[Eνα Καλοσωρισμα Που Σβήστικε]

Σε ευχαριστώ για τον κόπο σου να το ξαναγράψεις και σε καλωσορίζω!

[Περσείδες]

Για αυτούς τους ονειροπαρμένους που κοιτούν τον ουρανό και για όσους άλλους ενδιαφέρονται, θυμίζω ότι : "Η αρχή της βροχής είναι ορατή από τα μέσα Ιουλίου κάθε χρόνο, με την κορύφωση μεταξύ 9 και 14 Αυγούστου (πηγή: wiki).

[Το Τώρα.]

Ξεκίνησα να διαβάζω το βιβλίο. Φαίνεται να έχει ένα ενδιαφέρον. Ειδικά ο τρόπος που αντιλαμβάνεται ο συγγραφέας το μυαλό. Ότι δηλαδή είναι ένα εργαλείο και εμείς είμαστε πάνω από αυτό.

Μέχρι εκεί που έχω διαβάσει δεν μπορώ να πω ότι συμφωνώ απόλυτα μαζί του γιατί πιστεύω ότι αυτή η δυνατότητα του ανθρώπου να ανακαλεί το παρελθόν και να φαντάζεται το μέλλον είναι αυτό που μπορεί να τον διδάξει και να τον πάει ένα βήμα παραπέρα. Παρόλα αυτά συμφωνώ στο ότι η καθημερινότητα μάς αποσπά από τις μικρές καθημερινές χαρές.

Για εμένα χρειάζεται ένα μέτρο, όπως και σε καθετί στη ζωή, και μια ισορροπία ανάμεσα στο παρελθόν, το παρόν και το μέλλον για να βρει ο άνθρωπος την ευτυχία και να μη μείνει ούτε στάσιμος, αλλά ούτε και να κυνηγάει το άπιαστο.

 

Δεν έχω διαβάσει βεβαίως παρά ένα μικρό κομμάτι του βιβλίου. Καθώς το διαβάζω ίσως δω καλύτερα τη σκέψη του συγγραφέα πάνω στην αξία που έχει παρόν και ίσως αλλάξω γνώμη.

[Είμαι Στο Σωστό Μέρος;]

και που τους βρήσκω; περιμένω και έρχονται αυτοι σε μένα, και απλώς τους αναγνωριζώ ως σωστούς όταν βρεθούν;

 

Μμμ λίγο απ'όλα. Εξαρτάται ποιους θεωρείς εσύ "κατάλληλους". Για εμένα κατάλληλοι είναι διάφοροι αναλόγως των περιστάσεων και των συζητήσεων. Και επειδή εδώ έχουμε μεγάλη ποικιλία, όλο και με κάποιον θα βρεις να πεις κάτι ενδιαφέρον.

[Σκέψεις]

Από την άλλη, ο παρανοϊκός/ψυχοπαθής μπορεί να σε ζημιώνει όταν σε τραβάει στον κόσμο του, αλλά αυτό γίνεται σε μεγάλο βαθμό έτσι κι αλλιώς με τους υπόλοιπους ανθρώπους (που δε θεωρούμε παρανοϊκούς) σε μικρότερο βεβαίως βαθμό.

 

Επίσης, καθότι η πραγματικότητα είναι υποκειμενική για τον καθένα, αναγκαζόμαστε και θέτουμε κάποια όρια στο τι είναι αποδεκτό και τι όχι. Αυτό όμως είναι μια δική μας απόφαση στο τι θεωρούμε αποδεκτό ή όχι. Το θέμα που θίγει ο Jimjim έχει πραγματικά μεγάλες διαστάσεις, καθότι με τι ακριβώς κριτήρια κρίνεις κάποιον ως ψυχασθενή. Σίγουρα υπάρχει πρόβλημα όταν ο άνθρωπος γίνεται επικίνδυνος για τη ζωή των συνανθρώπων του ή τη δική του, αλλά δεν είδα να βάζει κανείς στο ψυχιατρείο τον Κλίντον ή τον Μπους ή τους στρατιώτες (το παρατραβάω εδώ βεβαίως).

 

Απλώς θέλω να θίξω το θέμα του ότι η κοινωνία που ζούμε ίσως δημιουργεί περισσότερους ψυχασθενείς από όσους υπάρχουν. Και εμείς οι ίδιοι ίσως να είχαμε μια μορφή ψυχασθένειας σε μια άλλη κοινωνία.

