Αrtzuna

O Έσσε είναι από τους αγαπημένους.Προτείνω ανεπυφύλακτα όλα του τα βιβλία. Ο Σιντάρτα είναι μια παραλαγή της ιστορίας του Βούδα.Μάλλον η οπτική του Έσσε για τον Βούδα. Ο παραλληλισμός με το ποτάμι και την αιωνιότητα είναι πολύ ωραίος.Όπως το ποτάμι δεν μπορείς να το πιάσεις γιατί είναι παντού και πουθενά,έτσι δεν μπορείς να πιάσεις την στιγμή,το ίδιο το παρόν.Απλά κυλάς όπως το ποτάμι,γίνεσαι ποτάμι για να είσαι παρόν.. Στο ποτάμι έχει αναφερθεί και ο Ηράκλειτος λέγωντας πως "δεν μπορείς να μπεις στο ίδιο ποτάμι δύο φορές" δίνωντας έμφαση στην αλλαγή."Τα πάντα ρει." Φαινομενικά μπαίνεις στο ίδιο ποτάμι αλλά αυτό έχει ήδη αλλάξει. Και αν είσαι πιο "προσεκτικός" θα διαπισθώσεις πως έχεις αλλάξει και εσύ ο ίδιος..

Ξέρεις κάτι Devaraja, σε ό,τι θεματολογίας φόρουμ και αν έχω μπει,πάντα υπάρχει κάποιος παληός "ξερόλας" να σε αποθαρύνει,να ειρωνευτεί και να γράψει την εξυπνάδα του,και είναι κάτι που δεν μου αρέσει καθόλου. Στην προκειμένη περίπτωση δεν ήθελα να γίνω ο "ξερόλας" του φόρουμ και να αποθαρύνω τον Sleepless.Ήθελα όμως να τον προβληματίσω όσο μπορώ πιο εύστοχα κατά την δική μου οπτική. Και ναι η περιέργια σκοτώνει την γάτα γιατί όταν δηλώνεις ότι έχεις κατασταλάξει κάπου,το να είσαι απλά περίεργος είναι σπατάλη πολύτιμου χρόνου και ενέργειας.Εκτός αν δεν έχεις κατασταλάξει όπως λες και την "ψάχνεις". Πως θα φαινόταν αν έμπαινα π.χ σε ένα φόρουμ που ασχολείτε με ποδόσφαιρο,δήλωνα εξ αρχής άμπαλος και ότι δεν μου αρέσει το ποδόσφαιρο,θεωρώ χαζό να βλέπω 22 ανθρώπους να κυνηγάνε μια μπάλα,αλλά θα ήθελα να ακούσω τις απόψεις των Ολυμπιακών,των Παναθηναικών και των Αεκτζήδων και να μου εξηγήσουν γιατί θεωρούν την δική τους ομάδα καλύτερη.Απλή περιέργια. Φαντάσου απαντήσεις που θα λάμβανα...

H περιέργια σκότωσε την γάτα,αδελφέ. Εν πάση περιπτώση το να βάζεις ταμπέλες πόσο μάλλον στο ίδιο σου τον εαυτό,δεν βοηθάει και αυτοπεριορίζεσαι εξ αρχής. Γνώμη μου.

Kαλησπέρα. Είναι εντελώς αντιφατική η δήλωση σου από το περιεχόμενο το ποστ που έκανες. Λες ότι είσαι άθεος που σημαίνει έχεις επιλέξει κάτι και έχεις απορρίψει κάτι άλλο. Το ίδιο θα ήταν αν κάποιος δήλωνε "θρησκευόμενος" που σημαίνει θα είχε απορρίψει του να ήταν άθεος. Από την άλλη την στιγμή που έχεις επιλέξει γιατί έχεις τόσες ερωτήσεις? Υποτίθεται αυτός που έχει επιλέξει κάτι έχει ήσυχο το κεφάλι του και είναι ίσως ο βασικός λόγος που επιλέγει. Και έπειτα,οι ερωτήσεις που έχεις είναι σίγουρα δικές σου? Εκατομμύρια άνθρωποι έχουν τις ίδιες ερωτήσεις εδώ και χιλιάδες χρόνια,οπότε ίσως σε προβληματίσει μήπως οι ερωτήσεις που έχεις να είναι δανεικές και περαστικές,και σίγουρα όχι "δικές" σου. Θεωρώ πως θα ήθελες να είσαι άθεος και προσπαθείς για αυτό.Θα πρέπει να αποφασίσεις μέσα σου,ή είσαι ή δεν είσαι. Μπορεί να είναι και έτσι. Ο Bob Lazar ας πούμε που ισχυρίζεται ότι έχει έρθει σε επαφή με εξωγήινους ισχυρίζεται ότι οι γειτονές μας,μας έδωσαν τις θρησκείες για να αποφύγουμε την αυτοκαταστροφή. who knows? Όχι δεν φαίνονται λογικά αλλά ο Θεός έρχεται εκεί που τελειώνει η λογική.Είναι η "λογική" απάντηση στο ανεξήγητο.

Το παραθέτω σχεδόν αυτούσιο από έναν άνθρωπο που ασχολείτε εδώ και 20+ χρόνια με τις "ενναλακτικές" θεραπείες στην Ελλάδα. έχει τίτλο ο Θεραπευτής ως ένα ανυποψίαστο όν Θεραπεύω στα Ελληνικά σημαίνει: υπηρετώ, μεριμνώ, φροντίζω, περιποιούμαι, ασχολούμαι με ζήλο, επανορθώνω ζημιά, καλλιεργώ. Υπάρχει ένα παγκόσμιο κίνημα που έχει ως ισχυρό του πόλο αυτό που έχει σχέση με τις λεγόμενες συμπληρωματικές/ εναλλακτικές θεραπείες, ένα κίνημα που συνεχώς επεκτείνεται και που έχει καλές προθέσεις και πολύ υψηλές φιλοδοξίες: να θεραπεύσει, τόσο ατομικά, όσο και ομαδικά, ακόμα και πλανητικά. Ο πυρήνας του κινήματος αποτελείται ως επί το πλείστον από μεμονωμένους και απομονωμένους- παρά τις ενώσεις που κατά καιρούς δημιουργούν- «θεραπευτές», εστιασμένους και επικεντρωμένους αποκλειστικά στις πολλές και διαφορετικές εκ μέρους τους προτεινόμενες τεχνικές θεραπείας. Σ' αυτά τα μεμονωμένα ανθρώπινα όντα θ' αναφερθώ. Θεωρώ ότι μπορεί να ξεκίνησαν την ενασχόλησή τους με την θεραπευτική, από καλές προθέσεις, υγιή φιλοδοξία, έντονο ιδεαλισμό και από μια παρόρμηση ή εσωτερική ανάγκη να βοηθήσουν τους άλλους ή και να απαλύνουν τον ανθρώπινο πόνο. Στην πορεία όμως αυτό το μεμονωμένο όν, που ενδύεται το ρόλο του "θεραπευτή", δεν γνωρίζει ούτε υποψιάζεται τι μπορεί να του συμβεί ή με τι σημαντικό ψυχολογικό, φιλοσοφικό, οντολογικό και ανατρεπτικό για την καθεστηκυία του τάξη υλικό έχει να τεθεί αντιμέτωπο. Γι' αυτά πιθανώς να μην είναι προετοιμασμένο, να είναι εντελώς ανυποψίαστο. Ο εκκολαπτόμενος "θ" πριν ακόμα ξεκινήσει την εκμάθηση οποιασδήποτε τεχνικής, θα όφειλε να είχε ενημερωθεί ή να είχε ο ίδιος ενημερώσει τον εαυτό του, ότι άπαξ και αισθάνεται την ανάγκη να "θεραπεύσει", έχει υποβάλλει το σύστημά του στη δοκιμασία να βρεθεί αντιμέτωπος και να απαντήσει στα μεγάλα ερωτήματα και γεγονότα της ύπαρξης: 1. Το δίπολο υγείας- ασθένειας. 2. Το βαθμό της προσωπικής του θλίψης, οδύνης και πόνου. 3. Τον αντίστοιχο βαθμό θλίψης, οδύνης και πόνου της οικογένειάς του, της φυλής του και της ανθρωπότητας. 4. Το βαθμό της δικής του τρέλας. 5. Τις δικές του αυταπάτες. 6. Τη σεξουαλικότητά του, την ταυτότητά του και τη σχέση του. 7. Τη γνώση ότι «η τελειότης ελκύει ατέλεια στην επιφάνεια» και ότι κάποια στιγμή θα βρεθεί αντιμέτωπος με τη σκοτεινή πλευρά του εαυτού του. 8. Την απόλυτη ανάγκη του για μια καταγωγή, μια πατρίδα, ταυτότητα, νόημα. 9. Το μέγεθος του φόβου του και η σχέση του με το φαινόμενο του θανάτου. 10. Η γνώση και η επαφή με τις έννοιες της μητρικής του γλώσσας και της αναγνώρισης της «γλώσσας της σιωπής». 11. Με την αφομοίωση και την επικοινωνία με τους μύθους, τα αρχέτυπα και τις παραδόσεις της ανθρώπινης φυλής. 