δεν είναι θέμα αυτό’... Τι είναι αυτό που μου φέρνεις; Τίποτα. .. Είσαι ένα τίποτα. Κάποια άλλη στιγμή ένας άλλος προϊστάμενος «που είχε πολλές δουλειές και δεν τις προλάβαι0νε όλες, της πρότεινε συνεργασία. Να του βρίσκει η Δ. ειδήσεις, εκείνος να βάζει το όνομά του και να της δίνει κάποια χρήματα. Δέχθηκε, αλλά στη συνέχεια εκείνος της ζητούσε πολύ περισσότερα ανταλλάγματα για την «ευκαιρία» όπως την αποκαλούσε, που της έδωσε. Εκείνη δεν ενέδωσε ποτέ και έτσι αναγκάστηκε να φύγει. Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Συνέχεια του θέματος.. Μια πολιτική θεωρία. Αυτό που πρότεινε ο Overton μέσω αυτής της μεταφοράς, είναι αυτό ότι οι πολιτικές που θεωρούνται βιώσιμες θεωρούνται κατά κύριο λόγο σύμφωνα με την ευκολία των πολιτικών, πέρα από τα ατομικά τους συμφέροντα. Αυτές οι πολιτικές μπορούν να παρουσιαστούν σε ένα περισσότερο ή λιγότερο στενό εύρος, ανάλογα με το πόσο ποικίλλει η γνώμη της κοινωνίας. Έτσι, κινούνται σε κάθετη κλίμακα ανάλογα με το αν η αποδοχή τους μπορεί να επεκταθεί ή να μειωθεί. Κατά γενικό κανόνα, το σχήμα του παραθύρου κάνει όσους πιστεύουν σε ορισμένες ιδεολογικές τάσεις να δίνουν προσοχή σε ορισμένες ιδέες και να αγνοούν ή να ελαχιστοποιούν τη σημασία των αντιτιθέμενων. Το παράθυρο Overton μπορεί να μετακινηθεί σύμφωνα με το τρέχον ενδιαφέρον και τη δυνατότητα αποδοχής από την πλειοψηφία. Τα όριά του μπορούν να γίνουν ευρύτερα ή στενότερα, ανάλογα με την ιδέα που θέλει να δικαιολογηθεί πριν από την κοινή γνώμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι επίσης γνωστός............ ως “παράθυρο ευκαιρίας” και “παράθυρο αποδοχής”. Η κοινή γνώμη και οι πολιτικές ιδέες. Ομοίως, αυτή η πολιτική θεωρία εξηγεί ότι, πέρα από τις μεμονωμένες αναφορές που έχουμε για τους πολιτικούς, τείνουμε να αποδεχόμαστε την πολιτική βιωσιμότητα των ιδεών τους επειδή παρουσιάζουν ένα πολύ στενό φάσμα δυνατοτήτων.. Αυτό το εύρος σημαίνει ότι μια δημόσια πολιτική...... (για παράδειγμα, μέτρο που υιοθετείται για τη διαχείριση της μετανάστευσης από το Μεξικό στις Ηνωμένες Πολιτείες)....... μπορεί να αλλάξει από το να θεωρείται “αδιανόητο” ως “αποδεκτό”, τότε “λογικό”, “δημοφιλές” τέλος, ως απαραίτητη πολιτική. (ΥΓ. Με το παραπάνω παράδειγμα φαίνεται καθαρά ο τρόπος της επιβολής αλλά συνάμα με αυτό είναι απαραίτητο συστατικό και τα ΜΜΕ..) Με τη σειρά του, αυτό το φάσμα των δυνατοτήτων προσαρμόζεται ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των πολιτών και την τρέχουσα κατάσταση της κοινής γνώμης, έτσι ώστε το πρόσωπο που τις προτείνει να θεωρείται ως αρμόδιος πολιτικός, ή τουλάχιστον όχι πολύ ριζοσπαστικός. Στρατηγικά, κάποιες ιδέες μπορούν να παρουσιαστούν ως ριζοσπαστικές, έτσι ώστε αυτό που είναι "έξω από το παράθυρο" θεωρείται μέτριο και αποδεκτό. Έτσι, το παράθυρο μπορεί να τροποποιήσει τα όριά του και τον τόπο στον οποίο γυρίζουμε, και ακόμη και την ίδια την αντίληψη του τι παρατηρούμε. Μπορεί να εφαρμοστεί για να κατανοήσει τον τρόπο με τον οποίο οι κοινωνίες υιοθετούν και εγκατέλειψαν κάποιες ιδέες με την πάροδο του χρόνου, μέσω της υπεράσπισης με λογικά, ηθικά και συναισθηματικά κριτήρια από την ενδιαφερόμενη πολιτική ομάδα. Μέσα από αυτή τη μεταφορά μπορείτε να αναλύσετε διαφορετικά κοινωνικά γεγονότα και πώς νομιμοποιήθηκαν ιδανικά και πρακτικές κάθε είδους, πολλά από τα οποία είναι επικίνδυνα. Δημοτικότητα και συναφή έργα... Παρόλο που το παράθυρο Overton είναι σήμερα μια πολύ δημοφιλής θεωρία, είναι επίσης μια αρκετά πρόσφατη ιδέα. Έγινε μόνη της μια θεωρία μετά το θάνατο του Joseph Overton ως αποτέλεσμα των τραυματισμών που προκλήθηκαν σε αεροπορικό δυστύχημα. Ο συνάδελφός του, ο Joseph Leman, ήταν ένας από τους ανθρώπους που το βάφτισαν και το διέδωσαν κατά τη διάρκεια της πρώτης δεκαετίας του 21ου αιώνα. Με βάση αυτή την ιδέα, υπάρχει ακόμη και ένα μυθιστόρημα που ονομάζεται Το παράθυρο Overton, ένα από τα καλύτερα έργα πώλησης του αμερικανικού και πολιτικού σχολιαστή Glenn Beck κατά την τελευταία δεκαετία. Τα στάδια του παραθύρου Overton Κατ ‘αρχήν, φαίνεται αδύνατο η κοινωνία να δεχθεί μερικά από τα συζητούμενα ταμπού. Ωστόσο, η θεωρία παραθύρων του Overton υποστηρίζει ότι αυτό μπορεί να συμβεί. Για να δούμε ποια είναι τα διαφορετικά στάδια του παραθύρου Overton, θα επικεντρωθούμε σε ένα συγκεκριμένο ταμπού, για παράδειγμα τον κανιβαλισμό. Στάδιο 1...από το αδιανόητο μέχρι το ριζικό Στο πρώτο στάδιο, ο κανιβαλισμός είναι κάτω από το χαμηλότερο επίπεδο αποδοχής του παραθύρου Overton. Η κοινωνία θεωρεί ότι αποτελεί σωστή πρακτική ανήθικων ή κοινωνιοπαθητικών. Αυτή η ιδέα θεωρείται αηδιαστική και ξένη προς όλη την ηθική. Σε αυτό το σημείο, το παράθυρο είναι κλειστό και δεν κινείται. Αρχίζοντας με την αλλαγή της άποψης, η ιδέα μεταφέρεται στον επιστημονικό τομέα, καθώς για τους επιστήμονες δεν θα πρέπει να υπάρχουν θέματα ταμπού. Έτσι, η πνευματική κοινότητα θα αναλύσει τις παραδόσεις και τα τελετουργικά ορισμένων φυλών, δημιουργώντας παράλληλα μια ριζοσπαστική ομάδα κανιβάλων που προειδοποιούνται από τα ΜΜΕ.. Στάδιο 2... από το ριζικό έως το αποδεκτό Μετά το στάδιο 1, η ιδέα έχει πάει από το να είναι αδιανόητο να συζητηθεί. Στο δεύτερο στάδιο, επιδιώκεται η αποδοχή της ιδέας. Με τα συμπεράσματα των επιστημόνων, όσοι αρνούνται να αποκτήσουν γνώσεις σχετικά με το αντικείμενο μπορούν να χαρακτηριστούν ως αδιάλλακτοι.. Οι άνθρωποι που αντιστέκονται θα αρχίσουν να φαίνονται σαν φανατικοί που αντιτίθενται στην επιστήμη. Η μισαλλοδοξία καταδικάζεται δημοσίως, καθώς η ιδέα χάνει τις αρνητικές της σημασίες, αλλάζοντας το όνομα του κανιβαλισμού από ανθρωποφαγία σε κάτι δίκαιο και αποδεκτό. Με λίγα λόγια, τα μέσα ενημέρωσης θα κάνουν το γεγονός που κάποιος τρώει ανθρώπινη σάρκα να θεωρηθεί ως κάτι αποδεκτό και αξιοσέβαστο. Στάδιο 3.... από το αποδεκτό έως το λογικό Κάνοντας την κατανάλωση ανθρώπινης σάρκας ένα κοινό δικαίωμα, θα μπορούσε κανείς να πάει από μια απαράδεκτη ιδέα σε μια λογική. Εν τω μεταξύ, Όσοι εξακολουθούν να αντιτίθενται στην ιδέα θα συνεχίσουν να επικρίνονται. Αυτοί οι άνθρωποι θα θεωρηθούν ριζοσπάστες που αντιτίθενται σε ένα θεμελιώδες δικαίωμα. Από την άλλη πλευρά, η επιστημονική κοινότητα και τα μέσα μαζικής ενημέρωσης θα επιμείνουν ότι η ανθρώπινη ιστορία είναι γεμάτη με περιπτώσεις κανιβαλισμού, χωρίς αυτό να είναι περίεργο για αυτές τις αρχαίες κοινωνίες. Στάδιο 4... από το λογικό στο δημοφιλές Σε αυτές τις στιγμές, ο κανιβαλισμός γίνεται ένα αγαπημένο θέμα. Η ιδέα αρχίζει να προβάλλεται στις ταινίες, στις τηλεοπτικές σειρές και σε οποιαδήποτε άλλη μέθοδο ψυχαγωγίας ως κάτι θετικό. Ταυτόχρονα, τα ιστορικά στοιχεία που σχετίζονται με αυτές τις πρακτικές έχουν επαίνους. Το φαινόμενο είναι ολοένα και πιο γεμάτο και συνεχίζει να ενισχύει τη θετική του εικόνα. Στάδιο 5.. από το λαϊκό στο πολιτικό Τέλος, το παράθυρο Overton, κλειστό στην αρχή, άνοιξε ευρύτατα. Σε αυτό το τελευταίο στάδιο αρχίζει να προετοιμάζεται ο νομοθετικός μηχανισμός που θα νομιμοποιήσει το φαινόμενο. Οι υποστηρικτές του κανιβαλισμού εδραιώνονται στην πολιτική και αρχίζουν να αναζητούν περισσότερη εξουσία και εκπροσώπηση. Έτσι, μια ιδέα που κατ' αρχήν ήταν αδιανόητη και ανήθικη σε όλες τις πτυχές της, έχει καθιερωθεί στη συλλογική συνείδηση ως δικαίωμα μέσω μιας θεωρίας που μπορεί να αλλάξει την αντίληψη του κοινού για οποιαδήποτε ιδέα, όσο τρελή μπορεί να είναι. Πηγές.. https://nikolaosanaximandros.gr/ https://www.liberal.gr/ Wikipedia Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Όπως είχα αναφέρει στο θέμα ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ COUDENHOVE-KALERGI πως υπάρχουν κάποιες θεωρίες περίεργες ίσως και καταστροφικές που στηρίζουν την θεωρεία/σχέδιο του COUDENHOVE-KALERGI... ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ/Α ΤΟΥ ΌΒΕΡΤΟΝ.. Ο Αμερικανός κοινωνιολόγος Τζόζεφ Όβερτον (1960-2003) μελέτησε και παρουσίασε το παράθυρο/α ευκαιρίας για την εισαγωγή ανήθικα απαράδεκτων φαινομένων το 1990. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, υπηρέτησε ως αντιπρόεδρος του Κέντρου Δημόσιας Πολιτικής Mackinac. Διατύπωσε ένα μοντέλο για την αλλαγή της αναπαράστασης ενός προβλήματος στην κοινή γνώμη, που μεταθανάτια ονομάστηκε Παράθυρο Overton. Η ΘΕΩΡΙΑ ΠOY ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ (και όχι μόνο αυτοί γιατί αυτό ισχύει και για κάθε είδος Θεωρείας) ΓΙΑ ΝΑ ΠΙΑΝΟΥΝ ΣΤΗΝ ΦΑΚΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ. ΚΑΙ ΕΝΝΟΕΙΤΕ ΝΑ ΤΗΝ ΕΠΗΡΕΑΖΟΥΝ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ Η ΕΝΤΟΛΕΣ ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΕ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΚΑΙ ΠΕΤΥΧΑΙΝΟΥΝ ΚΛΕΙΝΟΝΤΑΣ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΗΝ ΣΚΕΨΗ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΕ ΕΝΑΝ ΠΕΡΙΟΡΙΣΜΕΝΟ ΧΩΡΟ, ΟΠΩΣ ΕΝΑ ΠΑΡΑΘΥΡΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΤΟ ΔΙΑΜΟΡΦΩΝΟΥΝ ΟΠΩΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΦΕΡΕΙ ΚΑΛΥΤΕΡΑ. ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΜΑΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΤΗΝ ΘΕΑ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΜΑΣ ΠΕΡΙΟΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΑΝΤΙΛΗΠΤΙΚΟΤΗΤΑ ΣΤΟΥΣ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΥΣ ΑΠΟ ΕΜΑΣ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΩΝΤΑΣ ΚΥΡΙΩΣ ΤΗΝ ΠΑΝΑΚΕΙΑ ΤΗΣ ΕΠΙΣΤΗΜΗΣ. ΜΕΤΑΤΡΕΠΟΝΤΑΣ ΕΤΣΙ ΤΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΣΕ ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΕΣ ΟΠΟΙΟΥΔΗΠΟΤΕ ΣΧΕΔΙΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΘΕΣΟΥΝ ΣΕ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΚΑΙ ΑΠΟΚΛΕΙΟΝΤΑΣ ΚΑΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΩΣ ΑΡΝΗΤΕΣ ΑΥΤΟΥ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ. ΕΧΟΝΤΑΣ ΔΕ ΠΑΡΕΙ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ, ΤΟ ΒΑΖΟΥΝ ΝΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΣΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ, ΕΠΙΤΙΘΕΜΕΝΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΤΙΡΡΗΣΙΕΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΤΕΣ. ΑΛΗΘΕΙΑ ΣΑΣ ΘΥΜΙΖΕΙ ΚΑΤΙ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΖΟΥΜΕ ΣΤΙΣ ΜΕΡΕΣ ΜΑΣ; (ΥΣ.ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ COUDENHOVE-KALERGI και άλλα βέβαια... ) ΑΣ ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΘΥΡΟ OVERTON, ΠΩΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΤΟ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ. Το παράθυρο Overton είναι μια θεωρία που βοηθά να εξηγηθεί πώς νομιμοποιούνται ορισμένες ιδέες πριν από την κοινή γνώμη και πώς, από αυτό, μια ομάδα πολιτών προσαρμόζεται σε αυτές τις ιδέες. Πρόκειται για μια μεταφορά που ανέπτυξε ο Joseph Overton, ο οποίος εργάστηκε ως αντιπρόεδρος σε ένα από τα σημαντικότερα κέντρα δημόσιας πολιτικής στις Ηνωμένες Πολιτείες. Σε αυτό το τί ακριβώς είναι και απο τι αποτελείται το Παράθυρο Overton και γιατί ήταν μια πολύ σημαντική ιδέα να καταλάβουμε πώς μπορεί μια ομάδα ανθρώπων να καταλήξει να υιοθετεί μια ιδέα. Ο Overton χρησιμοποίησε τη μεταφορά του παραθύρου με σκοπό να μεταφέρει την ιδέα του σε ένα στενό και καλά καθορισμένο χώρο, μέσω του οποίου μπορούμε να δούμε κάποια πράγματα και όχι άλλα. Όπως κάθε παράθυρο, πρόκειται για δομή που κατασκευάζεται σκόπιμα και στρατηγικά από κάποιον. Για παράδειγμα, δεν είναι το ίδιο να βάλουμε ένα παράθυρο με θέα στη θάλασσα, με το να το βάλουμε με θέα στην εσωτερική αυλή. Όποιος το χτίζει και το τοποθετεί σε ένα μέρος, το κάνει με συγκεκριμένη πρόθεση. Στην περίπτωση της δημόσιας τάξης και των απόψεων σχετικά με αυτούς, οι άνθρωποι που κατασκευάζουν το παράθυρο είναι οι ομάδες που έχουν ένα ορισμένο επίπεδο εξουσίας και πολιτικό έλεγχο. Δηλαδή, αυτές οι ομάδες κατασκευάζουν και μετακινούν τα παράθυρα μέσω των οποίων παρατηρούμε ότι συμβαίνει γύρω μας. Η ιδέα είναι να παρουσιάσουμε μια ιδέα που, αν και αρχικά απαράδεκτη, μπορεί να υπερασπιστεί και να πλαισιωθεί έτσι ώστε να γίνει σταδιακά μια αποδεκτή αλλά ως μια εφικτή ιδέα αλλά ταυτόχρονα να μην υπάρχουν αντιρρήσεις. Έτσι, η γνώμη εκείνων που επηρεάζονται ή ενδιαφέρονται για αυτή την ιδέα μπορεί να αντιμετωπιστεί μέσα στα περιθώρια του παραθύρου και στα συμφέροντα ορισμένων πολιτικών ομάδων. Αυτό που πρότεινε ο Overton μέσω αυτής της μεταφοράς, είναι ότι οι πολιτικές που θεωρούνται βιώσιμες θεωρούνται κατά κύριο λόγο σύμφωνα με την ευκολία των πολιτικών, πέρα από τα ατομικά τους συμφέροντα. (ΥΣ. Αυτά αναφέρονται για να χρυσωθεί το χάπι ) Αυτές οι πολιτικές μπορούν να παρουσιαστούν σε ένα περισσότερο ή λιγότερο στενό εύρος, ανάλογα με το πόσο ποικίλλει η γνώμη της κοινωνίας. Έτσι, κινούνται σε κάθετη κλίμακα ανάλογα με το αν η αποδοχή τους μπορεί να επεκταθεί ή να μειωθεί. Κατά γενικό κανόνα, το σχήμα του παραθύρου κάνει όσους πιστεύουν σε ορισμένες ιδεολογικές τάσεις να δίνουν προσοχή σε ορισμένες ιδέες και να αγνοούν ή να ελαχιστοποιούν τη σημασία των αντιτιθέμενων. Το παράθυρο Overton μπορεί να μετακινηθεί σύμφωνα με το τρέχον ενδιαφέρον και τη δυνατότητα αποδοχής από την πλειοψηφία. Τα όριά του μπορούν να γίνουν ευρύτερα ή στενότερα, ανάλογα με την ιδέα που θέλει να δικαιολογηθεί πριν από την κοινή γνώμη. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο είναι επίσης γνωστός ως “παράθυρο ευκαιρίας” και “παράθυρο αποδοχής”. Συνεχίζετε.. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα..... Μην νομίζεται φίλοι μου πως ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ COUDENHOVE-KALERGI έχει σταματήσει. Υπάρχει και μεταμορφώνεται βάση σχεδίων πάντα... Τα σχέδια που υπάρχουν μέχρι στιγμής είναι δυο... -Το παράθυρο Overton -CANCEL CULTURE Ακύρωση πολιτισμού Λόγο του ότι το κάθε ένα είναι από μόνο του ένα μεγάλο κεφάλαιο για αυτό και θα ανοίξω δυο διαφορετικά θέματα για να τα αναπτύξω ποιο σωστά και βέβαια να καταθέσει κάποιος φίλος/φίλη ακόμα και αντίθετη άποψη είναι κάτι το ευπρόσδεκτο και αποδεκτό και συζητήσημο. Βέβαια εάν υπάρχουν κάποια νέα στοιχεία για το παρόν θέμα θα τα καταθέσω στο παρόν τόπικ .... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Δυστυχώς το θέμα με τον Δαλάι Λάμα δεν έχουν τέλος.... Δαλάι Λάμα Όταν χάιδεψε το πόδι της Lady Gaga Ο Δαλάι Λάμα, ένας από τους πιο σεβαστούς θρησκευτικούς ηγέτες στον κόσμο, έρχεται ξανά στα φώτα της δημοσιότητας, λίγες ημέρες μετά τον σάλο που προκλήθηκε, όταν ζήτησε από ένα μικρό αγόρι να τον φιλήσει στο στόμα και να του ρουφήξει τη γλώσσα. Αυτή τη φορά, οφείλεται σε ένα βίντεο από το 2016, που έγινε ξανά viral στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Στο βίντεο φαίνεται να πιάνει με περίεργο τρόπο το πόδι της Lady Gaga, κατά τη διάρκεια ενός συνεδρίου στην Ιντιάνα. Το περιστατικό συνέβη κατά τη διάρκεια μιας συζήτησης σχετικά με το πώς να παρέχεται υποστήριξη σε ανθρώπους που αντιμετωπίζουν σωματικές και ψυχολογικές δυσκολίες. Ενώ η εκδήλωση επικεντρώθηκε στη συμπόνια και την ενσυναίσθηση, η συμπεριφορά του Δαλάι Λάμα προκάλεσε αρνητικά σχόλια και πυροδότησε μια διαδικτυακή συζήτηση σχετικά με την καταλληλότητά του ως θρησκευτικού ηγέτη. Στο βίντεο των 17 δευτερολέπτων, ο Δαλάι Λάμα φαίνεται να δίνει ελάχιστη προσοχή στη γυναίκα που μιλάει κατά τη διάρκεια του συνεδρίου. Κοιτάζει το πόδι της Lady Gaga και παρατηρεί ότι το παντελόνι της τραγουδίστριας έχει ένα σχέδιο με τρύπες στα γόνατα. Στη συνέχεια απλώνει το αριστερό του χέρι και αγγίζει το δέρμα της με τα δάχτυλά του, χαϊδεύοντάς το. Όταν προσπάθησε να κάνει το ίδιο και στο άλλο της πόδι, η τραγουδίστρια χαμογελαστή, αλλά φανερά αμήχανη, του έπιασε το χέρι και τον εμπόδισε να το κάνει. Δυστυχώς αυτό έρχεται μετά την καταγγελία με το αγοράκι που ήδη έχω αναφέρει σε προηγούμενη απάντησή μου... Το Συγκεκριμένο γεγονός είναι πως έχει μερικά χρόνια πρίν 2016 στην ουσία 7 χρόνια πρίν και βέβαια για πολλούς λόγους δεν το ανέφεραν τότε ή δεν του έδωσαν ανάλογη δημοσιότητα. Να είναι μόνο αυτό ;;;; Όχι βέβαια έγινε και κάτι άλλο .. Ο Δαλάι Λάμα χαϊδεύει ένα μικρό κορίτσι... Μερικές βδομάδες μετά τον σάλο που ξέσπασε για το βίντεο του Δαλάι Λάμα με ένα αγόρι, άλλο ένα βίντεο έρχεται να φέρει σε δύσκολη θέση τον θρησκευτικό ηγέτη του Θιβέτ. Σ' αυτό εμφανίζεται ο Δαλάι Λάμα να χαϊδεύει και να σφίγγει το μπράτσο ενός κοριτσιού που κάθεται δίπλα του. Τα βίντεο μπορείτε να το δείτε στις ιστοσελίδες... https://www.protothema.gr/life-style/article/1361106/dalai-lama-otan-haidepse-to-podi-tis-lady-gaga-deite-to-video/ http://www.press-gr.com/2023/04/blog-post_691.html (ΥΓ. Διαπιστώνετε φίλοι μου πως το κυνηγητό -σε όλα τα επίπεδα- στις γυναίκες δεν σταματάει) Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Θα κάνω μια παρασπονδία γιατί θέλω να παρουσιάσω μια Ιστορική αναφορά για μια από τις αιματηρότερες επιθέσεις της εργοδοσίας και του κράτους στο συνδικαλιστικό κίνημα των ΗΠΑ. Η Σφαγή του Λάντλοου.. Η επονομασθείσα Σφαγή του Λάντλοου υπήρξε μία από τις αιματηρότερες επιθέσεις της εργοδοσίας και του κράτους στο συνδικαλιστικό κίνημα των ΗΠΑ. Έλαβε χώρα στις 20 Απριλίου του 1914 στην πόλη Λάντλοου του Κολοράντο και ήταν το αποκορύφωμα της εργατικής καταπίεσης των 12.000 ανθρακωρύχων της περιοχής. Η εργατική αναταραχή τα χρόνια που προηγήθηκαν του Α' Παγκοσμίου Πολέμου έλαβε αξιοσημείωτες διαστάσεις στις Δυτικές Πολιτείες των ΗΠΑ. Όταν ένας συνδικαλιστής σκοτώθηκε το φθινόπωρο του 1913, οι εργαζόμενοι των ορυχείων CFI, που ανήκαν στην οικογένεια Ροκφέλερ, κατέβηκαν σε απεργία. Εκκένωσαν τους καταυλισμούς της επιχείρησης, όπου έμεναν, προκειμένου να διαμαρτυρηθούν για τους χαμηλούς μισθούς και τις άθλιες συνθήκες εργασίας. Ο δείκτης θνησιμότητας για τους εργαζομένους της επιχείρησης ήταν διπλάσιος από τον εθνικό μέσο όρο. Η απεργία προκάλεσε την άγρια αντίδραση της οικογένειας Ροκφέλερ. Προσέλαβε το Πρακτορείο Ντετέκτιβ «Μπάλντουιν-Φελτς», προκειμένου να τρομοκρατήσει τους απεργούς και τη συνδικαλιστική τους ηγεσία. Το Πρακτορείο είχε σπουδαία φήμη σ' όλη την Αμερική για την αποτελεσματικότητά του στην καταστολή απεργιών. Προμήθευσε την εργοδοσία με οπλισμένους φρουρούς, ελεύθερους σκοπευτές, πράκτορες, επαγγελματίες προβοκάτορες, ακόμη μ' ένα τεθωρακισμένο όχημα με πολυβόλο. Οι επιθέσεις των ανθρώπων της εργοδοσίας ήταν καθημερινό φαινόμενο στις κατασκηνώσεις, που εν τω μεταξύ είχαν στήσει οι απεργοί. Στις 17 Οκτωβρίου 1913 ένας απεργός σκοτώθηκε και δύο παιδιά τραυματίσθηκαν από τους πολυβολισμούς του τεθωρακισμένου οχήματος. Η κατάσταση είχε φθάσει στο απροχώρητο με τους απεργούς να μην υποχωρούν. Στις 28 Οκτωβρίου ο κυβερνήτης του Κολοράντο, Ιλάιας Άμονς, αποφάσισε να πάρει την κατάσταση στα χέρια του. Απέστειλε την Εθνοφρουρά στο Λάντλοου για να επιβάλει την τάξη και να διαλύσει την απεργία. Η Εθνοφρουρά συνέχισε να κατατρομοκρατεί τους απεργούς, το ηθικό των οποίων χαλυβδωνόταν με την πάροδο του χρόνου. Ύστερα από τρεις μήνες στασιμότητας, ο κυβερνήτης Άμονς αποφάσισε να αποσύρει την Εθνοφρουρά, μη αντέχοντας το κόστος διατήρησής της επί μακρόν στο πεδίο της μάχης. Τότε οι Ροκφέλερ προσφέρθηκαν να επανδρώσουν με δικό τους προσωπικό την Εθνοφρουρά. (ΥΓ. Καταλαβαίνετε τι έγινε ;;;; Δεν κάνει το Κράτος αυτό που θέλω τότε εγώ φτιάχνω στρατό με ιδιώτες και επιβάλλω την άποψή μου) Στις 10 Μαρτίου 1914 ένας απεργοσπάστης βρέθηκε νεκρός στις γραμμές του τρένου κοντά στον καταυλισμό των απεργών. Ηταν η αφορμή για τις δυνάμεις καταστολής να ξεκαθαρίσουν μια και καλή την κατάσταση. Η Εθνοφρουρά με τη νέα της σύνθεση αποφάσισε να ισοπεδώσει τις τεντουπόλεις, αν και ήταν σε χώρο ιδιοκτησίας των ανθρακωρύχων. Επελέγη η κατασκήνωση Λάντλοου, 30 χιλιόμετρα βόρεια της πόλης Τρίνινταντ. Το πρωί της 20ης Απριλίου οι εθνοφρουροί άνοιξαν πυρ, την ώρα που η ελληνική κοινότητα των ανθρακωρύχων γιόρταζε το Πάσχα με τον πατροπαράδοτο τρόπο. Οι απεργοί ανταπέδωσαν το πυρ και η μάχη διήρκεσε επί ώρες. Ο ελληνικής καταγωγής συνδικαλιστής Λούης Τίκας, επικεφαλής της κατασκήνωσης, ζήτησε αργά το απόγευμα εκεχειρία από την Εθνοφρουρά. Ο επικεφαλής της, υπολοχαγός Λίντερφελντ, χτύπησε με τον υποκόπανο του όπλου τον Τίκα και τον έριξε στο έδαφος. Τρεις σφαίρες από όπλα εθνοφρουρών βρήκαν στην πλάτη τον πεσμένο συνδικαλιστή και τον αποτελείωσαν, σε ηλικία 30 ετών. Οι εθνοφρουροί επέδραμαν στη συνέχεια στην κατασκήνωση του Λάντλοου και την παρέδωσαν στις φλόγες. 17 άνθρωποι από την πλευρά των ανθρακωρύχων σκοτώθηκαν εκείνη την ημέρα, που έμεινε στην ιστορία ως «Η σφαγή του Λάντλοου». Τα νέα διαδόθηκαν γρήγορα απ' άκρου εις άκρον των ΗΠΑ. Οπλισμένοι εργάτες από παρακείμενα ανθρακωρυχεία κινήθηκαν εναντίον της εθνοφρουράς του Κολοράντο, πολλοί άνδρες της οποίας αρνήθηκαν να χτυπήσουν τους απεργούς. Ομάδες απεργών δυναμίτισαν ανθρακωρυχεία και κατέλαβαν πόλεις του Κολοράντο. Στο Κογκρέσο, ο σοσιαλιστής βουλευτής του Ουισκόνσιν Βίκτωρ Μπέργκερ ζήτησε απ' τους εργαζομένους να πάρουν τα όπλα για να υπερασπισθούν τους εαυτούς τους. Η κατάσταση ήταν εκτός ελέγχου. Έπειτα από 10 μέρες συγκρούσεων, ο κυβερνήτης του Κολοράντο, Ιλάιας Άμονς, ζήτησε την συνδρομή του Προέδρου Γούντροου Ουίλσον. Ο ομοσπονδιακός στρατός που εστάλη στην περιοχή αφόπλισε τους απεργούς, οι οποίοι αναγκάστηκαν να επιστρέψουν στα ανθρακωρυχεία χωρίς να γίνουν δεκτά τα αιτήματά τους. Μάλιστα, η εργοδοσία προχώρησε σε εκτεταμένες απολύσεις, αντικαθιστώντας τους απεργούς με μη συνδικαλισμένους εργάτες. Από την Εθνοφρουρά κανείς δεν διώχθηκε για τις επιθέσεις στους απεργούς και τις οικογένειές τους, που στοίχισαν τη ζωή σε 66 ανθρώπους, ηλικίας από 2,5 έως 45 ετών. Σχετική Βιβλιογραφία Ζήση Παπανικόλα «Αμοιρολόϊτος Ο Λουίς Τίκας και η Σφαγή του Λάντλοου» (Εκδόσεις ΚΑΤΑΡΤΙ) (ΥΓ.Μια παρένθεση στο θέμα απλά να παρουσιάσω μια απο τις αιτίες και αφορμές για την δημιουργία Αναρχικής Ιδεολογίας αλλά και πρακτικής) Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Συνεχίζω το θέμα... Μιά άλλη περίπτωση πάλι με θύματα τις γυναίκες.... Ιράν «Σιγή» από την Τεχεράνη για τις χιλιάδες δηλητηριάσεις μαθητριών με «τοξικά αέρια» Οι υπηρεσίες ασφαλείας του Ιράν εξακολουθούν να μην έχουν δώσει καμιά επίσημη εξήγηση για το κύμα δηλητηριάσεων σε σχολεία θηλέων τους τελευταίους μήνες, έγραψε χθες Δευτέρα η εφημερίδα Ετεμάντ («Πεποίθηση», προσκείμενη στους μεταρρυθμιστές), βασιζόμενη σε δηλώσεις ιρανών κοινοβουλευτικών. Η παντελής έλλειψη επίσημης πληροφόρησης συνεχίζεται μετά το νέο κύμα δηλητηριάσεων μαθητριών, έπειτα από το τέλος των εορτασμών για το περσικό νέο έτος. Δεκάδες νέα τέτοια κρούσματα αναφέρθηκαν από την περασμένη εβδομάδα, αφού οι μαθήτριες επέστρεψαν στις αίθουσες. Μόνο την Κυριακή, δηλητηριάστηκαν κάπου εκατό μαθήτριες σε έξι σχολεία στην κουρδική πόλη Σακέζ, από όπου καταγόταν η Μαχσά Αμινί —η νεαρή που πέθανε πέρυσι τον Σεπτέμβριο στα χέρια της αστυνομίας ηθών, με αποτέλεσμα να ξεσπάσουν μαζικές κινητοποιήσεις σε όλη τη χώρα που καταπνίγηκαν στο αίμα—, σύμφωνα με τη μη κυβερνητική οργάνωση HRANA (Human Rights Activists News Agency, «Πρακτορείο Ειδήσεων των Ακτιβιστών για τα Ανθρώπινα Δικαιώματα»), που έχουν ιδρύσει ιρανοί εξόριστοι στις ΗΠΑ. (ΥΓ. Διαπιστώνετε φίλοι μου πως η βία εναντίων των Γυναικών δεν σταμάτησε αλλά ούτε θα σταματήσουν και σιγά σιγά σε όσες Γυναίκες εναντιώνονται σε διάφορα καθεστώτα -και Δημοκρατικά- τις δολοφονούν). Πηγή..www.protothema.gr Συνέβη αυτό πριν από μερικές ώρες.... Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Δυστυχώς άρχισαν να βγαίνουν τα "άπλυτα" του Βουδισμού σε κοινή θέα.. Είχα γράψει αρκετά για τον Βουδισμό και μια συνεχή πτώση που έχει μια και έχουν γίνει γνωστά πολλά τα οποία έχω αναφέρει στα περί Βουδισμού στο παρόν θέμα. Δυστυχώς βγήκαν στην φόρα πολλά... Οι δηλώσεις που προκάλεσαν θύελλα αντιδράσεων.. Ο Δαλάι Λάμα βρίσκεται στο μάτι του κυκλώνα έπειτα από το βίντεο που έγινε viral στο οποίο φαίνεται να φιλά ένα παιδί στα χείλη και στη συνέχεια να του ζητά να “ρουφήξει” τη γλώσσα του κατά τη διάρκεια εκδήλωσης που έλαβε χώρα στα βόρεια Ινδία. Δεν είναι η πρώτη φορά που ο πνευματικός ηγέτης του Θιβέτ γίνεται πρωτοσέλιδο για πράξεις ή ρητά που πυροδοτούν διαμάχη και για τα οποία ο Θιβετιανός έχει ζητήσει μετέπειτα συγγνώμη. Τις τελευταίες ώρες έχει γίνει viral το βίντεο όπου το αγοράκι πλησιάζει τον 87χρονο πνευματικό ηγέτη και τον ρωτά....... «Μπορώ να σε αγκαλιάσω;» Ο Δαλάι Λάμα προσκαλεί το αγόρι στη σκηνή, δείχνει το μάγουλό του και λέει, «Πρώτα εδώ», ωθώντας το αγόρι να του δώσει μια αγκαλιά και ένα φιλί. Στη συνέχεια δείχνει τα χείλη του και λέει... «Τότε υποθέτω επιτέλους και εδώ». Στη συνέχεια τραβάει το πιγούνι του αγοριού και το φιλάει στο στόμα. «Και ρούφηξε τη γλώσσα μου», λέει έπειτα από λίγα δευτερόλεπτα βγάζοντας τη γλώσσα του!!!!!!!!!!!!!!! Σε ανακοίνωσή του τη Δευτέρα, το γραφείο του Δαλάι Λάμα ζήτησε συγγνώμη «στο αγόρι και την οικογένειά του», καθώς και «από τους πολλούς φίλους του σε όλο τον κόσμο, για τη ζημιά που μπορεί να προκάλεσαν τα λόγια του», προσθέτοντας ότι «λυπάται» για το περιστατικό. «Ο Σεβασμιώτατος συχνά κάνει πλάκα με τους ανθρώπους που συναντά, με αθώο και παιχνιδιάρικο τρόπο, δημοσίως και στην κάμερα», αναφέρεται στην ανακοίνωση. Το βίντεο έχει προκαλέσει οργή στο διαδίκτυο. Η οργάνωση για τα δικαιώματα του παιδιού.... “Haq: Κέντρο για τα Δικαιώματα του Παιδιού”, με έδρα το Δελχί, δήλωσε στο CNN ότι καταδικάζει «κάθε μορφή κακοποίησης παιδιών». «Κάποιες ειδήσεις αναφέρονται στον θιβετιανό πολιτισμό σχετικά με την επίδειξη γλώσσας, αλλά αυτό το βίντεο σίγουρα δεν αφορά καμία πολιτιστική έκφραση και ακόμα κι αν είναι, τέτοιες πολιτιστικές εκφράσεις δεν είναι αποδεκτές»,συνέχισε η δήλωση. «Ο κόσμος θαυμάζει τους θρησκευτικούς ηγέτες να παίρνουν θέση και να πρωτοστατούν ενάντια στην εκμετάλλευση και την κακοποίηση των παιδιών με τις πράξεις και τα λόγια τους» σημειώνεται. «Αν έρθει μια γυναίκα Δαλάι Λάμα, τότε θα πρέπει να είναι πιο ελκυστική» Ο Δαλάι Λάμα είχε επικριθεί και στο παρελθόν. Το 2015, ήταν ύστερα από μια συνέντευξη στο BBC, στην οποία είπε ότι ένας μελλοντικός Δαλάι Λάμα θα μπορούσε σίγουρα να είναι γυναίκα, αλλά θα έπρεπε να είναι όμορφη,διαφορετικά «δεν θα την ωφελούσε πολύ». (ΥΓ.