 

 

 

[Είμαι Στο Σωστό Μέρος;]

Τα τελευταία χρόνια αντιμετωπίζω ένα τρομερό πρόβλημα. Δεν μπορώ να βρω ανθρώπους με τους οποίος να μπορώ να επικοινωνήσω ουσιαστικά. Να συζητήσω για τα διάφορα θέματα που με ενδιαφέρουν, και να έχουν κάτι αξιόλογο να πουν. Μου αρέσει να διαβάζω για τις θρησκείες, ειδικά τις Ανατολικές, φιλοσοφία, ψυχολογία, βοτανολογία, εναλλακτικές θεραπείες και άλλα πολλά, αλλά δεν ασχολούμαι ούτε θέλω να ασχοληθω με την μαγεια. Τουλάχιστον όχι κατινίστικη. Πιστεύω μεν, αλλά το βρίσκω ανάξιο λόγου και χρόνου να ασχολείσαι με ξόρκια γητέματα και κατάρες. Στοχεύω στην ουσία. Ένωση με αυτό το άλλο, είτε λέγεται παγκόσμιος νους, είτε ανώτερος εαυτός, είτε Θεός, είτε συλλογικό ασυνείδητο είτε είναι ο ίδιος μου εαυτός στο μέλλον. Θέλω να διδάξω και να διδαχτώ μέσα απο την συζήτηση.

Are you in to that? Είμαι στο σωστό μέρος;

 

 

 

Είσαι στο σωστό μέρος, αλλά θα πρέπει να βρεις και τους κατάλληλους ανθρώπους .

[Γυρίστε Τους Την Πλάτη]

Καθόλου!! Ίσα-ίσα, για μένα μετρά πολύ το γεγονός ότι ο κόσμος αρχίζει να ανταλάσσει απόψεις, δείχνει ότι κάπως αρχίζει να κινητοποιείται από πολιτικής πλευράς.

 

Φυσικά αυτό δεν γίνεται πάντα προς τη σωστή κατεύθυνση (όταν ακούς π.χ. δύο γερόντια να συμφωνούν μεταξύ τους πως "όλα τα προβλήματά μας θα λυθούν αν φύγουν οι μετανάστες"), αλλά σε γενικές γραμμές οι πολιτικές ζυμώσεις που γίνονται στους δρόμους μπορούν να μεταλλαχτούν σε πραγματικά ουσιώδεις κοινωνικο-πολιτικές εκφράσεις.

Και στις γενικές συνελεύσεις ακούγονται πολλές ωραίες απόψεις και προτάσεις, πέρα από το αν τελικώς είναι εύκολο ή σκόπιμο να εφαρμοστούν πρακτικά.

 

Αυτά κατά τη γνώμη μου είναι σχετικά ελπιδοφόρα (όχι αρκετά για να γίνει κάποια αλλαγή, αλλά ελπιδοφόρα).

 

Επιπλέον, οι λόγοι για τους οποίους "Δεν Χρωστάμε, Δεν Πουλάμε, Δεν Πληρώνουμε" γίνονται όλο και πιο κατανοητοί στον κόσμο, που αρχίζει να καταλαβαίνει ότι το χρέος είναι ουσιαστικά ένα νούμερο χωρίς κανένα ιδιαίτερο αντίκρυσμα.

 

 

...Αν μπορούν να πάνε διακοπές και φέτος, τότε να πάνε και να περάσουν και τέλεια! Υπάρχουν όμως και πάρα πολλοί που φέτος δεν θα πάνε διακοπές γιατί δεν βγαίνουν από οικονομικής πλευράς.

Άνθρωποι που είτε απολύθηκαν είτε ψάχνουν δουλειά και δεν βρίσκουν είτε δεν μπορούν να ζήσουν με τις πετσοκομένες συντάξεις τους, είτε είτε είτε...

Οπότε πιο πιθανό το κόβω φέτος να κάνουν τα μπανάκια τους στο Συντριβάνι του Συντάγματος παρά στις παραλίες (ήδη έχουν στήσει σκηνές και κάνουν κάμπινγκ στην πλατεία, αν σφίξουν και οι ζέστες...γιατί όχι?!).

 

Για να καταλάβει ο κόσμος τη βαθύτερη σημασία του "Δεν Χρωστάμε, Δεν Πουλάμε, Δεν Πληρώνουμε" είναι σημαντικό να αλληλεπιδράσουν με άλλους ανθρώπους και να αντιληφθούν ότι την αξία την έχει η ζωή η ίδια και όχι κάτι χαρτάκια με σχεδιάκια επάνω. Αλλά ακόμα και αυτοί που λένε ότι το έχουν συνειδητοποιήσει, πολλές φορές αναβάλλουν τα σχέδιά τους επειδή δεν έχουν αρκετά από αυτά τα χαρτάκια. Αλλά στο Σύνταγμα έχει ήδη δημιουργηθεί ομάδα στα πρότυπα της προσπάθειας που γίνεται στο Βόλο, όπου γίνεται ανταλλαγή υπηρεσιών χωρίς τη μεσολάβηση νομισμάτων. Καθότι όμως δε βρίσκομαι Ελλάδα, θα προτιμούσα να αναφερθεί λεπτομερώς κάποιος πιο μέσα στα πράγματα.

 

Νομίζω ότι η στάση του ότι το καλοκαίρι θα διαλυθεί το όλο κίνημα λόγω ζέστης είναι αρκετά απαισιόδοξο και υποτιμητικό για τους ανθρώπους που πραγματικά προσπαθούν να βγάλουν κάτι θετικό από το όλο κίνημα. Ίσως τις ημέρες που θα χτυπάει 40ρια και να μην κατεβαίνει τόσος κόσμος στο κέντρο, αλλά αυτό δε σημαίνει ότι έχουν λυθεί τα προβλήματά του.