12. Με την ύπαρξη ή όχι του Θεού. Στο βαθμό που υποψιασμένος πια, κατά μόνας ή και με ομάδα, αρχίζει να επεξεργάζεται τα ανωτέρω και στο βαθμό που θα καταφέρει να τα διαχειρισθεί ανάλογος θα είναι ο βαθμός βοηθείας και το βάθος της θεραπείας που μπορεί να προσφέρει. Θα σας καταθέσω μερικές σκέψεις μου, σε σχέση με τα παραπάνω: Όχι κατ' ανάγκη κατά σειρά, σκέψεις στις οποίες υπάρχει η υποκρυπτόμενη ανάγκη να τις μοιρασθώ μαζί σας και η επιθυμία να κινητοποιήσουν ένα διάλογο και μια πρακτική εγρήγορσης και δράσης στην κοινότητα των «θεραπευτών» στην Ελλάδα. Ο «θ» είναι κατ' εξοχήν θλιμμένο όν. Αλλιώς να το πω: ο «θ» ήρθε να επεξεργαστεί τη θλίψη του και να διαχειρισθεί τον όποιο βαθμό ατομικής ή και συλλογικής τρέλας έχει ενσωματώσει στο σύστημά του. Ήρθε να αντιληφθεί τι εστί πόνος. Το κατ' εξοχήν (προ)-απαιτούμενο της Γης. Ήρθε να ενώσει τ' αντίθετα - την υγεία με την ασθένεια, να είναι μεσάζων ανάμεσα στο ανθρώπινο και το ιερό. Ήρθε να διδαχθεί και να διδάξει την ιερά τέχνη της θεραπείας. Ουσιαστικά ο «θ» οφείλει να είναι μαθητής και εκπαιδευτής ταυτόχρονα και δια βίου. Η κατεύθυνση του πολιτισμού είναι φυγόκεντρος, εξωστρεφής. Κοιτάει τα αντί-κείμενα και ασχολείται αποκλειστικά με αυτά . Αντί-κείμενο είναι και ο «θεραπευόμενος». Ξεχνιέται κανείς σ' αυτή την κατεύθυνση, ξεχνάει την κεντρομόλο δύναμη. Η ενασχόληση με τον "άλλο" είναι ένα ισχυρό άλλοθι να μην ασχοληθεί ποτέ κανείς με τα "δικά" του, τη σχέση, την επαφή με τον εαυτό του. Ο "θ" ασχολούμενος με τον "άλλον" εξ αντανακλάσεως μαθαίνει για τον εαυτό του, διαβάζει και μελετά για τον άλλον, χωρίς ίσως να αντιλαμβάνεται ότι το κάνει για τον ίδιο, ότι και αυτός και ειδικά αυτός φοβάται βαθιά την αρρώστια, τα γηρατειά και το θάνατο, και ότι προσπαθεί να τα εξηγήσει ή και να ξορκίσει μέσω της τέχνης του. Μαθαίνει έτσι πληροφορίες, μαθαίνει να αγαπά, σκέπτεται να αγαπά, να φροντίζει. Δεν το βιώνει. Το βίωμα της αγάπης προϋποθέτει μοίρασμα/ κοινότητα, προϋποθέτει την κοινότητα της θλίψης, τη συμφιλίωση με τ' αντίθετα, τη διαρκεί μνήμη και όχι λήθη ή άρνηση του φαινομένου, της διαδικασίας του ανθρώπινου πένθους από το γεγονός της σωματικής απουσίας, της απώλειας. Προϋποθέτει του να δέχομαι επί μακρόν, αν όχι δια βίου τη θεραπεία που τουλάχιστον εγώ ο ίδιος εξασκώ, προϋποθέτει να μπω στη θέση του θεραπευόμενου, του ασθενούς, πρώτος εγώ ασθενής που χρήζει εντατικής θεραπείας. Ο θ. είναι κατ' εξοχήν αλαζονικό ον. Απ' όπου η εξουσία του και η έντονη ανάγκη του να «θεραπεύσει». Ένας "θ", ως αλαζών είναι και είρων- κατ' ουσίαν της ίδιας της ύπαρξης - και ως είρων αυτουποτιμάται, ουδείς αλαζών μπορεί να το αντιληφθεί αυτό, αλλά λόγω αυτής ακριβώς της ειρωνείας, απέχει πολύ από την αλήθεια της ίασης. Ο θ. δεν είναι Πρόσωπο. "Και για να είναι κάποιος Πρόσωπο με την πλήρη έννοια του όρου πρέπει να είναι υποκείμενο με αίσθηση εαυτού ως υποκειμένου, ένα ον το οποίον ως εκ τούτου σχεδιάζει τη ζωή του και πιστεύει σε αξίες ανάλογα με τις οποίες τα διαφορετικά σχέδιά του μοιάζουν χειρότερα ή καλύτερα, κάποιος ο οποίος μπορεί να διαλέγει ανάμεσά τους. (Τσάρλς Ταίηλορ: Το Πρόσωπο). Η ασάφεια με την οποία ντύνει τα λόγια του, εκεί όπου θα όφειλε να σιωπά, προδίδει την αγωνία της αναποτελεσματικότητάς του, που συνδέεται με την ασάφεια της παρουσίας του στο δημόσιο χώρο ή και την άρνηση της συμμετοχής του στα κοινά. Οι διακηρύξεις του περί αγάπης, μόνο υποψίες μπορούν να εγείρουν, η δε εκκωφαντική του "άγνοια" ότι: τα τείχη του είναι οι θεραπείες και οι «θεραπευόμενοι», καθώς και το γράπωμά του από τις τεχνικές, τον καθιστούν μια γραφική