Εκτός απο τα αγοράκια η γνώμη του Δαλάι Λάμα για τις Γυναίκες είναι πως για να πάρει μια γυναίκα την θέση του θα πρέπει να είναι όμορφη διότι δεν θα την ωφελούσε πολύ...) Λίγες ημέρες έπειτα από αυτές τις δηλώσεις, ζήτησε συγγνώμη, επίσης μέσω δήλωσης του γραφείου του. “Ο Σεβασμιότατος ειλικρινά δεν είχε σκοπό να προσβάλει κανέναν. Λυπάται βαθύτατα που τα σχόλιά του μπορεί να προσέβαλαν οποιονδήποτε και ζητά την πιο ειλικρινή του συγγνώμη”, ανέφερε η δήλωση. Συνέχισε προσθέτοντας ότι ο Δαλάι Λάμα έχει «μια έντονη αίσθηση των αντιφάσεων μεταξύ του υλιστικού, παγκοσμιοποιημένου κόσμου που συναντά στα ταξίδια του και των περίπλοκων, πιο εσωτερικών ιδεών για τη μετενσάρκωση που βρίσκονται στο επίκεντρο της θιβετιανής βουδιστικής παράδοσης. Συμβαίνει μερικές φορές τα αστεία σχόλια σε ένα πολιτιστικό πλαίσιο να χάνουν το χιούμορ τους όταν αναφέρονται σε διαφορετικό πλαίσιο». (Προς το παρόν είναι άγνωστο ποιος, αν κάποιος, θα αντικαταστήσει τον σημερινό Δαλάι Λάμα όταν πεθάνει, ένα θέμα που οι ειδικοί λένε ότι θα μπορούσε να προκαλέσει κρίση στην Ασία). Ο σημερινός Δαλάι Λάμα κατοικεί στην Ινδία από τότε που πήγε σε εθελοντική εξορία από το Θιβέτ το 1959 έπειτα από μια αποτυχημένη προσπάθεια εξέγερσης μετά την άφιξη των κινεζικών στρατευμάτων στην περιοχή. Το βίντεο.. https://www.youtube.com/watch?v=MctupbAPmpg&t=68s Συνεχίζονται οι διακρίσεις εναντίων των Γυναικών και όχι μόνο αυτών όπως διαπιστώσατε και από τον εκπρόσωπο του Βουδισμού Δαλάι Λάμα.. Πηγή.. https://www.enikos.gr/international/ Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Συνέχεια του θέματος.... Το ζήτημα των αιτίων του διωγμού του Καΐρη είναι σύνθετο, αλλά επιγραμματικά μπορεί να θεωρηθεί ότι καταρχάς το σύστημα της Θεοσέβειας πολεμήθηκε από τον συντηρητικό Τύπο της εποχής, με βασικό επιχείρημα ότι απέβλεπε στη διάσπαση και αλλοτρίωση του ελληνοχριστιανικού έθνους. Επιπλέον, ο φιλοδυτικός Καΐρης βρέθηκε στο στόχαστρο μιας συμμαχίας των φιλορωσικών δυνάμεων και του Πατριαρχείου, ενώ, το γεγονός ότι ο ίδιος αρνήθηκε και παρασημοφόρηση από τον Όθωνα και διορισμό ως Καθηγητή στο Πανεπιστήμιο, ερμηνεύθηκε ως απόκλισή του και από τους πολιτειακούς θεσμούς. Οι αντικληρικαλιστικές και αντιμοναρχικές θέσεις του Καΐρη παρουσιάζονταν ως αντιχριστιανικές, αντεθνικές και αναρχικές, με συνέπεια να κληθεί η Πολιτεία να παρέμβει δυναμικά εναντίον του, σε μια περίοδο κατά την οποία σημειωνόταν και μια γενικευμένη έξαρση στα θρησκευτικά ζητήματα. Ακόμη, ενοχλούσε το γεγονός ότι το Ορφανοτροφείο λειτουργούσε ως ανεξάρτητο, αυτοδιαχειριζόμενο και ανεξέλεγκτο εκπαιδευτήριο. Αυτά σε γενικές γραμμές είχαν ως συνέπεια την καταδίκη του Καΐρη από το ελεύθερο ελληνικό κράτος, για τη συγκρότηση του οποίου ο ίδιος είχε αγωνισθεί σθεναρά. (ΥΓ. Στο σημείο αυτό θα κάνω μια αναφορά ως προς το αυτοδιαχειριζόμενο αλλά το ανεξάρτητο και ανεξέλεγκτο εκπαιδευτήριο. Κάτι που δεν άρεσε στους διοικούντες τόσ πολιτικούς αλλά και Θρησκευτικούς κυκλους διότι περιέχει στοιχεία αναρχισμού... ) Ο Καΐρης, στο πλαίσιο των επαφών του με σημαντικούς Έλληνες λογίους της εποχής του, συναναστρεφόταν και τον Κοραή ή αλληλογραφούσε μαζί του από το 1807 μέχρι το 1820 και ακολουθούσε τις συμβουλές του για την πνευματική αναγέννηση του έθνους. Έτσι, η γλωσσική, η εθνική και η ιστορική συνείδηση του Καΐρη, ο οποίος χάρη στον Κοραή δίδαξε επί σειρά ετών στις Κυδωνίες, διαμορφώθηκε μέσα από τις απόψεις εκείνου. Περαιτέρω, ο Καΐρης μυήθηκε στη Φιλική Εταιρεία και ήταν σε επαφή με τον Δημήτριο Υψηλάντη. Στη συνέχεια, αφοσιώθηκε ολόψυχα στην υπόθεση της Επανάστασης με αποκορύφωμα την ενεργό συμμετοχή του σε ηλικία 38 ετών στην εκστρατεία του Ολύμπου (1822), όπου και τραυματίστηκε. Όπως αβίαστα προκύπτει από την πρόσφατη επανέκδοση του Ημερολογίου του Ολύμπου, o Καΐρης ήταν σημαντική μορφή και του εθνικοαπελευθερωτικού κινήματος. Περαιτέρω, είναι γνωστό ότι σε όλη τη διάρκεια του Αγώνα, με τα κείμενα και τους λόγους του διατύπωνε τις αρχές για την οργάνωση μιας ευνομούμενης πολιτείας. Η φήμη της διδασκαλίας του Καΐρη ανέδειξε το Ορφανοτροφείο στην πιο αξιόλογη σχολή της ελεύθερης Ελλάδας και οι σπουδαστές συνέρρεαν κατά εκατοντάδες ακόμη κι από απομακρυσμένες περιοχές, αλλά και γειτονικές χώρες. Έχουν σωθεί κατά περίπτωση ονομαστικοί κατάλογοι, κι έτσι εκτιμάται ότι στην ακμή του Ορφανοτροφείου οι πιστοί σπουδαστές του ήταν περίπου 600, ενώ υπήρχαν κι άλλοι 200 ακροατές. (ΥΓ. Καταλαβαίνετε πως είναι πολύ μεγάλος ο αριθμός σπουδαστών και ακροατών που ασφαλώς και θορύβησε εκκλησία και κράτος) Περαιτέρω, ο Καΐρης είχε πολλούς άλλους οπαδούς στην υπόλοιπη χώρα, όπως επίσης και σε ευρωπαϊκές πόλεις, οι οποίοι συνεισέφεραν και οικονομικά στην υλοποίηση των στόχων του. Παρά την παρέλευση τόσων ετών από τον θάνατό του και τη δημοσίευση πολλών σχετικών μελετών, απέχουμε από μία συνολική αποτίμηση του Καΐρη, διότι υπάρχουν ακόμη ανέκδοτα συγγράμματά του, που θα μπορούσαν να προσθέσουν νέα κεφάλαια στις γνώσεις μας για την καθολικότητα του πνεύματος αυτής της ξεχωριστής προσωπικότητας. Πάντως, σαφώς ήταν ιερέας και θεολόγος, ο οποίος, τελικά και εισήγαγε στην ελληνική κοινωνία μία δική του πλήρως συγκροτημένη θρησκεία. Περαιτέρω, ο τρόπος, με τον οποίο περιέγραφε το δόγμα και την ηθική του θεοσεβικού του συστήματος, ήταν ιεροπρεπής και αρχαιοπρεπής, όπως προκύπτει και από την τωρινή επανέκδοση της Επιτομής. Ο Καΐρης ήταν...... επίσης, φιλόσοφος εξαιρετικά καταρτισμένος σε θέματα μεταφυσικής, που κατέστησε τη φιλοσοφία τρόπο ζωής και θυσιάστηκε για τις ιδέες του. Μάλιστα, τη διδασκαλία της φιλοσοφίας τη θεωρούσε βασικό μέσον για την πραγμάτωση του οράματός του για την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου των μαθητών και αναγνωστών του. Στα συγγράμματά του είναι προφανές το ενδιαφέρον του για την αναζήτηση της αλήθειας, των αιτίων των φαινομένων και της αρχής των όντων. Τέλος, ο Καΐρης για ένα διάστημα υπήρξε και πολιτικός, που, όμως, ήρθε σε αντίθεση με το πολιτικό κατεστημένο και απέρριψε τιμές και αξιώματα. Έτσι, μέχρι να εγκαταλείψει κάθε πολιτική δραστηριότητα, πρωτοστατούσε στην παγίωση των φιλελεύθερων θεσμών σε θέματα δικαιοσύνης, διοίκησης και εκπαίδευσης στο νεοσύστατο ελληνικό κράτος. Στα τέλη του 1851, ο φιλόσοφος Θεόφιλος Καΐρης εξακολουθεί να διώκεται αμείλικτα για τις ιδέες του. Παράλληλα, ολοκληρώνει στο Λονδίνο την εκτύπωση ενός ανώνυμου βιβλίου, που ωρίμαζε μέσα του πολλά χρόνια, καθώς φιλοδοξεί να συμπυκνώσει με συστηματικό τρόπο το δόγμα της κοσμοθέασής του, της Θεοσέβειας, την οποία ο ίδιος είχε εισαγάγει στην ελληνική κοινωνία από τη δεκαετία του 1830. Στο έργο αυτό, μάλιστα, δίνονται επιπρόσθετα και έμμεσες απαντήσεις στους κατηγόρους του. Όταν, όμως, τα αντίτυπα της Ἐπιτομῆς τῆς θεοσεβικῆς διδασκαλίας καὶ ἠθικῆς φθάνουν στην Ελλάδα, κατάσχονται στο τελωνείο και η κυκλοφορία τους απαγορεύεται, με συνέπεια το τελευταίο έργο του κατατρεγμένου λογίου να παραμένει μέχρι σήμερα σχεδόν άγνωστο. Η Ἐπιτομὴ επανακυκλοφορεί εδώ για δεύτερη φορά, με βάση ένα από τα ελάχιστα διασωθέντα αντίτυπά της. Η παρούσα έκδοση, που πραγματοποιείται με αφορμή τη συμπλήρωση εκατόν εβδομήντα ετών από τον θάνατο του μεγάλου Έλληνα στοχαστή, έδωσε την αφορμή να μελετηθούν στοχευμένα τόσο η αλληλογραφία του Καΐρη όσο και οι άλλες διαθέσιμες πηγές, έτσι ώστε να αναδειχθεί η εκδοτική περιπέτεια των έργων του στο Λονδίνο, σε συνδυασμό με ποικίλες αθέατες όψεις του διωγμού του στην Ελλάδα. Η επανέκδοση της Ἐπιτομῆς επιτρέπει στον σύγχρονο αναγνώστη και μελετητή τη λεπτομερή διερεύνηση των πτυχών του θεοσεβικού συστήματος στην πλέον ώριμη μορφή του και προσθέτει ένα νέο κεφάλαιο στις γνώσεις μας τόσο για την εμβληματική προσωπικότητα και τους αγώνες του φιλοσόφου, όσο και για τη λογοκρισία των ιδεών που ξεκίνησε να επιβάλλει η Εκκλησία λίγες δεκαετίες μετά τη σύσταση του νέου ελληνικού κράτους. Στοιχεία/πηγές:https://www.news247.gr/sunday-edition/theofilos-kairis-o-epanastatis-toy-21-poy-eisigage-nea-thriskeia-kai-sfragistike-meta-thanaton-os-daimonas.9906891.html https://el.wikipedia.org/wiki/Θεόφιλος_Καΐρης https://www.sansimera.gr/biographies/1489 Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Ίσως πολλοί να να μην γνωρίζουν το Καΐρη θεόφιλο.. Δυστυχώς αυτός ο Επαναστάτης του 1821 που εισήγαγε νέα θρησκεία και σφραγίστηκε μετά θάνατον ως δαίμονας !!!!!!!!!! Η διδαχή του Καΐρη αναζητούσε την "χρυσή τομή" ανάμεσα στην θρησκευτική πίστη, την επιστημονική γνώση και την κοινωνική δικαιοσύνη. Στην πολύβουη και λαοφιλή πλατεία της Ερμούπολης στη Σύρο, ακριβώς απέναντι από το Δημαρχείο, υπάρχει μια προτομή. Στέκεται στη σκιά των κτιρίων, των φώτων, και κυρίως, της ιστορίας. Η εν λόγω προτομή ανήκει σε έναν από τους σημαντικότερους και σπουδαίους διδασκάλους του Γένους που πέθανε μετά από διωγμούς, αθωώθηκε μετά θάνατον και πλέον, το έργο του έρχεται στην επικαιρότητα για να μας συστηθεί όπως του αξίζει, βάσει ιστορικής και φιλοσοφικής σημασίας. Με αφορμή τη συμπλήρωση 170 ετών από τον θάνατο του μεγάλου στοχαστή, Θεόφιλου Καΐρη (Άνδρος 1784 - Σύρος 13/1/1853), η σειρά βιβλίων των εκδόσεων iWrite, Lux Orbis, κυκλοφορεί για πρώτη φορά το τελευταίο και εν πολλοίς άγνωστο έργο του, "Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής". Το βιβλίο τυπώθηκε στα τέλη του 1851 στο Λονδίνο και τα περισσότερα (μόλις 190 στο σύνολο) από τα λιγοστά αντίτυπά του, κατασχέθηκαν στο τελωνείο της Σύρου, λίγες ημέρες αργότερα, στις αρχές του 1852. Στη "Θεοσέβεια" ο Καΐρης αναπτύσσει με μορφή ερωτοαπαντήσεων τις θέσεις του πάνω στο κοσμοθεωρητικό σύστημα που είχε παρουσιάσει από τη δεκαετία του 1830. Ήταν φυσικά και το έργο για το οποίο διώχθηκε, τόσο εν ζωή, αλλά ακόμη και μετά την δικαστική απαλλαγή του, μετά τον θάνατό του, ως άλλος αιρετικός "δαίμονας" για την επίσημη Εκκλησία. Αναλυτικότερα, στον "Θεοσεβισμό", ο ιερωμένος, φιλόσοφος, θεολόγος, μαθηματικός και αγωνιστής της Επανάστασης του 1821, εισήγαγε και ανέπτυξε ένα θρησκευτικό και ηθικό σύστημα, για το οποίο τελικά καταδικάστηκε σε φυλάκιση. Στο συνολικό συγγραφικό έργο του, που εκδόθηκε στην Αθήνα και το Λονδίνο, αλλά και στα μαθήματά του, διαπιστώνονται επιδράσεις από την αρχαία ελληνική, βυζαντινή, ανατολική και δυτική φιλοσοφία, όπως επίσης και από την ευρωπαϊκή επιστήμη, καθώς ήταν έντονο το ενδιαφέρον του και για την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του λαού. Ο Καΐρης αφορίστηκε μάλιστα ως αιρετικός από την Αυτοκέφαλη Ελληνική Εκκλησία, στην οποία