[Γυρίστε Τους Την Πλάτη]

Αυτό που περιγράφω δεν είναι μέτρα είναι ο τρόπος λειτουργίας και τα εξαρτήματα της μισής μηχανής. Την άλλη μισή δεν την περιγράφω για να μην έχω απαντήσεις σαν αυτή του Johny. Μένω λοιπόν στη μισή που μπορεί να αποδειχτεί και είναι πασιφανής και λέω: οκ για τα υπόλοιπα είμαι τρελός και δε με πιστεύετε. μέχρι εδώ - στα μισά - είμαστε σύμφωνοι; Πάμε παρακάτω λοιπόν.

 

Αυτοί που παίρνουν τις αποφάσεις δεν φοβούνται ούτε εσένα ούτε κανέναν από τον λαουτζίκο, όπως τον αποκαλούν ακόμα και τα τσιράκια τους οι βουλευτές και μάλιστα μπροστά σε δημοσιογράφους που τα λένε μετά σε εκπομπές... Τόσο σε φοβούνται που ακόμα και το ξεφτιλισμένο τσιράκι τους ο βουλευτής που είναι σε payrolls επιχειρηματιών σε αποκαλεί δημόσια λαουτζίκο. Ποιός; εκείνος που θα έπρεπε να ανησυχεί μήπως με αυτή τη συμπεριφορά φάει "μαύρο" στις εκλογές. Εκείνος ο ξεφτίλας που καλεί επιχειρηματία να μιλήσει μέσα στη Βουλή - με ποια νομιμοποίηση άραγε; - και ανέχεται να ακούει τις προσβολές του επιχειρηματία μέσα στη Βουλή ο οποίος διαμαρτύρεται - και δικαίως ΑΦΟΥ ΤΟΥΣ ΠΛΗΡΩΝΕΙ ΑΔΡΑ όλους τους - γιατί δεν τον αφήνουν να τα φάει όλα αλλά μόνον τα μισά... Αυτός λοιπόν ο ξεφτίλας βουλευτής δε σε φοβάται ούτε καν μην τον μαυρίσεις στις εκλογές. Και πάει στα ράδια και στις τιβί των επιχειρηματιών, όπου εσύ δεν έχεις καμιά πρόσβαση, και δηλώνει .... αγανακτισμένος βουλευτής επειδή εσύ ο λαουτζίκος ... τολμάς κι αυθαδιάζεις ενώπιον του!!! Τόσο πολύ σε φοβάται.... Το απλό ξεφτιλισμένο τσιράκι... Σκέψου τα αφεντικά πόσο σε φοβούνται...

 

Συμπέρασμα: Δε σε φοβούνται ούτε στο ελάχιστο. Ξέρουν τι θα κάνεις και πότε, γιατί εκείνοι το έχουν κανονίσει.

 

Απολύτως τίποτε δεν φοβούνται.

 

Για να τρομάξουν οι υπόλοιποι ή για να τους κάνουν "ήρωες" όσοι είναι αντίθετοι στο σύστημα; Δεν νομίζεις ότι είναι πανεύκολο για τις μυστικές υπηρεσίες να εξοντώσουν 10 ανθρώπους; Αλλά μετά ποιος θα τους οδηγεί τους υπόλοιπους σε ηλιθιότητες που δεν αποτελούν καμιά απειλή για το σύστημα.

 

 

Τι λέω εγώ τώρα. Πάρτε ένα - ένα αυτά που είπα στην αρχή και κάντε ότι κάνουν κι αυτοί. Έχουν εταιρείες, φτιάξτε κι εσείς. Έχουν κανάλια, φτιάξτε κι εσείς. Έχουν κόμματα, φτιάξτε κι εσείς. Έχουν μυστικές οργανώσεις και υπηρεσίες, φτιάξτε και εσείς μυστικές οργανώσεις και μαφίες. Προπαγάνδα αυτοί; προπαγάνδα κι εσείς. Σκοτώνουν; σκοτώστε κι εσείς. Και να δούμε τότε ποιος έχει πιο πολύ μυαλό, ποιος παίζει καλύτερο "σκάκι" και ποιος νικάει. Αυτοί ή εμείς;

 

 

Οι ισχυροί πάντοτε φοβούνται τους ανίσχυρους γιατί σε αντίθεση με τους δεύτερους οι πρώτοι έχουν κάτι να χάσουν.

 

Πραγματικά, δεν καταλαβαίνω Γκρέυ γιατί θεωρείς ότι είναι πιο σκόπιμη η στάση του "μένω σπίτι μου και κριτικάρω οτιδήποτε γίνεται έξω", από το "παίρνω τα πόδια μου και πάω στη Γενική Συνέλευση και εκφράζω τις ενστάσεις μου". Μήπως περιμένεις να το κάνει κάποιος άλλος; Εκτός αν έχεις θέσει τις βάσεις για την αντίπραξη (βλ. μυστικές υπηρεσίες, προπαγάνδα, δολοφονίες), οπότε εκεί δεν μπορώ να πω τίποτα ακόμα. Θα κρίνω εκ του αποτελέσματος.