για τους άλλους αλλά τραγική για τον ίδιο φιγούρα. Η αναγραφή σε μια κάρτα, δεκάδων δεξιοτήτων, ικανοτήτων και «θεραπειών»,- πέραν του κινητού τηλεφώνου- είναι η πλέον ορατή απόδειξη της αλαζονείας που κατοικοεδρεύει στις σκέψεις και στις συνειδήσεις μικροαστών, που μη έχοντας που αλλού να κρατηθούν στη ζωή τους, βρήκαν τη χειρολαβή της θεραπευτικής και λυμαίνονται ως αρπακτικά το χώρο- έχει γίνει πια του συρμού η ενασχόληση με μία εναλλακτική θεραπεία- χωρίς να γνωρίζουν οι εν τη αλαζονεία τους αφελείς «θεραπευτές», ότι ο εν λόγω συρμός εκτροχιάζεται κάθε τρεις και λίγο, λόγω της ουσιαστικής έλλειψης παιδείας, βιώματος και ιστορικής μνήμης εκ μέρους τους. Το μόνο που δεν έχουμε δει ακόμα, αλλά που μπορεί να μην αργήσει και πολύ να εμφανισθεί σε κάρτα «θεραπευτών», είναι το : «ΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΝΕΚΡΩΝ- Επιτυχία εγγυημένη» Ο φόβος του "θ". είναι τεράστιος. Φοβάται για το φυσικό του θάνατο. Ξορκίζει το φόβο του δικού του θανάτου θεωρώντας ότι «θεραπεύει» άλλους. Ελπίζοντας ότι θα γεμίσει το κενό. Όσο μεγαλύτερος ο φόβος, τόσο ισχυρότερη η αλαζονεία. Τόσο πιο καλός "θ". νομίζει ότι είναι. Τόσο ξεχνάει να ζητήσει βοήθεια για τις δικές του ατέλειες, τόσο «λησμονεί» το σώμα του. Με τον καιρό εξαντλείται. Θέλγεται από τον θαυμασμό των άλλων. Ηδονίζεται από το έργο που επιτελεί. Ουσιαστικά δεν γνωρίζει ότι αυτοτιμωρείται. Ο "θ". είναι ουσιαστικά ένα αυτοκαταστροφικό ον, σε πλήρη διαστροφή με τον εαυτό του, που ευφάνταστα θεωρεί ότι συνδράμει στο κοινό καλό, ενώ στην ουσία ελάχιστα μπορεί να επιτύχει. Αυτή η αυτοκαταστροφικότητά του, μαζί με τη φαντασίωσή του ότι πράττει το «αγαθόν», τον οδηγούν συν τω χρόνω, στη διάρρηξη του κελύφους που επιμελώς "έκρυβε" την κακότητά του και την ανάδυση της προσωπικής του κακίας και σκληρότητας και για την οποίαν κακία και σκληρότητα μένουν εμβρόντητοι τόσον αυτός όσον και οι άλλοι. Το καλό στην όλο υπόθεση της κακίας και της σκληρότητας, έγκειται στο ότι αν κανείς την αποδεχθεί και την επεξεργαστεί, καθίσταται ανθρώπινος, ταπεινός και επανεντάσσεται ισότιμα στη ζωή, πράγμα που ο «εκκολαπτόμενος», ανυποψίαστος «θεραπευτής» δεν το γνωρίζει και εν πολλοίς το εγώ του δεν το επιθυμεί και ούτε το θέλει. Ο "θεραπευτής" είναι βασικά ένα αυτοεξαπατώμενο ον. Εγωιστικά ανιδιοτελής, με υποκρυπτόμενη έντονα την ανάγκη του ν' αγαπηθεί, με στενή ως επί το πλείστον αντίληψη για την ουσία της ύπαρξης που αυτάρεσκα καλύπτει πίσω από μια προσωπική σοφία, συνεργάζεται με το Σχέδιο της ζωής κατά τρόπο κυρίαρχα ατομικό και έχοντας ως μόνη χειρολαβή του βίου του την τεχνική που εξασκεί, ευφυώς καλύπτει με τη σωρεία των μη αναγνωρισμένων και επεξεργασμένων αυταπατών του, την καθημερινή του πλήξη. Στο τέλος της επίγειας διαδρομής του, το άθροισμα των ποιοτικών του ενεργειών είναι μηδαμινό και η κατάρρευση αυτού που τον συγκρατούσε- η αλαζονεία του- λόγω και κυρίως της φυσικής φθοράς, επιφέρει και τη συναισθηματική και τη νοητική του κατάρρευση. Ας είμαστε ειλικρινής. Οι ενέργειες τις οποίες επικαλούνται οι διάφοροι «θεραπευτές», όπως π.