προσπάθησε να δώσει απαντήσεις μέσα από τη Θεοσέβεια, οι οποίες δεν "συγκίνησαν" την ηγεσία. Ήταν τέτοιο το μίσος που διακινήθηκε εναντίον του από την επίσημη Εκκλησία της εποχής, που την επομένη της ταφής του άγνωστοι βέβηλοι άνοιξαν τον τάφο του διδασκάλου, τεμάχισαν τη σορό του και έριξαν μέσα στα σωθικά του ασβέστη για να εξαλείψουν ακόμα και αυτό το λείψανο του. Ο δε τάφος του, παραμένει ακόμη και σήμερα, άγνωστος. Μα η Πολιτεία, η μεγάλη μάνα που συχνότατα βρέχει ουράνιο μάννα στον τιποτένιο ή στον ληστή κρατεί την πόρτα της τιμής για σε κλειστή. Εγώ, ποιητής/κριτής -διπλός μου ο θρόνος- πρώτος , μέσα σε αδιάφορους και μόνος στου Λόγου τον ορείχαλκο χυμένο για τους αιώνες το άγαλμα σου σταίνω", έγραφε ο Κωστής Παλαμάς σε ποίημά του αφιερωμένο στον λόγιο. Με αφορμή τη συμπλήρωση 170 ετών από τον θάνατο του μεγάλου στοχαστή, Θεόφιλου Καΐρη (Άνδρος 1784 - Σύρος 13/1/1853), η σειρά βιβλίων των εκδόσεων iWrite, Lux Orbis, κυκλοφορεί για πρώτη φορά το τελευταίο και εν πολλοίς άγνωστο έργο του, "Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής". Αναλυτικότερα, στον "Θεοσεβισμό", ο ιερωμένος, φιλόσοφος, θεολόγος, μαθηματικός και αγωνιστής της Επανάστασης του 1821, εισήγαγε και ανέπτυξε ένα θρησκευτικό και ηθικό σύστημα, για το οποίο τελικά καταδικάστηκε σε φυλάκιση. Στο συνολικό συγγραφικό έργο του, που εκδόθηκε στην Αθήνα και το Λονδίνο, αλλά και στα μαθήματά του, διαπιστώνονται επιδράσεις από την αρχαία ελληνική, βυζαντινή, ανατολική και δυτική φιλοσοφία, όπως επίσης και από την ευρωπαϊκή επιστήμη, καθώς ήταν έντονο το ενδιαφέρον του και για την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου του λαού. "Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής". 170 χρόνια μετά τον θάνατο του Θεόφιλου Καΐρη (1784-1853), ένα εμβληματικό έργο, το οποίο ο ίδιος επεξεργαζόταν και δίδασκε τουλάχιστον από τα τέλη της δεκαετίας του 1830, με σκοπό αφενός να περιλάβει σε αυτό με συστηματικό και εποπτικό τρόπο το δόγμα και την ηθική της θρησκείας του, που ονομαζόταν Θεοσέβεια, αφετέρου να δώσει επιπρόσθετα απαντήσεις στους κατηγόρους του. Ύστερα από ενδιάμεσες χειρόγραφες μορφές και εκδοτική περιπέτεια ετών, που παρουσιάζεται εδώ για πρώτη φορά, ο Καΐρης με τη βοήθεια συνεργατών του κατόρθωσε να το τυπώσει ανώνυμα στο Λονδίνο στα τέλη του 1851 υπό τον τίτλο Επιτομή της Θεοσεβικής Διδασκαλίας και Ηθικής. Τα αντίτυπα του έργου, όμως, στο πλαίσιο του ανηλεούς διωγμού σε βάρος του και μάλιστα λίγους μήνες πριν καταδικασθεί και τελικά πεθάνει, δεν επετράπη να κυκλοφορήσουν, κι έτσι κατασχέθηκαν στο τελωνείο της Σύρου. Το πιθανότερο, λοιπόν, είναι ότι το τελευταίο βιβλίο του Καΐρη δεν έφτασε ποτέ στα χέρια του. Ευτυχώς, σώθηκαν ελάχιστα αντίτυπα, τα οποία, όμως, μέχρι σήμερα παρέμεναν δυσπρόσιτα και σχεδόν άγνωστα τόσο στο ευρύ κοινό, όσο και στους μελετητές της καϊρικής σκέψης. Με βάση αντίτυπο του έργου, που είχε δωρηθεί στα Γενικά Αρχεία του Κράτους, με αυτήν την επανέκδοση μπορούμε πλέον να προσπελάσουμε τη δογματική και ηθική θεμελίωση της Θεοσέβειας. Έτσι, στα δύο κεφάλαια και στο επίμετρο αυτού του έργου βλέπουμε το πώς ακριβώς ο Καΐρης, στην πιο ώριμη αλλά και πιο κρίσιμη φάση της ζωής του, πραγματευόταν 60 συναφείς θεματικές ενότητες, κυρίως με τη μέθοδο των ερωταποκρίσεων. Ο καϊρισμός, κινούμενος στις παρυφές του Διαφωτισμού και σε αντίθεση με όλες τις θρησκείες, προσέγγιζε με έναν ιδιαίτερο τρόπο τη σχέση του ανθρώπου με τον φυσικό κόσμο και το θείο. Ήταν απόπειρα για την εγκαθίδρυση μιας εξ Αποκαλύψεως οικουμενικής φιλοσοφικής θρησκείας, στην οποία, όμως, εντοπίζονται και επιδράσεις από την ελληνική φιλοσοφική παράδοση. Το εννοιολογικό λεξιλόγιο του Καΐρη, όπως προκύπτει από την επανέκδοση της Επιτομής, αποκρυσταλλώθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1850 και πρέπει να μελετηθεί και ως προς ένα ευρωπαϊκό πλαίσιο αναφοράς. Βασικός άξονας του καϊρισμού είναι η Θεοσέβεια, ως τάση της ψυχής προς το θείο, το οποίο καθίσταται γνωστό μέσα από εσωτερική άσκηση και ηθικό βίο. Το Ορφανοτροφείο της Άνδρου λειτουργούσε ως θεοσεβική σχολή, όπου οι σπουδαστές μάθαιναν, εκτός από το αντίστοιχο δόγμα, να εφαρμόζουν ένα λεπτομερές καθηκοντολόγιο και μία μέθοδο αυτοελέγχου και να συμμετέχουν σε συναφείς τελετές. Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.. Προβλήματα κοινωνικού μετασχηματισμού. (Πρός την πορεία της δημιουργίας μιας Αναρχικής κοινωνίας) Η κοινωνία είναι μια μεγάλη αλληλοσυμπληρούμενη δομή συνεργατικής εργασίας και όλοι οι βαθιά ριζωμένοι θεσμοί που λειτουργούν προς όφελός της θα συνεχίσουν να υπάρχουν λόγο του ότι αποσκοπούν στην εσωτερική συνοχή της. Και αυτό είναι κάτι που δεν έχει ποτέ αμφισβητηθεί από κανέναν. Αυτό που χρειάζεται όμως είναι η αποδόμηση των εξουσιαστικών κοινωνικών θεσμών αλλά και αποδόμηση των εξουσιαστών που λειτουργούν μέσα στους μηχανισμούς που ήδη υπάρχουν (εξουσιαστικούς μηχανισμούς). Προ παντός θα πρέπει να υπάρξει επαναστατικό πνεύμα αλλά πάνω απ’ όλα να πιστέψουμε στην δημιουργική ικανότητα των ανθρώπων. Οι αναρχικοί ενδιαφέρθηκαν κυρίως για τα άμεσα προβλήματα του που θα υπάρχουν λόγο του μετασχηματισμού προς τον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ που πρέπει να αντιμετωπιστεί σε οποιαδήποτε χώρα. Οι θεωρητικοί της αναρχίας προσπάθησαν να συντάξουν μέτρα που θα αντιμετωπίσουν τα όποια προβλήματα που θα προκύψουν κατά την διάρκεια την περιόδου που ο MALATESTA (ενας απο τους θεωρητικούς του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ) ονομάζει “περίοδος μετάβασης και αναδιοργάνωσης”. Αναφέρει.... Εφόσον θεωρείται ότι η κυβέρνηση ήταν απαραίτητη και ότι χωρίς αυτή θα κυριαρχούσε μονάχα αταξία και σύγχυση, ήταν φυσικό και λογικό ότι η αναρχία, που σημαίνει απουσία κυβέρνησης, θεωρείται σαν έλλειψη τάξης." (Αναρχία) Οι αναρχικοί επιδιώκουν την αλλαγή αυτής της αντίληψης για την αναρχία, έτσι ώστε ο κόσμος να συνειδητοποιήσει ότι οι κυβερνήσεις και οι άλλες ιεραρχικές κοινωνικές σχέσεις (ιεραρχικές δομές) είναι επιζήμιες και περιττές.. "Αλλάξτε γνώμη στον κόσμο, να τον πείσετε τον ότι η κυβέρνηση δεν είναι μόνο άχρηστη αλλά και άκρως επιζήμια και τότε η λέξη αναρχία, επειδή ακριβώς σημαίνει απουσία κυβέρνησης, θα σημαίνει για όλους..... Φυσική τάξη, κοινές ανθρώπινες ανάγκες και ενδιαφέροντα, απόλυτη ελευθερία μέσα στα πλαίσια απόλυτης αλληλεγγύης." (ΥΓ. Για κάποιους η αναρχία είναι ένα από τα δυό περισσότερο ουτοπικά και απλώς μη εφαρμόσιμα πολιτικά συστήματα το άλλο είναι η αταξική κοινωνία του Μαρξ που είναι ανεφάρμοστη για τον απλούστατο λόγο ότι η φύση του ανθρώπου αντιβαίνει με το ότι προτείνει ο αναρχισμός που απαιτεί απόλυτο αυτοέλεγχο μέσα σε μια αυτό/συντεταγμένη κοινωνία όπου το κάθε μέλος της να γνωρίζει απόλυτα /και το κυριότερο να μη υπερβαίνει/ τα όρια της ελευθερίας του σε σχέση με τον συνάνθρωπο του ενώ θα μπορούσε να το κάνει και φυσικά περιττό ήδη να αναφερθούμε σε όλα αυτα τα συστήματα αυτοδιαχείρισης που προτείνει μιας ακόμα και τα βασικά δεν μπορούν να εφαρμοστούν. Αυτή είναι μιά άποψη που έχει λεχθεί από πολλούς αλλά σε αυτό θα πρέπει κάποιος τον αυτοέλεγχο να αντικατασταθεί από το αυτο-υπεύθηνο που είναι ένα κύριο θέμα σε όλα τα πολιτικά συστήματα να κυριαρχεί από όλες τις συνισταμένες που συγκροτούν το όποιο πολιτικό κίνημα εκτός βέβαια από το δικτατορικό) Ο αναρχισμός είναι περισσότερο ένα κίνημα ενάντια στην ιεραρχία παρά ένα καθαρά αντικυβερνητικό ή αντικρατικό κίνημα. Και αυτό διότι η ιεραρχία είναι η οργανωτική δομή που περιέχει εξουσία. Εφόσον το κράτος είναι η "υψηλότερη" μορφή ιεραρχίας, τότε οι αναρχικοί είναι εξ ορισμού ενάντια στο κράτος. Αυτός, όμως, δεν είναι ένας επαρκής ορισμός του αναρχισμού. Οι πραγματικοί αναρχικοί αντιτίθενται, όχι μόνο στο κράτος, αλλά σε κάθε μορφή ιεραρχικής οργάνωσης. Εδώ ίσως (με επιφύλαξη πάντα) να θέσουμε ένα πονηρό κατά την άποψή μου πάντα ρητό του Παπισμού πρώτος μεταξύ ίσων... Και αυτό το θέτω για να λυθεί το θέμα περί Ιεραρχίας στην Αναρχία... Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Αίσθηση έχει προκαλέσει στο Μεξικό μια αλλόκοτη φωτογραφία από τη ζούγκλα την οποία δημοσίευσε το Σαββατοκύριο ο πρόεδρος της χώρας, σχολιάζοντας ότι «φαίνεται να απεικονίζει» ένα πλάσμα της μυθολογικής παράδοσης των Μάγια. Ο πρόεδρος Αντρές Μανουέλ Λόπεζ Ομπραδόρ, ο οποίος είναι γνωστός για την αγάπη του για τις δοξασίες και τις παραδόσεις των αυτοχθόνων πληθυσμών της πατρίδας του, πόσταρε την επίμαχη φωτογραφία στον λογαριασμό του στο Twitter και έγραψε ότι η εικονιζόμενη θολή φιγούρα «φαίνεται να είναι ένα aluxe», ένα σκανδαλιάρικο πνεύμα της λαϊκής παράδοσης που γέννησε ο αρχαίος πολιτισμός των Μάγια, παρόμοιο με ξωτικό. Σύμφωνα με τον Ομπραδόρ, η παράξενη φωτογραφία τραβήχτηκε από έναν Μεξικανό μηχανικό που εργαζόταν σε ένα προτζεκτ στη ζούγκλα της χερσονήσου Γιουκατάν, για την κατασκευή μιας τουριστικής σιδηροδρομικής γραμμής. Αν και δεν είναι σαφές εάν ο Ομπραδόρ σοβαρολογούσε κάνοντας το σχόλιο για το «aluxe», η ανάρτησή του προκάλεσε πολλές αντιδράσεις στη χώρα του και αναδημοσιεύτηκε από πολλά αμερικανικά ΜΜΕ. Με πληροφορίες από New York Post Ας πω και λιγα λόγια για το aluxe.. Το Aluxo'ob θεωρείται ότι είναι μικρό, μόνο μέχρι το γόνατο, και στην εμφάνιση μοιάζει με μινιατούρες παραδοσιακά ντυμένους ανθρώπους των Μάγια. Η παράδοση υποστηρίζει ότι το aluxob είναι γενικά αόρατο, αλλά είναι σε θέση να αποκτήσει φυσική μορφή για σκοπούς επικοινωνίας και φόβου με τους ανθρώπους καθώς και για να συναθροιστεί. Γενικά συνδέονται με φυσικά χαρακτηριστικά όπως δάση, σπηλιές, πέτρες και χωράφια, αλλά μπορούν επίσης να δελεαστούν να μετακινηθούν κάπου μέσα από προσφορές. Η περιγραφή και ο μυθολογικός τους ρόλος θυμίζουν κάπως άλλες μυθικές οντότητες που μοιάζουν με sprite σε μια σειρά από άλλες πολιτιστικές παραδόσεις (όπως ο Κέλτικος καλικάντζαρος ), καθώς τα κόλπα που παίζουν είναι παρόμοια. (ΥΓ. Σε πολλές παραδόσεις έχουμε ομοιότητες σε πολλά όπως και στην προηγούμενη αναφορά που κάνω. Ομοιότητες με τις παραδώσεις των Κελτών με τις παραδόσεις του Μεξικού Βέβαια δεν είναι η μοναδική και τολμώ να πω πως είναι εκατοντάδες οι ομοιότητες παραδόσεων πχ (Γιγάντων, Λυκανθρώπων κλπ) Μερικοί Μάγια πιστεύουν ότι τα Aluxo'ob δημιουργούνται όταν ένας αγρότης χτίζει ένα μικρό σπίτι στην ιδιοκτησία του, πιο συχνά σε ένα χωράφι με καλαμπόκι ( milpa ). Για επτά χρόνια, το alux θα βοηθήσει το καλαμπόκι να αναπτυχθεί, θα καλέσει τη βροχή και θα περιπολεί στα χωράφια τη νύχτα, σφυρίζοντας για να τρομάξει τα αρπακτικά ή τους κλέφτες των καλλιεργειών. (ΥΓ. Προσοχή με τον αριθμό 7 υπάρχει σε πολλές παραδόσεις) Στο τέλος της επταετίας, ο αγρότης πρέπει να κλείσει τα παράθυρα και τις πόρτες του μικρού σπιτιού, σφραγίζοντας το alux μέσα. Αν δεν γίνει αυτό, το alux θα τρέξει και θα αρχίσει να παίζει κόλπα με ανθρώπους. Ορισμένοι σύγχρονοι Μάγια θεωρούν ακόμη και τα μονόχωρα και διώροφα ιερά που είναι διάσπαρτα στην ύπαιθρο ως kahtal alux , τα «σπίτια των αλουξ» (αν και η πραγματική τους προέλευση και ο σκοπός είναι άγνωστα). Οι ιστορίες λένε ότι περιστασιακά σταματούν και ζητούν από αγρότες ή ταξιδιώτες μια προσφορά. Εάν αρνηθούν, το aluxo'ob θα προκαλέσει συχνά τον όλεθρο και θα μεταδώσει ασθένειες. Ωστόσο, εάν πληρούνται οι προϋποθέσεις τους, πιστεύεται ότι το alux θα προστατεύσει ένα άτομο από τους κλέφτες ή ακόμη και θα του φέρει καλή τύχη. Εάν αντιμετωπίζονται με σεβασμό, μπορούν να είναι πολύ χρήσιμοι. Πιστεύεται ότι δεν είναι καλό να τα ονομάζουμε δυνατά, καθώς θα καλέσει έναν δυσαρεστημένο alux από το σπίτι του. Η λέξη "duende" χρησιμοποιείται μερικές φορές εναλλακτικά με το "alux". Το Duende είναι μια ισπανική λέξη για ένα υπερφυσικό πλάσμα (κοινώς καλικάντζαρο ) ή δύναμη. Στην πραγματικότητα, λόγω τέτοιων εντυπωσιακών ομοιοτήτων, ορισμένοι υποψιάζονται ότι η πίστη των Μάγια για το aluxob αναπτύχθηκε μέσω των αλληλεπιδράσεων με τους Ισπανούς ή τους πειρατές κατά τη διάρκεια του 16ου αιώνα. (ΥΓ. Μια όχι πετυχημένη αναφορά μια και έχουμε Κέλτες που δεν έχουνε σχέσεις οι παραδώσεις μια και έχουμε κατακτητές Ισπανούς. Πολλές φορές διακρίνουμε την προσπάθεια να εξηγήσουν περίεργες παρουσίες με δικές τους παραδώσεις -των κατακτητών- και βέβαια με όλα αυτά έρχεται και η απάντηση όλα παραμύθια μυθεύματα και τίποτα άλλο μην ερευνάτε. Βολικά όλα αυτά και βέβαια με την απαραίτητη διακριτική γελοιοποίηση) Οι πειρατές εκείνης της εποχής ήταν συχνά από τα Βρετανικά Νησιά, όπου η πίστη στις νεράιδες ήταν αρκετά κοινή, ειδικά μεταξύ εκείνων της κατώτερης κοινωνικο-οικονομικής τάξης (όπως θα ήταν γενικά οι πειρατές). Ωστόσο, οι ίδιοι οι Μάγια ισχυρίζονταν ότι τα alux είναι τα πνεύματα των προγόνων τους, ή τα πνεύματα της ίδιας της γης, που προηγούνται της επαφής με τον δυτικό πολιτισμό. Η υπόθεση ότι το αλούξομπ εμφανιζόταν στις μυθικές παραδόσεις των προκολομβιανών Μάγια υποστηρίζεται πιθανώς από παρόμοιες αντιλήψεις που προέκυψαν από απεικονίσεις σε προκολομβιανά έργα τέχνης, αλλά δεν υπάρχουν άμεσες αποδείξεις. Η παρακάτω εικόνα είναι το ALUXE και δείχνει το ψεύδος πως δεν υπάρχουν στις παραδώσεις του ΜΕΞΙΚΟΫ.... Πιστεύω φίλοι μου πως διακρίνεται το ψεύδος καθαρά... Υπάρχουν και άλλα αγάλματα για το ALUXE Συνεχίζεται. Ευχαριστώ.

Συνεχίζω το θέμα... Καταστέλλοντας τις αγωνίστριες Το κυνήγι των μαγισσών στην Αφρική, γράφει η μαρξίστρια φιλόσοφος Σίλβια Φεντερίτσι, συγγραφέας του εμβληματικού «Ο Κάλιμπαν και η Μάγισσα» (Εκδόσεις των Ξένων), άρχισε κατά την αποικιακή περίοδο και με την εισαγωγή μονεταριστικών οικονομιών που δημιούργησαν νέες μορφές ανισοτήτων». Κι αν σήμερα παρατηρείται μια αναβίωση αυτής της πρακτικής με νέους τρόπους και μορφές, συνεχίζει η Ιταλοαμερικανίδα καθηγήτρια Πολιτικής Οικονομίας στο Πανεπιστήμιο Hofstra της Νέας Υόρκης, «είναι λόγω της διάλυσης της κοινοτικής οικονομίας και αλληλεγγύης και των νεοφιλελεύθερων πολιτικών που στοχοποιούν το σώμα και τα εδάφη που προστατεύουν οι γυναίκας. Οπως ακριβώς το κυνήγι των μαγισσών τον 17ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε για να τιθασεύσει το σώμα των γυναικών, σήμερα είναι οι ακτιβίστριες που υπερασπίζονται τα εδάφη τους και αγωνίζονται κατά των εξορυκτικών εκείνες που απειλούνται, διώκονται, βασανίζονται και δολοφονούνται. «Η ενοχοποίηση για τρομοκρατία και η βίαιη δικαστική επίθεση του κράτους περνά μέσα από τον έλεγχο αυτών των επαναστατημένων σωμάτων επαναφέροντας ξανά και ξανά στο προσκήνιο το κυνήγι μαγισσών», έλεγε η Φεντερίτσι στη διάρκεια της 2ης Διεθνούς Φεμινιστικής Συνάντησης για το κυνήγι των μαγισσών !!!!!! «Αποικιοκρατία, εξορύξεις και βία κατά των γυναικών χθες και σήμερα», που έγινε τον περασμένο Οκτώβριο στη Μαδρίτη, αναλύοντας πτυχές από το πιο πρόσφατο βιβλίο της «Το κυνήγι των μαγισσών χθες και σήμερα». Στην πραγματικότητα, οι γυναίκες που κατηγορούνταν ως μάγισσες είχαν ένα επάγγελμα, ήταν συνήθως μαγείρισσες, θεραπεύτριες, μαίες, νταντάδες, πωλήτριες, αγρότισσες, ήξεραν μεθόδους απόσταξης θεραπευτικών βοτάνων ή εξουδετέρωσης δηλητηρίων, ήξεραν τα μυστικά της σεξουαλικότητας, έδιναν αντισυλληπτικά και έκαναν αμβλώσεις. (ΥΓ.Έκαναν αμβλώσεις ;; Θάνατος πρέπει αλλά αυτός που τις βίασε ;;; τίποτα δεν του κάνουν) Οι περισσότερες μελέτες καταδεικνύουν πως το κοινό όλων αυτών των γυναικών ήταν πως τις θεωρούσαν «παραβάτριες μιας επιθυμητής τάξης πραγμάτων, που δεν υπάκουαν στον ρόλο που ανέμενε η κοινωνία από αυτές. Αψηφούσαν έννοιες όπως πειθαρχία, υποταγή, καταναγκαστική μητρότητα και φροντίδα, που οι σύγχρονοί τους άντρες ανέμεναν από αυτές, και αμφισβητούσαν την κυριαρχία των αντρών σε σφαίρες της δημόσιας και ιδιωτικής ζωής», έλεγε στο BBC η Κλόπε Σανταμαρία, συγγραφέας ακόμη ενός δοκιμίου για αυτήν την πρώτη μορφή μαζικής γυναικοκτονίας που εκτιμάται πως ανάμεσα στον 15ο και τον 17ο αιώνα οδήγησε στον θάνατο 80.000-100.000 ανθρώπους στην Ευρώπη... Το 80% όσων δικάστηκαν ήταν γυναίκες, όπως και το 85% όσων τελικά καταδικάστηκαν σε φρικτό θάνατο. Γυναικείες διεκδικήσεις και μαγεία συχνά έχουν συμβαδίσει στην Ιστορία, έλεγε η Ισπανίδα ερευνήτρια και μπλόγκερ Κάρεν Εσπάρσα. «Συναντήθηκαν στην ιστορική καταστολή που έχουν γνωρίσει οι γυναίκες. Ηταν αυτές που πρωταγωνίστησαν στις κοινοτικές οικονομίες, γνώστριες της αρχαίας σοφίας των φυτών, έξω από τα συμβατικά πλαίσια των γάμων, εξ ου και θεωρούμενες ελευθέρων ηθών και λάγνες. (ΥΓ. Δεν ήθελαν υποταγή στους άνδρες οπότε πόρνες) Αυτές που κατηγορήθηκαν ως μάγισσες ήταν οι πρώτες που μαζικά προκάλεσαν τους άντρες, την αυθεντία και τους κανόνες τους. Οπως κάνουν και οι σημερινές φεμινίστριες». «Το κυνήγι δεν τελείωσε, οι γυναίκες συνεχίζουν να υφίστανται θεσμική βία συγκρίσιμη με ένα κυνήγι μαγισσών». Με αυτή την αντίληψη, άλλωστε, γεννήθηκε και η «Καμπάνια Μνήμης για τις γυναίκες που διώχθηκαν ως μάγισσες» και που επιχειρεί να διερευνήσει τόσο το ιστορικό κυνήγι των μαγισσών και τη σχέση του με τον καπιταλισμό, όσο και τις σημερινές εκφράσεις. Ενα κίνημα βαθιά πολιτικό, όπως ανέλυσε σε άρθρο της η δημοσιογράφος και συγγραφέας Μόνα Σολέ της «Monde Diplomatique» που ανάμεσα στα πολλά παραδείγματα που παρέθετε θύμισε πως από την άνοδο του Τραμπ στην αμερικανική προεδρία, κάθε μήνα με το χάσιμο της σελήνης χιλιάδες «μάγισσες» ένωναν δυνάμεις για να του κάνουν ένα ξόρκι ώστε να μειώσουν «τη ζημιά που προκαλεί». Οπως δεκάδες ομάδες «μαγισσών» διαδηλώνουν με μάσκες και μαύρα ψηλά καπέλα για κοινωνική δικαιοσύνη, τα δικαιώματα των τρανς, την άμβλωση ή κατά της αστυνομικής βίας. Η νέα γενιά των γυναικών διεκδικεί την αποκατάσταση των μαγισσών και γι’ αυτό το σύνθημα «Είμαστε οι εγγονές των μαγισσών που δεν μπορέσατε να σκοτώσετε» είναι σήμερα από τα κυρίαρχα σε πολλές από τις διαδηλώσεις για κάθε δικαίωμα των γυναικών. Εγχειρίδιο μισογυνίας... Οι αντιλήψεις που διαιωνίζονται Κάποιοι ερευνητές λένε πως όλα άρχισαν να συστηματοποιούνται τον Οκτώβριο του 1485, όταν ο ιεροεξεταστής Χάινριχ Κρίμερ ξεκίνησε στο Ινσμπουργκ την ανάκριση της Χέλενα Σόιμπεριν, μιας γυναίκας δυναμικής και ανεξάρτητης που τόλμησε, μάλιστα, να του αντιμιλήσει στη διάρκεια της δίκης. Κατηγορήθηκε ως μάγισσα γιατί είχε εραστές και πολλούς υποτίθεται πως τους σκότωνε με τα μάγια της. «Λαγνεία και μαγεία είναι αδιαχώριστες», επιχειρηματολόγησε ο ιεροεξεταστής επιμένοντας στις σεξουαλικές πρακτικές της κατηγορούμενης με τόσο