 

Εγώ θεωρώ πολύ θετικό το γεγονός ότι ακόμα κι ένας πολίτης σηκώθηκε από τον καναπέ του σπιτιού του και την τηλεόραση και πήγε να φάει μαλλί της γριάς στην πλατεία. Σήμερα θα φάει μαλλί της γριάς, αύριο κανα σουβλάκι, μεθαύριο θα βρει κι άλλους που τρώνε σουβλάκια και σε καμιά εβδομάδα μπορεί να πιάσει και καμιά συζήτηση. Από τη μία αποδεχόμαστε το γεγονός ότι χρειάζεται χρόνος για να αποκτήσουν συνείδηση οι Έλληνες της καταστροφής που επέρχεται και από την άλλη κριτικάρουμε σφόδρα το γεγονός ότι αυτή τη στιγμή υπάρχει μια κινητοποίηση χωρίς χρώμα και σαφή ιδεολογία. Μα τα χρώματα και οι σαφείς ιδεολογίες μας έφαγαν τόσα χρόνια.

 

Εγώ θα συνεχίσω να υποστηρίζω ότι παρ'όλη την προχειρότητα του όλου κινήματος θα ξεπεταχτούν και θα διαδοθούν ιδέες (όπως ανέφερε και ο Johnny) πολύ αξιόλογες και τέλος πάντων θα μπει κι ένα ερωτηματικό στο μυαλουδάκι αυτών που δεν κατέβαιναν ούτε στο ψιλικατζίδικο κάτω από το σπίτι τους.

 

 

[Σκέψεις]

Aqua ομολογώ ότι δυσκολεύομαι να κατανοήσω πώς συνδέεται ακριβώς αυτό που λες με αυτό που αναφέρει ο jimjim. Εκτός αν εννοείς ότι πολλοί "ψυχασθενείς" έχουν χάσει την ισορροπία τους και πλέον δεν μπορούν να είναι λειτουργικοί στον έξω κόσμο.

 

Γιατί η αλήθεια είναι ότι αν και ο κόσμος έχει αρχίσει να αποδέχεται τη διαφορετικότητα, αποδέχεται τη διαφορετικότητα σε ορισμένα θέματα, όπως είναι η εξωτερική εμφάνιση ή οι επιλογές στον τρόπο ζωής, αλλά στη συμπεριφορά η ανεκτικότητα είναι σχεδόν μηδενική. Αν κάποιος άνθρωπος δεν μπορεί να προσαρμοστεί στους κανόνες συμπεριφοράς τότε εκεί εντοπίζεται αυτός ως προβληματικός.

Και εδώ όντως είναι μια μεγάλη συζήτηση, γιατί η αλήθεια είναι ότι όταν εγώ συναντώ συμπεριφορές που δεν κατανοώ, πώς μπορώ να λειτουργήσω αρμονικά μαζί τους;

[Gentlemen & Dames]

Καλησπέρα σε όλους,

θα ήθελα την γνώμη σας για μερικά πρακτικά θέματα

τα οποία αφορούν την αριστοκρατία της "τότε" εποχής.

 

Πρώτον,γίνονται συχνά αναφορές για "αριστοκρατικό"

περπάτημα.Τι είδους περπάτημα είναι αυτό και σε τι

ακριβώς διαφέρει από το δικό μας?

 

Δεύτερον,επίσης συχνά γίνονται αναφορές για επίσης

"αριστοκρατικές" κινήσεις.Τι χαρακτηρίζει αυτές τις

κινήσεις?

 

Τρίτον,το μπαστούνι που κρατούσαν,το ακουμπούσαν

στο πάτωμα σαν στήριγμα ή το είχαν απλά διακοσμητικό?

Και αν το είχαν δικοσμητικό που και πως το κουβαλούσαν?

 

Merci

 

 

Νομίζω ότι γι' αυτές τις ερωτήσεις πρέπει να κοιτάξεις ενδεχομένως σε βιβλία που εξηγούν τους "καλούς τρόπους". Φαντάζομαι ότι το περήφανο περπάτημα, με ίσια την πλάτη είναι αριστοκρατικός τρόπος περπατήματος.

Επίσης, ίσως πρέπει να δεις ποιος αιώνας και ποια περιοχή σε ενδιαφέρει.

Νομίζω ότι οι Γάλλοι αριστοκράτες διέφεραν από τους Άγγλους αριστοκράτες ως προς τον τρόπο συμπεριφοράς.