χ. την ενέργεια της αγάπης, είναι τόσο ασαφής ως έννοια μέσα στα μυαλά, τόσο συναισθηματικά φορτισμένη και τόσο πολύ συζητείται που είναι ύποπτων έως και αφελές να πιστέψει κανείς ότι αυτή η ποιότητα - της αγάπης- από τους έχοντες έστω και μερικά από τα αναλυθέντα ανωτέρω συμπτώματα, ότι μπορεί να «γειώνεται» με τόση ευκολία στα σώματα και στα «αιθερικά» των ανθρώπων και μάλιστα να επιφέρει και "θεραπεία". Η άγνοια επικαλυμμένη με την πικρή σοκολάτα της θλίψης εκβάλλει στην ουσιαστική ανάγκη να αγαπήσω, που σε ελεύθερη μετάφραση σημαίνει: κραυγάζω να αγαπηθώ και κανείς δε μ' ακούει. Και δεν υπάρχει το ελάχιστο θάρρος να παραδεχθεί κανείς έρμος "θ". ότι δεν μπορώ ν' αγαπηθώ, γιατί δεν έχω χώρο γι αυτό, γιατί δεν επιτρέπω να μου συμβεί αυτή η οδυνηρή εμπειρία, γιατί ο ναρκισσισμός μου και ο εγωισμός μου είναι τέτοιας υψηλής τάξεως που δεν αφήνουν να εισέλθει εντός του συστήματός μου απολύτως τίποτα, γιατί δεν έχω και χρόνο να συμβεί αυτό το «τίποτα», γιατί εγώ ασχολούμαι "αγαπώντας" και θεραπεύοντας τους δυστυχείς άλλους. Ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δακτυλάκι μας, ας μην εθελοτυφλούμε και ας είμαι σαφής και απόλυτος. Όλοι οι ασκούντες ή οι προς άσκησιν της θεραπευτικής τέχνης είναι φύσει και θέσει καταθλιπτικοί. Όσο πιο μεγάλο ταλέντο έχει κανείς, όσο πιο κοντά είναι στο σκοπό του για να ασχοληθεί με τη θεραπευτική τόσο και πιο μεγάλη η κατάθλιψή του. Αυτή όμως η ίδια η κατάθλιψη του είναι ουσιαστικά και η οδός, ο μέγας διδάσκαλος και ο οδηγός του. Δεν χρειάζεται να πάει πουθενά αλλού. Αρκεί εν πλήρει ταπεινότητι, να συμφιλιωθεί, να την αποδεχθεί και να παραδεχθεί εις εαυτόν και αλλήλους ότι είναι ένας α-σθενής. Γιατί είναι. Γιατί όσο την αρνείται τόσο διογκώνεται, όσο δουλεύει με ενέργειες τόσο κινητοποιείται η ιλύς του ποταμού. Η σοφία του "θ"., έγκειται στην πλήρη αποδοχή αυτής της πάθησης για τον ίδιο, ότι τον αφορά άμεσα και ότι από εκεί θα αντλήσει το υλικό για την ιάσή του, από εκεί θα γίνει συμπονετικός, ανεκτικός, από εκεί θα μειωθεί η όποια αυθάδειά του και ότι από εκεί θα του παρασχεθούν οι γνώσεις για να έχει τη δυνατότητα, συν τω χρόνω, να βρει τη δίοδο να πράξει το Αγαθόν. Ο "θ"., ως καταθλιπτικός ξεκίνησε την άσκηση της τέχνης του, ελπίζοντας ουσιαστικά να λυτρωθεί και ο ίδιος, «λυτρώνοντας» τους άλλους. Ο κίνδυνος λοιπόν, βρίσκεται ακριβώς εδώ: να «ξεχασθεί» επιμελώς ο λόγος που τον κατέστησε «θεραπευτή». Όσοι από τους εν ενεργεία ή και εκκόλαψιν «θεραπευτές», δεν πιουν από το νερό της λησμονιάς και την Κίρκη της «προσφοράς» και αποφασιστικά και θαρραλέα ενσκήψουν στη δική τους κατάθλιψη και στη δική τους τρέλα, στη διάρκεια της διαδρομής τους, η δωρεά θα είναι η ενστάλαξη της Ζωής εντός τους, η χαρά και το βίωμα της επανένταξής τους στον Κ(κ)όσμο. Ο θ. είναι ένα τραγικό ον, με την αρχαία έννοια του όρου τραγικός. (Τραγικό: αυτό που προκαλεί έντονη λύπη. Τραγικός, τραγική, ειρωνεία: η τεχνική του δράματος κατά την οποία ο ήρωας αγνοεί στοιχεία καθοριστικά για την τύχη του- τα οποία γνωρίζουν οι θεατές.) Η αναγνώριση εκ μέρους του «θεραπευτή» της τραγικότητάς του, ίσως και να είναι η αφετηρία της κατ' εξακολούθησιν προσωπικής του ιαματικής διαδικασίας.