σκανδαλιστικές λεπτομέρειες που οι άλλοι δικαστές τού ζήτησαν να σταματήσει και απάλλαξαν τη Σόιμπεριν από τις κατηγορίες. (ΥΓ. Σκεφτείτε φίλοι μου τί έλεγε ο κατήγορος και την απαλλάξανε) Ο Κρίμερ αποφασισμένος ποτέ να μην τον ξαναταπεινώσουν έγραψε το 1487 μαζί με τον Δομινικανό μοναχό Τζακόμπ Σπρένγκερ το «Malleus Maleficarum», γνωστό και ως «Σφυρί των Μαγισσών». Το κείμενο αυτό, έλεγε στο BBC ο καθηγητής του Πανεπιστημίου του Μπουένος Αϊρες, Ερνέστο Ρόσι, στην ουσία ορίζει γιατί αυτές οι διώξεις στοχεύουν τις γυναίκες κατά κύριο λόγο.. Σε ειδικό κεφάλαιο εξηγεί πως οι γυναίκες είναι κατώτερα όντα εξ ου και είναι πιο εύκολο για τον Διάβολο να κυριαρχήσει μέσα τους, ιδίως αν είναι φτωχές. «Το βιβλίο και η εποχή ανακλούν την αυξανόμενη αγωνία των αντρών κυρίως για όλα όσα είχαν να κάνουν με την αναπαραγωγή.. Τη γνώση της κύησης, του τοκετού, ακόμη και των βοτάνων που οδηγούν σε αποβολή και την οποία κατείχαν πολλές γυναίκες». Και εξέφραζε την επιταγή ό,τι έχει να κάνει με την αναπαραγωγή να πάψει να είναι στα χέρια των γυναικών και να περάσει σε εκείνα των γιατρών, που ενσαρκώνονται από άντρες, λέει ο Ρόσι. «Δεν είναι τυχαίο πως το εγχειρίδιο αναφέρει πως “οι μαίες είναι αυτές που προκαλούν μεγαλύτερο καλό… Οταν δεν σκοτώνουν το μωρό, τότε υπακούουν σε άλλη εντολή, το βγάζουν από το δωμάτιο, το σηκώνουν στον αέρα και το προσφέρουν στον δαίμονα». (ΥΓ. Σατανιστριες οι μαίες !!!!!!) Οι επίσημες συγγνώμες Η Νορβηγία είναι από τις πρώτες χώρες που απολογήθηκε για το κυνήγι των μαγισσών. Από το 2011 και κάθε χρόνο τιμάται η μνήμη 91 ανθρώπων –στην πλειονότητά τους γυναίκες– που στη διάρκεια ενός αιώνα στο χωριό Βαρντέ καταδικάστηκαν για μαγεία και παραδόθηκαν στην πυρά ή βασανίστηκαν μέχρι θανάτου. Στον τόπο της εκτέλεσής τους ανεγέρθηκε το Μνημείο Steilneset, για το οποίο συνεργάστηκαν δύο σπουδαίοι καλλιτέχνες, ο Ελβετός αρχιτέκτονας Πέτερ Τσούμτορ και η Γαλλο-αμερικνανίδα γλύπτρια και εικαστικός Λουίζ Μπουρζουά. Στη Σκοτία πέρσι, την Ημέρα της Γυναίκας, η πρωθυπουργός Νίκολα Σέρτζεον ζήτησε επίσημα από το βήμα της Βουλής συγγνώμη στους 4.000 σχεδόν πολίτες, στην συντριπτική τους πλειονότητα γυναίκες, που καταδικάστηκαν και εκτελέστηκαν για μαγεία. «Σε μια εποχή που δεν τους επιτρεπόταν ούτε καν να μιλήσουν ως μάρτυρες σε ένα δικαστήριο, τις κατηγορούσαν και τις σκότωναν επειδή ήταν φτωχές, διαφορετικές, ευάλωτες ή σε πολλές περιπτώσεις απλώς επειδή ήταν γυναίκες», τόνισε, σημειώνοντας πως «μπορεί πλέον εδώ και τόσο καιρό να έχει καταργηθεί ο νόμος για τη μαγεία, αλλά δεν έχει εξαφανιστεί η βαθιά μισογυνία που τον γέννησε. Ζούμε ακόμη με αυτήν. Σήμερα εκφράζεται στην καθημερινή παρενόχληση, στις online απειλές, τους βιασμούς και στη σεξουαλική βία». Ανάλογα και η Καταλωνία, όπου η τοπική Βουλή επίσης πέρσι ενέκρινε πρόταση για την ανέγερση ενός σχετικού μνημείου και την αποκατάσταση περισσότερων από 800 γυναικών που ανάμεσα στον 15ο και τον 17ο αιώνα κατηγορήθηκαν ως μάγισσες, βασανίστηκαν και έχασαν τη ζωή τους από αυτό το «μισογυνικό κυνήγι», όπως λέει το νομοθετικό κείμενο. Και οι εισηγητές αυτής της νομοθεσίας θεωρούν πως η αποκατάσταση των «μαγισσών» αφορά και τη σύγχρονη πραγματικότητα έτσι ώστε η σχετική μελέτη να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε ότι «και σήμερα κυνηγούν μορφές και πρότυπα θηλυκότητας που δεν ταιριάζουν με τις επιταγές της πατριαρχίας». Ανάλογες πρωτοβουλίες έχουν γίνει σε Γαλλία και Βέλγο, όπου εκατοντάδες γυναίκες έχουν υπογράψει μανιφέστο που θεωρεί τις μάγισσες φεμινιστικό σύμβολο.. Εκείνες που αμφισβήτησαν τους κανόνες και την αντρική εξουσία. (ΥΓ. Εξουσία πάνω στα όνειρα στις ελπίδες στις επιδιώξεις στην μόρφωση και στην οποιανδήποτε αυτοδιάθεση της Γυναίκας) Συνεχίζεται... Χριστίνα Πάντζου Πηγή..https://www.efsyn.gr/ Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Νομίζεται πως κάποια πράγματα έχουν τελειώσει σχετικά με το κυνήγι (σε όλα τα επίπεδα) στην γυναίκα ;;;;; Σίγουρα όχι.... Πίσω από τις βαρύγδουπες διακηρύξεις, τις υποσχέσεις και τα hashtags περί ισότητας με αφορμή την 8η του Μάρτη, υπάρχει η διαχρονική απραξία από φορείς και κυβερνήσεις σε όλον τον κόσμο, την ώρα μάλιστα που σε πολλές χώρες συνεχίζεται το μεσαιωνικό «κυνήγι μαγισσών» ακόμα και με νόμο! Σκιαγραφώντας σε βάθος χρόνου τις «μάγισσες», πάντως, βλέπουμε πως πάντα ήταν εκείνες που δεν υποτάσσονταν στους καταπιεστές τους, γνώριζαν για το σεξ και τη σεξουαλική υγεία, έκαναν αμβλώσεις και χτυπούσαν καίρια την πατριαρχία.. Πρώιμες φεμινίστριες που πλήρωναν την απειθαρχία τους με τις ζωές τους, όπως συμβαίνει και σήμερα... Η μέρα της Γυναίκας ή Ημέρα για τα Δικαιώματα των Γυναικών, όπως ζητούν πολλές γυναικείες οργανώσεις ώστε αυτή η επέτειος αγώνων να μη διαιωνίζεται ως ένα καταναλωτικό φαινόμενο, και πολλά «χρόνια πολλά» που δεν αρκούν για να διαγράψουν διακρίσεις, ανισότητες, σεξισμούς, βία, που όλες τις άλλες ημέρες μας κατατρύχουν. Αρκεί ένα αφιέρωμα του ΟΗΕ, που φέτος επέλεξε ως θέμα του.. DigitALL.. Καινοτομία και τεχνολογία για την ισότητα των φύλων»; (ΥΓ. Βαρύγδουπες λέξεις με περιεχόμενο ένα μεγάλο ΤΙΠΟΤΑ και πράξη πάλι ΤΙΠΟΤΑ) Ή πρωτοβουλίες όπως η καμπάνια της πλατφόρμας Παγκόσμια Ημέρα της Γυναίκας, που υιοθέτησε το σύνθημα #EmbraceEquity, επαναφέροντας τη διαμάχη ανάμεσα σε ισότητα και ισοτιμία; (ΥΓ. Παίζουνε με τις λέξεις... ένα συνεχές μπλα μπλά και τίποτα άλλο) Και οι απλές γυναίκες αυτού του κόσμου αναρωτιούνται πώς γίνεται με τόσες δηλώσεις καλών προθέσεων και διακηρύξεις, τόσα «χρήματα» που δίνονται για προγράμματα, τόσες πολιτικές που ανακοινώνονται, να συνεχίζουν να αντιμετωπίζουν ένα συμβολικό (και κάποιες φορές τραγικά ρεαλιστικό) κυνήγι μαγισσών. (ΥΓ. Αλήθεια που πάνε τόσα χρήματα ;;;;;) Μια πραγματικότητα κυριολεκτική... Σήμερα το κυνήγι των μαγισσών αποτελεί μια τραγική πραγματικότητα σε πολλές χώρες. «Σε πολλές κοινότητες η κατηγορία για μαγεία ισοδυναμεί με θανατική καταδίκη αφού και σήμερα οδηγεί σε ακραία βία, λιντσαρίσματα, ακρωτηριασμούς, βασανιστήρια και δολοφονίες», σημειώνει έκθεση εμπειρογνωμόνων του Συμβουλίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών για το κυνήγι των μαγισσών τις ημέρες μας. (ΥΓ.Και τί έχει γίνει;;; Απολύτως τίποτα και κυνήγι μαγισσών βέβαια) Σύμφωνα με τα στοιχεία της έκθεσης ακόμη και τώρα σε 50 χώρες του κόσμου γίνονται δολοφονίες «μαγισσών», χωρίς να υπάρχουν σαφείς στατιστικές. Συμβαίνει σε χώρες όπως η Κένυα, το Μπενίν, το Καμερούν, η Λαϊκή Δημοκρατία του Κογκό, η Ουγκάντα, η Γκάμπια επίσης η επαρχία Λιμπόπο της Νότιας Αφρικής, αλλά και η Ινδία, το Νεπάλ ή ακόμη και το Μεξικό ή το Περού. Στην Παπούα Νέα Γουινέα στο 2000-2020 υπήρξαν περίπου 6.000 κρούσματα, το 50% των οποίων κατέληξε σε θάνατο, αλλά μόνο 19 καταδίκες τον χρόνο κατά μέσο όρο καταγράφηκαν στο διάστημα 2010-2020. Σε κάποιες χώρες το κυνήγι των μαγισσών είναι νόμιμο, γράφει η έκθεση: «Στη Σαουδική Αραβία δημιουργήθηκε το 2009 μια Μονάδα κατά της Μαγείας και παραμένει ως ποινή η θανατική για αυτή την κατηγορία». Στη Ζάμπια ώς τις αρχές του 21ου αιώνα υπήρχαν 176 ενεργοί «κυνηγοί μαγισσών». Περισσότερα από 1.000 θύματα δολοφονούνται κάθε χρόνο στην Τανζανία. Στην Ινδία στο διάστημα 2010-2016 η αστυνομία κατέγραψε 2.500 σχετικές δολοφονίες. Ενώ στην Γκάνα, περίπου 3.000 γυναίκες έχουν εξοριστεί διά βίου σε έξι στρατόπεδα μαγισσών που έχουν στηθεί για όσες κατηγορούνται για αυτό το «έγκλημα» που κανείς δεν το έχει αποδείξει – πολλές κατηγορούνται ως μάγισσες απλώς για να τους αρπάξουν χωράφια και σπίτια. (ΥΓ. Στρατόπεδα συγκέντρωσης για Μάγισσες !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!) Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.... Ιδού οι «μαύρες τρύπες» του Άρη.. Μπορεί ο Άρης να είναι μια απέραντη έρημος όμως έχει διαπιστωθεί ότι παράγονται στην επιφάνεια του ενδιαφέροντα και σε πολλές περιπτώσεις εντυπωσιακά από πολλές απόψεις γεωλογικά φαινόμενα. Ένα από αυτά είναι η δημιουργία μικρών σε μέγεθος αμμόλοφων που σχηματίζονται πολλοί μαζί σε κοντινή απόσταση μεταξύ τους και έχουν σχεδόν τέλειο κυκλικό σχήμα. Οι εικόνες των δορυφόρων που χαρτογραφούν και μελετούν τον Άρη δείχνουν αυτούς τους αμμόλοφους με σκουρόχρωμη απόχρωση κάνοντας τους να μοιάζουν με… μίνι μαύρες τρύπες που μετακόμισαν από το Διάστημα στην επιφάνεια του πλανήτη. Η ελαφρά ασυμμετρία στους αμμόλοφους δείχνει ότι οι απότομες πλευρές πους είναι προσανατολισμένες προς το νότο. Επιστήμονες του Πανεπιστημίου της Αριζόνα χρησιμοποίησαν την κάμερα υψηλής ανάλυσης Imaging Experiment (HiRise) του δορυφόρου MRO της NASA που βρίσκεται στον Άρη από το 2006 για να καταγράψουν εικόνες της επιφάνειας του και σε αυτές εμφανίστηκαν οι εντυπωσιακοί αμμόλοφοι. Η μελέτη των εικόνων δείχνει ότι η άμμος πνέει στην περιοχή προς τα νότια, αν και οι άνεμοι του Άρη μπορεί να είναι μεταβλητοί. Οι εικόνες αυτές θα αξιοποιηθούν για την παρακολούθηση του τρόπου με τον οποίο ο παγετός υποχωρεί και λιώνει στην επιφάνεια του Άρη καθώς ο πλανήτης φτάνει στο τέλος της χειμερινής του σεζόν. Οι εικόνες των σκουρόχρωμων αμμόλοφων τους δείχνουν όταν δεν διαθέτουν παγετό και θα συγκριθούν με τις αντίστοιχες εικόνες τους