 

Όσο για το μπαστούνι, από πίνακες που έχω δει, συνήθως τα μπαστούνια τα χρησιμοποιούσαν για το περπάτημα ή για να στηρίζονται αν στέκονταν όρθιοι. Νομίζω ότι διακοσμητικό που κρατούσαν (οι βασιλιάδες) ήταν κυρίως το σκήπτρο. Αν και σαν να θυμάμαι και κάτι σαν μπαστούνι (αλλά όχι σκήπτρο) που να κρατούσαν κάποιοι (σε κάποιο πίνακα). Αν τον βρω, θα σου πω.

[Ηλίθιες Απορίες]

Αχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχα!

 

Εξαρτάται Αλλά από εδώ και πέρα θα υπογράφω με :

[Η Ανάγκη Για Νόημα.]

Πάντως θα το σκεφτώ αυτό που μου είπες για το ότι ικανοποιούμαι από το ότι θεωρώ κατώτερους τους άλλους γιατί με σόκαρε. Ποτέ δε με έχουν κατηγορήσει για κάτι τέτοιο και πραγματικά αδυνατώ να καταλάβω γιατί από τη φράση μου εκείνη προκύπτει κάτι τόσο βαρύ για τον χαρακτήρα μου.

 

Δεν μπορώ να πιστέψω πως ένας άνθρωπος μπορεί να βρει μέσα του το νόημα της ζωής του από αυτά που του λέγονται συνήθως για τη Χριστιανική θρησκεία μέσα από τα σχολεία, την εκκλησία και την οικογένεια. Ίσως κάποιος να το καταφέρει, αλλά θα αναζητήσει κάτι παραπάνω ή στην οικογένειά του θα έχουν αναζητήσει κάτι παραπάνω. Θα θελήσει να γνωρίσει τη χριστιανική πίστη, τις διδαχές του Χριστού, και να συζητήσει για τα όσα διαβάζει και τα όσα σκέφτεται. Θα θελήσει να αποσυμβολίσει και να ξεκαθαρίσει κάποια πράγματα.

[Η Ανάγκη Για Νόημα.]

Αφού θεωρείς "ότι μόνο οι αφελείς άνθρωποι παίρνουν έτοιμες λύσεις από τη θρησκεία". Δεν μπορείς να διακρίνεις υπεροψία; Υπάρχουν άνθρωποι που για διάφορους λόγους δεν έχουν άλλη λύση. Δεν είναι ότι είναι "αφελείς". Ούτε είναι αυτομάτως πιο "ξύπνιοι" όσοι αναζητούν λύσεις διαφορετικά.

 

 

Νομίζω εσύ μίλησες για "αφελείς". Αυτό που είπα είναι ότι δεν είναι ορθή στάση να βλέπει κανείς ως "αφελείς" ανθρώπους που απλά δεν έχουν τα ίδια ενδιαφέροντα με - τους όποιους - "εμάς" και εναποθέτουν τις μεταφυσικές τους ανησυχίες σε "έτοιμες" λύσεις.

 

Εγώ μίλησα για αφελείς, εσύ για υπεροψία. Και μετά μου είπες ότι υπάρχουν άνθρωποι που για τον έναν ή άλλο λόγο δεν έχουν άλλη λύση. Έπειτα σου ζήτησα ένα παράδειγμα ενός τέτοιου ανθρώπου.

Απάντησες αυτό:

 

Το θέμα είναι από τα «βαρειά» και εύκολα χάνουμε την εστίαση. Ναι την παρατήρηση ότι υπάρχουν άνθρωποι που δεν πάνε πιο πέρα από έτοιμες λύσεις (που συνήθως, αλλά όχι πάντα, είναι οι θρησκείες) εύκολα την κάνουμε και είναι αντικειμενική. Το να το βλέπουμε όμως γενικευμένα ως «αφέλεια» (των άλλων φυσικά, οπότε νιώθουμε «ανώτεροι» - τους βλέπουμε αφ’υψηλού, άρα αυτοϊκανοποιούμαστε) είναι χειρότερο από αφελές, γιατί δεν γνωρίζουμε τις καταστάσεις που ωθούν ανθρώπους σε τούτο ή εκείνο. Υπάρχουν άνθρωποι που μέσα από τις «έτοιμες λύσεις» ευδοκιμούν και άλλοι «αναζητητές» - και καλά σκεπτόμενοι άνθρωποι – που έχουν κάνει τη ζωή τους σαλάτα. Αλλά κι εδώ σκοντάφτουμε στους ορισμούς, το πάει να πει «ευδοκιμούν» ή όχι; Πάει να πει για μένα ότι έχουν μια εσωτερική και εξωτερική ισορροπία στη ζωή τους που από τη μια τους βοηθά να πάνε πιο πέρα από τις (νομιζόμενες) δυνατότητές τους και από την άλλη έχουν συναισθηματική και υλική πληρότητα (ανεξάρτητα από τις καταστάσεις που από τη φύση τους είναι μεταβλητές).Αν λοιπόν δεν ανήκουν ανήκουν στις «τάξεις του δικαίου και της φύσης» πως βρίσκεις «ανώτερο» το κανείς «να μάθει ηθική και φιλοσοφία αντί για θρησκευτικά». Ουσιαστικά ζητάς να αντικατασταθεί η μια «υποκειμενικότητα» από μια άλλή όχι αναγκαστικά καλύτερη, αλλά πιο του «γούστου σου» (υποκειμενικά γιατί θεωρείς ότι δεν είναι «φυσική» αλλά παράγωγο της κοινωνίας. Πως θα ορίσεις την «ηθική» πχ; (γιατί άντε η φιλοσοφία ως ένα σημείο και μαθαίνεται και ήδη διδάσκεται). Από την άλλη βρίσκω ότι αυτό μπορεί να είναι στις «τάξεις του δικαίου και της φύσης»Όχι αυτό δεν είναι υπεροπτικό, είναι παρατήρηση. Το υπεροπτικό είναι η ερμηνεία της παρατήρησης, και η γενίκευση ότι πρόκειται για «αφέλεια». Είναι αδιέξοδη η στάση που θέλει από τη μια να αυτοθεωρούμαστε «ανοιχτόμυαλοι» και από την άλλη να θεωρούμε «τους πολλούς» «αφελείς».