Δεν βλέπω κάτι άσχημο ή κάποιο πρόβλημα σε αυτό που περιγράφεις εκτός ίσως ότι σου είναι πρωτόγνωρο. Για καθαρισμό αρνητικης ενέργειας χώρου μπορείς να χρησιμοποιήσεις λιβάνια και stickάκια που κυκολφορούν στην αγορά για αυτόν τον σκοπό. Για ενεργειακή ασπίδα μπορείτε να κάνετε οραματισμούς μαζί με τον φίλο σου. Όλα αυτά με απλότητα και με αγάπη την οποία διαθέτετε.

Στερνή μου γνώση να σε είχα πρώτα.. Και καλά έκανες.Εγώ "βοηθήθηκα" και τέλειωσα βιαίος τις σπουδές μου από άνωθεν δυνάμεις.. αυτό είναι η αληθινή μαγεία και δεν χρωστάς,όυτε σου χρωστάει κανείς.. Συμβουλευτικά εάν έχεις χρησιμοποιήσει "εξωτερική" βοήθεια στα ξόρκια σου καλό θα ήταν να την ευχαριστήσεις με ένα παρόμοιο ξόρκι και να ζητήσεις ευγενικά να σε εγκαταλείψει.

Οι πηγές,είναι το συγκεκριμένο βιβλίο.Δεν το έχω ψάξει μόνος μου,εκτός του θέματος "φαινόμενου δίσκου" και της συγχρονης περιστροφής που είναι γνωστά. Πιστέυω πως ο συγγραφέας τα συγκεκριμένα στοιχεία τα έχει ψάξει λεπτομερώς,γιατί είναι στοιχεία που μπορούν άνετα να καταριφθούν από έναν επιστήμονα αστρονόμο,οπότε δεν νομίζω να διακινδύνευε να παρουσιάσει αμφίβολλα στοιχεία σε ένα βιβλίο για την σελήνη. Σε άλλα σημεία του βιβλίου που παρουσιάζει υποθετικές σκέψεις ίσως.