όταν έχουν πάνω τους παγετό όπου η απόχρωση και τα γεωλογικά τους χαρακτηριστικά διαφέρουν. Η καλύτερη κατανόηση των συνθηκών που επικρατούν στην επιφάνεια του Άρη θα βοηθήσει στην πιο αποτελεσματική οργάνωση των επανδρωμένων αποστολών που σχεδιάζονται να πραγματοποιηθούν από κρατικές διαστημικές υπηρεσίες και ιδιωτικές εταιρείες στον Άρη. Η NASA προσανατολίζεται στην οργάνωση αυτής της ιστορικής για την ανθρωπότητα αποστολή στα μέσα της επόμενης δεκαετίας ενώ άγνωστα είναι τα σχέδια της Κίνας σε αυτό τον τομέα με πολλούς να θεωρούν ότι μπορεί να έχει ξεκινήσει την οργάνωση ενός τέτοιου ταξιδιού και να ανακοινώσει ξαφνικά όπως το συνηθίζει την υλοποίηση του. Είναι επίσης γνωστό ότι η Space X, η διαστημική εταιρεία του Έλον Μασκ, σχεδιάζει μια επανδρωμένη αποστολή στον Άρη η οποία σύμφωνα με τον Αμερικανό μεγιστάνα και οραματιστή θα πραγματοποιηθεί σε 5-7 χρόνια από σήμερα. Μάλιστα ο Μασκ δεν θέλει να πραγματοποιήσει απλά μια επανδρωμένη αποστολή στον Κόκκινο Πλανήτη αλλά δηλώνει ότι θα οργανώσει αποστολές αποίκησης του Άρη μέχρι τα μέσα του αιώνα μας. Και βίντεο.. Πηγή.. https://www.naftemporiki.gr/ Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Ένας φίλος (Απέριττος) μου έστειλε κάποια στοιχεία για τα ΤΕΜΠΗ... Έχει σχέσει με το δυστύχημα που έγινε.... Αυτό το κείμενο που δίνει μια διαφορετική πληροφόρηση για το σημείο των "θυσιών" στα Τέμπη. Δεν υιοθετώ και δεν απορρίπτω τίποτα. Απλά το μεταφέρω ως τροφή για σκέψη... "Κοιλάδα των Τύμβων" όπως λεγόταν. Το στοίχειωμα των Τεμπών δεν είναι κάτι νέο. Στην αρχαιότητα, κάθε εννιά χρόνια κάνανε στα Τέμπη εξαγνισμούς για να τα ξορκίσουν την αρνητικότητα του μέρους, με τελετές όπου συμμετείχαν κυρίως παιδιά και νέοι. Ο λόγος των εξαγνιστικών τελετών; Τα Τέμπη θεωρούνταν φορτισμένα με μία παράξενη, αρνητική ενέργεια, διότι εκεί είχε καταφύγει πληγωμένο το μυθολογικό τέρας Πύθων, εκεί και "πέθανε", από τραύμα που του προκάλεσε ο Απόλλων. Ο Απόλλων είναι ο κατεξοχήν θεός της νεότητας! Οι καθαρμοί εξάγνιζαν το μέρος, προφύλασσαν τους ανθρώπους, αποκαθιστούσαν την απολλώνια αρμονία, εγγυόντουσαν την νίκη επί του χαοτικού Πύθωνα. Πόσα εκατοντάδες χρόνια έχει που σταμάτησαν αυτοί οι καθαρμοί; Ο Πύθωνας εν τω μεταξύ ανασυντασσόταν. Το μίασμα αυξάνει ατιθάσευτο. Ο "Πύθων" δυναμώνει και διψάει για εκδίκηση ενάντια σε ό,τι θυμίζει "Απόλλωνα".. Τίποτα πιο απολλώνιο από την νεότητα. Κάτι ακόμη: Και τα τρία δυστυχήματα έγιναν ανεβαίνοντας προς τα Τέμπη και κανένα κατεβαίνοντας προς τα Τέμπη... Ο Απόλλων καταδίωξε τον Πύθωνα από τους Δελφούς, όπου τον πλήγωσε, ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΤΕΜΠΗ για να σιγουρευτεί ότι το τέρας θα ξεψυχήσει... Ο "Πύθωνας" εκδικείται τον νεανικό "Απόλλωνα" που ανηφόρισε στα Τέμπη, σκοτώνοντας νέους που ανηφορίζουν στα Τέμπη... Γι' αυτό, το 2023, επιβατικό "έπρεπε" να είναι μόνο το τρένο που ανέβαινε. Αυτό που κατέβαινε δεν ήταν επιβατικό. Οι νεκροί είναι πάντα νέοι που ανηφορίζουν, μισητές εικόνες του νικηφόρου νεαρού "Απόλλωνα'. Στους αρχαίους καθαρμούς, ένας νέος, σε ρόλο Απόλλωνα, ανέβαινε από τους Δελφούς στα Τέμπη και εκεί έβαζε φωτιά σε μια κατασκευή που συμβόλιζε την φωλιά του Πύθωνα... Καθαρμοί πια πουθενά. Αντί να καίγεται η φωλιά του Πύθωνα, ο Πύθωνας παραδίδει στις φλόγες βαγόνια γεμάτα νέους, νέους που κάποτε έβαζαν φωτιά στη φωλιά του. Στην αρχαιότητα, το απολλώνιο έτος ξεκινούσε με την Άνοιξη. Ύμνοι παντού στις ελληνικές πόλεις για την επιστροφή του Απόλλωνα... Φέτος η άνοιξη μπήκε με θρήνους σε όλη τη χώρα! Ο "Πύθωνας" πρόλαβε τον "Απόλλωνα"! Έκαψε δεκάδες νέους την τελευταία νύχτα του χειμώνα, λίγα μόνο λεπτά πριν έρθει η Άνοιξη, δηλαδή πριν επιστρέψει ο Απόλλωνας... Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ...

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα.. Απλά μια ενημέρωση γιατί βρήκα ενα ξεχασμένο βίντεο σχετικά με το θέμα.. Για να το δείτε θα πρέπει να μπείτε στο FB.... Είναι με γενική περίληψη κάποιων από αυτά που έχω αναφέρει στο θέμα μου.. Δέστε όλο το Βίντεο... https://www.facebook.com/100078047027874/videos/3230659280533428 Απλά να σας θυμίζω κάτι πως στην Γαλλία στην Γερμανία στην Ιταλία γίνονται τεράστιες διαδηλώσεις που ελάχιστα αναφέρονται απο τα κανάλια μας.... Γαλλία. Νέες μαζικές διαδηλώσεις κατά της αναμόρφωσης του συνταξιοδοτικού. Οι αστυνομικές αρχές εκτιμούν πως περίπου 960.000 Γάλλοι έλαβαν μέρος στις συγκεντρώσεις του Σαββάτου, ενώ οι διοργανωτές εκτιμούν πως οι διαδηλωτές ξεπέρασαν τα 2,5 εκατομμύρια.. Γερμανία.. Διαδηλώσεις κατά της ακρίβειας σε 6 πόλεις.. Μεγάλες διαδηλώσεις στη Γερμανία: «Όχι όπλα στην Ουκρανία» Πορτογαλία.. Λισαβόνα..Μεγάλη διαδήλωση για την ακρίβεια και τα υψηλά ενοίκια Μεγάλες διαδηλώσεις στην Πορτογαλία. Απαίτηση για μέτρα κατά της ακρίβειας. Στο 8,3% ο πληθωρισμός BUSINESS & FINANCE Η ακρίβεια θα βγάλει τους Ευρωπαίους στους δρόμους Τι λέει για την Ελλάδα.. Βλέπετε απλά την κορυφή του παγόβουνου... Συνδυάστε τα όλα αυτα με το ΒΙΝΤΕΟ... Βέβαια μελλοντικά θα υπάρξουν και άλλα.... Αλλά εδώ θα ήμαστε και θα τα σχολιάσουμε..... Πηγές.. moneyreview HuffPost Greece Συνεχίζεται... Ευχαριστώ.

Φίλοι μου καλησπέρα σας. Συνεχίζω το θέμα... Ο αναρχισμός δεν αναφέρεται στην απεριόριστη ελευθερία και στην αποποίηση της κάθε ευθύνης.. Ο αναρχισμός δεν είναι η απουσία διαχείρισης. Είναι αυτοδιαχείριση. Αυτοδιαχείριση σημαίνει αυτοπειθαρχία. Το αντίθετο της αυτοπειθαρχίας είναι η επιβαλλόμενη υπακοή που επιβάλλεται από τους εξουσιαστές στα αντικείμενα της εξουσίας τους. Για την αποφυγή αυτού, τα μέλη κάθε μιας κοινωνίας ελεύθερα καταρτίζουν τους κανονισμούς της κοινωνίας τους και συμφωνούν σ’ αυτούς τους κανόνες που οι ίδιοι ορίζουν για αυτούς. Αυτοί που αρνούνται να ακολουθήσουν την εθελοντική συμφωνία που θέσπισαν χάνουν τα οφέλη που απορρέουν από αυτήν. Το δικαίωμα της αποχώρησης. H τιμωρία για την παραβίαση των συμφωνημένων κανόνων αντισταθμίζεται με το αναφαίρετο δικαίωμα της αποχώρησης. Το δικαίωμα των ατόμων και των ομάδων να αυτοδιαθέτονται ως προς την μορφή της ένωσης τους, είναι το σημαντικότερο όλων των πολιτικών δικαιωμάτων λέει ο BAKUNIN. Η δε κατάργηση του, οδηγεί στην επανενθρόνιση της τυραννίας. Δεν μπορεί κανείς να αποχωρήσει από την φυλακή! Η αποχώρηση όμως δεν αποτελεί σε καμία περίπτωση αφορμή για την παράλυση της κοινότητας. Άνθρωποι με έντονα κοινά συμφέροντα είναι σχεδόν σίγουρο ότι θα συνεργαστούν. Άνθρωποι που είναι πιθανών να βγουν χαμένοι από την αποχώρηση απλώς συμβιβάζουν τις διαφορές τους. Οι άνθρωποι αυτοί οι οποίοι δεν μοιράζονται κοινές θέσεις και πρακτικές με την κοινότητα οι αποχώρησή τους δεν βλάπτει αλλά αντιθέτως θα εξαλείψουν μια πιθανή πηγή προβλημάτων... Ένα άλλο θέμα που πρέπει να εξεταστή είναι η Αντικατάσταση του υπάρχοντος Κράτους (δομές) με τίς αρχές του ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΥ.. Οι ιδέες του αναρχισμού δεν οικοδομούνται τεχνητά από τους ίδιους τους αναρχικούς, παρά προκύπτουν από τάσεις που υπόκεινται σε φυσικές διεργασίες. Αυτές οι φυσικές διεργασίες δείχνουν τον δρόμο (του πως και γιατί) θα επέλθουν οι αλλαγές.. Ο kropotkin, διατυπώνοντας τις αρχές της κοινωνιολογίας του αναρχισμού, επιμένει ότι η θεώρηση την ελεύθερης κοινωνίας κατά τον αναρχισμό βασίζεται “σε εκείνα τα στοιχεία που παρέχονται ήδη από την παρατήρηση της ζωής στο παρόν”. Εδώ έχουμε την κοινωνική παρατήρηση της ζωής (καθημερινότητας) ώστε να προκύψει η δημιουργία των νέων δομών.. Οι θεωρητικοί του αναρχισμού περιορίστηκαν στο να υιοθετήσουν την πρόταση για χρησιμοποίηση όλων τον χρήσιμων δομών της παλαιάς κοινωνίας στην προσπάθεια δημιουργίας μιας νέας. Εδώ έχουμε μια παραδοχή (κατά την αποψή μου) πως κάποια στοιχεία των υπαρχουσών δομών (όσων εξυπηρετούν) μια Αναρχική κοινωνία δεν θα καταστραφούν.. Ο MΑΡΞ είπε ότι τα “στοιχεία για την οικοδόμηση της νέας κοινωνίας βρίσκονται ήδη στην καταρρέουσα μπουρζουά κοινωνία του σήμερα”, μία αρχή θεμελιώδης για όλες τις εκφάνσεις του σοσιαλιστικού κινήματος. Οι αναρχικοί επιδιώκουν να αντικαταστήσουν το κράτος, όχι με χάος, αλλά με τις φυσικές, αυθόρμητες μορφές οργάνωσης που προκύπτουν οπουδήποτε η αμοιβαία προσπάθεια και η επιδίωξη κοινών συμφερόντων μέσω συνεργασίας και αυτοδιαχείρισης γίνεται αναγκαία. Εδώ έχουμε μια ρητή παραδοχή πως ουδεμία σχέση έχει ο ΑΝΑΡΧΙΣΜΟΣ με το ΧΑΟΣ κάτι που ήδη έχω επισημάνει και σε προηγούμενες αναφορές μου. Ο φεντεραλισμός, συνώνυμο του όρου “ελεύθερη συμφωνία”. Μια αναγκαιότητα που πηγάζει από την αλληλεξάρτηση μεταξύ των ανθρώπων και της επιθυμίας για αρμονία σε όλες τις εκφάνσεις της (μέσα στον ΑΝΑΡΧΙΣΜΟ). Αυτής της μορφής η οργάνωση αποτελεί ένα φεντεραλιστικό σύστημα. Το φεντεραλιστικό σύστημα είναι μια μορφή τάξης που υπήρξε πριν από τον σφετερισμό της κοινωνίας από το κράτος, και θα επιβιώσει από το τελευταίο. Δύσκολα θα βρεί κανείς μία μορφή οργάνωσης που, προτού σφετεριστεί από το κράτος, δεν είχε φεντεραλιστικό χαρακτήρα. Ο φεντεραλισμός, συνώνυμο του όρου “ελεύθερη συμφωνία”, είναι η οργάνωση της ελευθερίας. “Αυτός που μιλάει για ελευθερία χωρίς να μιλάει για φεντεραλισμό, δεν λέει τίποτα”.... Αναφορά απο τον PROUDHON. Συνεχίζεται.. Ευχαριστώ.