Έπειτα το «σύστημα» δίνει μιά χαρά ευκαιρίες (αλλιώς δεν θα ήσουν εδώ να το σχολιάσεις, κανείς μας δεν θα ήταν, ούτε θα υπήρχαν άνθρωποι που μέσα από το σύστημα θα έβρισκαν πληρότητα – γιατί κι αυτό γίνεται).

 

Και έκρινες ότι αυτοϊκανοποιούμαι σκεπτόμενη ότι κάποιοι είναι κατώτεροι από εμένα. Μπορεί.

 

Από εκεί και πέρα θα έλεγα ότι η χριστιανική θρησκεία είναι μια πολύ ωραία αφετηρία, αλλά διαφέρει από τη χριστιανική θρησκεία που διδάσκεται στα σχολεία. Ναι, μπορεί κάποιος να ευδοκιμήσει από τις "έτοιμες λύσεις", αλλά συνήθως αυτοί είναι οι μοναχοί και, αν μιλήσεις μαζί τους, αντιλαμβάνεσαι ότι έχουν γενικότερες γνώσεις για θρησκευτικά συστήματα. Γνώσεις που δεν προσφέρονται στην κοινωνία απλόχερα.

Εμείς που είμαστε εδώ δεν έχουμε μείνει στα όσα μας έχουν μάθει, αλλά έχουμε ψάξει και δυο πράγματα παραπάνω και μπορούμε να συζητάμε ένα τόσο δύσκολο θέμα.

Το σύστημα δίνει ευκαιρίες σε αυτούς που ψάχνουν, όχι σε αυτούς που περιμένουν το κουταλάκι.

[Η Ανάγκη Για Νόημα.]

Αφού θεωρείς "ότι μόνο οι αφελείς άνθρωποι παίρνουν έτοιμες λύσεις από τη θρησκεία". Δεν μπορείς να διακρίνεις υπεροψία; Υπάρχουν άνθρωποι που για διάφορους λόγους δεν έχουν άλλη λύση. Δεν είναι ότι είναι "αφελείς". Ούτε είναι αυτομάτως πιο "ξύπνιοι" όσοι αναζητούν λύσεις διαφορετικά.

 

Μπορείς να μου δώσεις ένα παράδειγμα ενός τέτοιου ανθρώπου γιατί πάλι δε σε αντιλαμβάνομαι;

[Η Ανάγκη Για Νόημα.]

Αυτή είναι μια λίγο υπεροπτική στάση που μάλλον αυτοϊκανοποιεί παρά έχει ουσία.

Οι περισσότεροι άνθρωποι, καλώς ή κακώς, θέλουν ορισμένα πράγματα με το κουταλάκι στο στόμα. Αν αυτό κάπως δεν γίνει "λιμοκτονούν". Οι θρησκείες προσφέρουν αυτό το πράγμα - ικανοποιούν δηλαδή ρεαλιστική ανάγκη, και προσφέρουν τη βάση απ' όπου "αναζητητές" και αναζητητές μπορούνε να χρησιμοποιήσουν για τις δικές τους αναζητήσεις, η "αφετηρία" που λές.

Οτιδήποτε άλλο θα ήταν άδικο (και κυρίως, μη-φυσικό) για την πλειοψηφία.

 

Δεν καταλαβαίνω γιατί θεωρείς ότι είναι υπεροπτική η στάση μου. Αν θες, εξήγησέ το λίγο παραπάνω γιατί δεν το καταλαβαίνω.

[Η Ανάγκη Για Νόημα.]

Άλλαξε κάτι και χρησιμοποιείς παρελθοντικό χρόνο;

 

Προσωπικά θεωρώ ότι πολλά πράγματα δε ξέρουμε, αλλά η λογική μου λέει ότι νόημα που να περικλείει τα πάντα και τους πάντες, δεν υπάρχει. Μπορούμε όμως να δίνουμε νόημα στην απόλαυση της ζωής. Προσοχή στο ότι δεν λέω τη ζωή μας, αλλά γενικότερα της ζωής.