Δεν χρειάζεται να πας στην πλατεία για να μάθεις.Απλά ρίξε μια ματιά στο διαδίκτυο(φορουμ,blogs,portal).Eκεί καταλαβαίνεις..από τους τσακωμούς των νεοελλήνων. Βέβαια τα πάντα θα κριθούν εκ του αποτελέσματος,και καλό θα ήταν επειδή η κρίσιμη μέρα της ψήφισης του περιβόητου μακροπρόθεσμου μεσοπρόθεσμου πλησιάζει να μην γινόμαστε Κασσάνδρες της κίνησης αυτής.Ο καθένας ας αντισταθεί με αυτό που ξέρει και μπορεί.

Ναι,υπάρχει και η εμπορική πλευρά του θέματος,δεν αντιλέγω.Θέτωντας βέβαια πάντα την εμπορική πλευρά κινδυνεύουμε να γίνουμε πιο συνωμοσιολόγοι από ότι το περιεχόμενο του όποιου διαβάζουμε. Προσωπικά διαβάζωντας κάτι,ακόμα και ένα βιβλίο,δεν καταλήγω απαραίτητα σε συμπεράσματα απλά βλέπω της διαφορετικές οπτικές γωνίες ή και απόψεις και της θέτω στον εαυτό μου για προβληματισμό. Στην συγκεκριμένη περίπτωση προβληματίστηκα με τα εξής. 1)Σχετικό Μέγεθος Η Σελήνη είναι μεγάλη όσο κανείς άλλος δορυφόρος του ηλιακού συτήματος σε σχέση με τον πρωτεύοντα πλανήτη . Με διάμετρο 3.476 χιλιόμετρα φαντάζει πολύ μεγάλη μπροστά στα 12.756 χλμ της Γης, θεωρείται η παραφωνία στον κανόνα δημιουργίας των υπόλοιπων δορυφόρων του ηλιακού συστήματος. 2)Σχετική Απόσταση Όσον αφορά την απόσταση που οι δορυφόροι βρίσκονται σε τροχιά γύρω από τον πλανήτη τους η Σελήνη είναι και πάλι μακράν πρωταθλήτρια. Η Μήτις, ο μικρός δορυφόρος του Δία και πλησιέστερος σε αυτόν, έχει διάμετρο 20 χιλιόμετρα και βρίσκεται σε απόσταση 127.969 χιλιομέτρων από τον Δία. Η αναλογία διαμέτρου του πλανήτη και απόστασης του δορυφόρου είναι 1 προς 0,9. Οι μεγάλοι δορυφόροι του Δία έχουν τους κάτωθι λόγους. Η Ιώ, που είναι σχεδόν ίση με την Σελήνη , έχει αναλογία 1 προς 3. Η Ευρώπη έχει αναλογία 1 προς 5. ο Γανυμήδης 1 προς 8 και η Καλλιστώ 1 προς 13. Αντίστοιχα ο Τιτάνας έχει αναλογία 1 προς 10 . Η Σελήνη έχει την απίστευτη αναλογία 1 προς 32. Είναι δηλαδή πολύ μακρύτερα από τον πλανήτη που την «φιλοξενεί» από ότι άλλοι δορυφόροι του ηλιακού συστήματος! 3) Μεγέθη φαινόμενου δίσκου Ήλιου και Σελήνης Συμπτωματικα η φαινόμενη διαμετρος της Σελήνης ειναι ιση με τη φαινόμενη διαμετρο του Ηλιου.Αυτό έχει ως συνέπεια να δημιουργεί το καταπληκτικό φαινόμενο των ολικών ηλιακών εκλειψεων.Συγκεκριμένα η φαινόμενη διάμετρος της Σελήνης από τη Γη είναι: Τόξο εφαπτομένη ς διαμέτρου / απόσταση , δηλαδή Arc tan (3476/ 384000) = 0, 520. Ομοίως, η φαινόμενη διάμετρος του 'Ηλιου είναι Arc tan ( 1 375/ 1 49900) = 0, 520. Δηλαδή οι δύο δίσκοι φαίνονται ακρ ιβώς ίσοι για τον παρατηρητή από την Γη! 4)Διπλός Πλανήτης Η εκκεντρότητα της τροχιάς της Σελήνης είναι ε = 0,0549 και περιστρέφεται σχεδόν στο επίπεδο της εκλειπτικής (κλίση 50) , ενώ κανονικά θα έπρεπε να περιστρέφεται γύρω από ίΟν ουράνιο ισημερινό, δηλαδή ναέχει κλίση περίπου 23,5°. Κανείς δορυφόρος του ηλιακού συστήματος, τουλάχιστον αυτοί που σχηματίστηκαν από τον δίσκο επαύξησης του πλανήτη , δεν περιστρέφεται γύρω από την εκλειπτική , αλλά όλοι περιστρέφονται γύρω από τον ισημερινό του πλανήτη . Γι' αυτή τη μοναδικότητα, η Σελήνη δίκαια θεωρείται περισσότερο «διπλός πλανήτης» με τη Γη , παρά δορυφόρος της. 5) Ελκτική Δύναμη Ο Ισαάκ Ασίμωφ, ο μεγάλος αυτός αστρονόμος και συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας του προηγούμενου αιώνα, είχε παρατηρήσει ότι η δύναμη με την οποία έλκει ο Ήλιος τη Σελήνη είναι διπλάσια από την αντίσίτοιχη της Γης. Πράγματι, αν εφαρμόσουμε τον νόμο της παγκόσμιας έλξης F = k.(ml.m2) jR2 για Γη-Σελήνη και Ήλιο-Σελήνη , ο λόγος των δυνάμεων είναι 1 προς 2. Η δυσαναλογία έλξης θα έπρεπε να έχει αποσπάσει τη Σελήνη από τη θέση της, πράγμα το οποίο για άγνωστους λόγους δεν συμβαίνει. Καταλήγει έτσι ο μεγάλος αυτός επιστήμονας στο συμπέρασμα ότι η Σελήνη δεν είναι φυσιολογικός δορυφόρος της Γης, αφού κάτι την κρατάει καρφωμένη στη θέση της. 6) Σύγχρονη Περιστροφή Ένα από τα πλέον μεγάλα μυστήρια της συμπεριφοράς της Σελήνης, είναι ότι ο δορυφόρος στρέφει πάντοτε την ίδια πλευρά προς τη Γη (σύγχρονη τροχιά) . Δηλαδή είναι σαν κάποιον παρατηρητή που γυρνάει γύρω από ένα τραπέζι και κοιτάει συνεχώς το κέντρο του τραπεζιού , όπου βρίσκεται κάποιος άλλος. Αυτός που είναι στο κέντρο του τραπεζιού βλέπει πάντοτε το ανφάς του προσώπου αυτου που περιστρέφεται γύρω από το τραπέζι. Έτσι και η Σελήνη περιστρέφεται γύρω από τον εαυτό της σε ίσο ακριβώς χρόνο με την περιστροφή της γύρω από τη Γη .Σε ακριβώς 29,53 ημέρες!