 

Το "θα θεωρούσα" δεν είναι παρελθοντικός χρόνος. Είναι τροπικότητα και μπορεί να εκφράζει πιθανότητα, δυνατότητα, βεβαιότητα κ.ά. Νομίζω ότι στη δική μου περίπτωση εκφράζει δυνατότητα (θα + παρατατικός).

 

Εγώ για παράδειγμα, ψάχνω το νόημα στην ίδια μου τη ζωή. Και τη δική μου τη ζωή δεν την αντιλαμβάνομαι ξεκομμένη από των άλλων.

[το ΣΩΜΑ]

Αν και προσωπικά δε κάνω aikido είδα ένα βιντεάκι που μου άρεσε πολύ για το νόημα που κρύβει μέσα του: αυτό εδώ.

Και αυτό είναι δυστυχώς στα γιαπωνέζικα, με αγγλικούς υπότιτλους...

 

Αλλά στην ουσία όλες οι αισθήσεις μας, προέρχονται από το σώμα μας.

 

Το σώμα μας, μας προστατεύει και μας περιορίζει, αλλά μέσα από τους περιοριμούς του μπορούμε να το υπερβούμε. Μόνο γνωρίζοντας τους περιορισμούς του μπορούμε να το υπερβούμε.

 

 

Παρόλα αυτά, το θέμα του δεύτερου είναι ακριβώς αυτό. Ακόμα κι όταν γνωρίζουμε τους περιορισμούς του δεν μπορούμε να κάνουμε την υπέρβαση. Σίγουρα δεν ισχύει για όλα, αλλά για αυτά που ισχύει είναι μεγάλο μειονέκτημα.

[Η Ανάγκη Για Νόημα.]

Νομίζω ότι μόνο οι αφελείς άνθρωποι παίρνουν έτοιμες λύσεις από τη θρησκεία.

 

Για τους αναζητητές πιστεύω ότι οι θρησκείες είναι μια αφετηρία να δουν τι πίστευαν οι άλλοι πιο πριν και να πάρουν μια ιδέα.

 

Εγώ θα θεωρούσα λύση το να καταφέρω να ικανοποιηθώ από την απάντηση του ότι "το νόημα της ζωής σου είναι η ίδια η ζωή".

[το ΣΩΜΑ]

Ξεθάβω ένα παλιό θέμα γιατί πέτυχα ένα βιντεάκι που αναλύει μια πλευρά του σώματος που δε βρίσκω κάπου να έχει συζητηθεί (αν και φημίζομαι για την ανικανότητά μου να χρησιμοποιώ σωστά τη μηχανή αναζήτησης του φόρουμ μας).

 

Το βιντεάκι είναι μεν στην αγγλική γλώσσα, αλλά έχει ελληνικούς υπότιτλους και είναι ικανοποιητικότατη η μετάφραση.

 

Ο νευροεπιστήμονας Βιλάιανουρ Ραματσάντραν αναλύει τη λειτουργία των νευρωνικών κατόπτρων και τα συμπεράσματά του είναι ωραία τροφή για σκέψη και μια προσθήκη για ένα σωρό άλλες συζητήσεις που έχουν γίνει ήδη σε σχέση με την ενσυναίσθηση.

Ουσιαστικά καταλήγει στο ότι δεν υπάρχει πραγματικά ανεξάρτητος εαυτός και ότι το σώμα-δέρμα μας είναι αυτό που μας οριοθετεί έναντι των άλλων.

Πόσο εύκολο είναι να υπερνικήσουμε τις εντολές του ίδιου μας του σώματος και να κατανοήσουμε ότι τίποτα δε μας χωρίζει από τους άλλους ανθρώπους;

Σκεφτόμουν πόσα χρόνια αγωνίζεται ο κάθε ένας από εμάς για να "ξεφύγει" από τα στενά όρια που μας έχει θέσει, όχι μόνο η κοινωνία, αλλά και το ίδιο μας το σώμα.

Νομίζω ότι κάπου έχουμε ξανασυζητήσει για αυτή την οριοθέτηση που προσφέρει το δέρμα μας σε σχέση με το περιβάλλον μας, αλλά, ως συνήθως, δεν το βρίσκω!

 

Και θα ήθελα να προσθέσω άλλο ένα βιντεάκι που σχετίζεται με τις ψευδαισθήσεις που προκύπτουν από τον τρόπο λειτουργίας του σώματός μας και αυτό σχετίζεται με το McGurk effect. Δυστυχώς αυτό το video είναι στα αγγλικά. Αναφέρεται στο πόσο η όραση επεμβαίνει στην ακοή. Νομίζω ότι γίνεται κατανοητό ακόμα κι αν κάποιος δε γνωρίζει επαρκώς την αγγλική γλώσσα.

Ουσιαστικά σε όλο το video ακούγεται ο ίδιος ήχος, αλλά όταν βλέπεις την κίνηση του σώματος, ακούς διαφορετικό ήχο (φ ή π).

 

Και αυτό που με προβληματίζει αρκετά είναι το ότι ακόμα κι αν γνωρίζεις το φαινόμενο και το έχεις μελετήσει, δεν αλλάζει κάτι. Ακόμα και τότε η όραση επεμβαίνει στην ακοή.

[Έρχεται Roger Waters "the Wall Live"]

Κάθε εισητήριο είναι ακριβότερο στην Ελλάδα, τόσο γιατί τα έξοδα που απαιτούνται για να έρθουν τα συγκροτήματα είναι λίγο υψηλότερα, όσο και γιατί οι διοργανώτριες εταιρίες ξέρουν ότι ο Έλληνας θα τα δώσει.

Και πράγματι τα δίνει! Ίσα που πρόλαβα σήμερα να πάρω ένα των 88 έουρος (κάτω διάζωμα) για την εν λόγω συναυλία (κι ας μη μου περισσεύουν). Κατά τη γνώμη μου είναι ιστορική συναυλία, αξίζει μέχρι και το τελευταίο cent!

Σήμερα ξεκίνησε η προπώληση και ήδη έχουν σχεδόν εξαντληθεί τα εισητήρια. Κατά τις 12 ανακοινώθηκε επίσημα ότι λόγω μεγάλης ζήτησης η συναυλία θα διεξαχθεί και δεύτερη φορά, την επόμενη μέρα, και ήδη κοντεύουν να εξαντληθούν και τα εισητήρια της δεύτερης μέρας!

 

88 ευρώωωωωω;;;; αλήθεια;;;;;;

[Αντίο]

Μου το έλεγαν τα παιδιά στο σχολείο το απόγευμα και αδυνατούσα να το πιστέψω.

 

Αντίο, λοιπόν, σε έναν πολύ μεγάλο καλλιτέχνη. Θα μείνει αξέχαστος στις καρδιές όλων για τη σεμνότητά του και την προσφορά του στον ελληνικό πολιτισμό!

[Έρχεται Roger Waters "the Wall Live"]

Εδώ οι τιμές ξεκινούν από 55 ευρώ. Παίζει να εξαντληθούν για πλάκα, δεδομένου ότι η συναυλία στην Ελλάδα θα κινηματογραφηθεί κιόλας!!

 

Έλα ρε συ... 20 ευρώ πάνω τα φθηνά εισιτήρια από το Globen της Στοκχόλμης στο ΟΑΚΑ ;;; Έλεος!

[Έρχεται Roger Waters "the Wall Live"]

Μόλις επισημοποιήθηκε! Αυτό το καλοκαίρι θα έχουμε τη μέγιστη τιμή να δούμε το "The Wall", το νέο tour του Roger Waters πάνω στο concept της συναυλίας που δόθηκε το 1990 στο Βερολίνο.

 

Μέρος του σχετικού δελτίου τύπου της didimusic:

 

 

Η προπώληση ξεκινά την ερχόμενη Δευτέρα!

 

Φαίνεται πως θα είναι πολύ εντυπωσιακό το θέαμα. Οι τιμές στη Στοκχόλμη κυμαίνονται από 320 κορώνες (λίγο πάνω από τα 32 ευρώ) μέχρι 1595 κορώνες (λίγο πάνω από 160 ευρώ). Εννοείται ότι δε βρίσκω εισιτήριο ούτε για δείγμα!

[Λογικες Πλανες]

Εδώ έχει όλες τις λογικές πλάνες μαζεμένες. Είναι χρήσιμο να αναγνωρίζουμε πότε εμείς ή οι συνομιλητές μας χρησιμοποιούν κάποια λογική πλάνη στα επιχειρήματά τους (ειδικά σε ένα Φόρουμ).

[Πεταλούδες]

Βασικά αυτό δεν είναι ακριβώς σωστό. Η διάρκεια ζωής ποικίλλει ανάμεσα στα είδη, και μπορεί να φτάσει και τον ένα χρόνο σε μερικά.

 

Τον χειμώνα, εδώ στη χώρα μας τουλάχιστον, λίγο δύσκολο να δεις. Τώρα που μπαίνει (μπήκε μάλλον) η άνοιξη θα δεις όμως είτε αυτές που μόλις ολοκλήρωσαν τη μεταμόρφωσή τους, και που το φθινόπωρο θα φύγουν για να ξεχειμωνιάσουν αλλού, είτε αυτές που μεταναστεύουν από άλλες περιοχές προς τα εδώ.

 

edit:

Ακριβείς - και πολύ μάλιστα - κύκλους ζωής και αναπαραγωγής έχουν φυσικά οι πεταλούδες, μόνο που αυτοί ποικίλλουν ανάμεσα στα διάφορα είδη (από 15 ως 20 χιλιάδες είδη, πληροφοριακά).

 

Δίνει ένα μέσο όρο απλώς. Είναι σαφές ότι κάθε είδος πεταλούδας διαφέρει και όντως είναι πολλά.