Άρα,για να βγει μια τέτοια "πατέντα" χρειάζεται αλλαγή συνειδητότητας πρώτα :wink:

Tο πως λειτουργούν οι φαρμακοβιομηχανίες με τις πατέντες είναι λίγο πολύ γνωστό. Άλλο θέλω να μου πεις. Πες ότι βρισκεται φόρμουλα για την μακροζωία και μπορείς π.χ να ζήσεις 300 χρόνια. Αυτή η φόρμουλα θα σε γλιτώνει και από τα ατυχήματα? Θα είναι αντίδοτο και σε σημερινές ανίατες νόσους? Πολλοί πεθαίνουν σε οποιαδήποτε ηλικία από οποιοδήποτε λόγο.

Αυτό ήταν ίσως το πρώτο τόπικ που έκανα στο Αβάπτιστο. Το ξαναφέρνω στην επιφάνεια μιας και τελευταία υπάρχει πολύς λόγος για την συμβολή εξωγήινων στην μετάλλαξη του ανθρώπινου είδους. Το βιβλίο λέει για τις μεγάλες ενδείξεις που υπάρχουν ότι το φεγγάρι κατοικείται,και μάλιστα το πιθανότερο από την φυλή τον Zetans. Eπίσης πραγματέυεται και άλλα θέματα "συνωμοσιολογίας" για τα ταξίδια της NASA στο φεγγάρι. Το βιβλίο σε pdf(εις γνώση του συγγραφέα) είναι εδώ http://www.scribd.com/doc/36255270/%CE%A4%CE%BF-%CE%BC%CF%85%CF%83%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B9%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CE%B5%CE%BB%CE%AE%CE%BD%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CF%89%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82-%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%B9%CE%AC%CF%82 Aξίξει τον κόπο. Το Blog του συγγραφέα είναι αυτό http://sotirissofias.blogspot.com/

Όταν λέμε παράδεισο δεν εννοούμε πάντα τον παράδεισο της γέννεσις,αλλά είναι μια γενικότερη ουτοπική έννοια και ένα μέρος που περιγράφετε και σε ανατολικές θρησκείες. Δες για την οξείδωση και την γήρανση σε όλο το διαδίκτυο. Επίσης είναι αποδεδειγμένο πως ο έλεγχος της αναπνοής σε πιο χαμηλούς ρυθμούς,μειώνει τους χτύπους της καρδιάς,χαλαρώνει τους μύες και χρειάζεται το ανθρώπινο σώμα λιγότερο οξυγόνο για να λειτουργήσει.Αρα δεν φθείρεται γρήγορα. Δηλώνω άγνοια επί του συγκεκριμένου.Μακάρι να βρεθεί το ελιξήριο της ζωής. Αυτοί που το κρατάν όπως λες μυστικό ήδη ζουνε περισσότερα χρόνια? και ποιοι είναι τελικα?

Θα ήθελα να μάθω περισσότερα για της πηγές σου.Μοιάζεις τόσο σίγουρος οπότε πες μας λίγα παραπάνω για αυτήν την θεωρεία. Θεωρητικά θα μπορούσες να ζήσεις και 160 χρόνια π.χ αρκεί να οξειδωνόταν στο μισό το σώμα σου,που σημαίνει κατα κάποιο τρόπο έλεγχο της αναπνοής αλλά και του περιβάλλοντος. Ενδιαφέρον προσέγγιση.Τι γίνεται τότε με την γέννηση? Είναι εντελώς φυσιολογική? Από την άλλη.. σκέφτομαι πως οι άνθρωποι του "παραδείσου" θα πάσχουν από ανία.

Oρίστε και μια άλλη άποψη από εκπρόσωπο της εκκλησίας που βρήκα τυχαία. Για τον φίλο Johnny.. Υ.Γ Ελπίζω να αντέξεις 2 λεπτά που είναι το βίντεο,μην τρέχουμε για κορτιζόνες

Πλύσιμο Πλατείας Συντάγματος 15 Ιουνίου γιατί υπάρχουν και Έλληνες με μαγκιά και αξιοπρέπεια..μπράβο!!

Tα περί οικονομικών δολοφόνων είναι γνωστά. Συνωμολογιακά και αυτά.Τελικά θα πρέπει να ξεκαθαρίσουμε πόσα απο αυτά είναι συνωμοσιολογικά και πόσα όχι. Όπως αποδυκνείεται με την πάροδο του χρόνου τα 90% είναι αληθινά. Το θέμα είναι αν ένας πρωθυπουργός εκβιάζεται θα πρέπει να έχει τα κότσια να βγάλει διάγγελμα και αντί να λέει τις π@π@ριές που ακούσαμε και εχθές,να βγει και να πει ότι εκβιάζεται ανοιχτά στον λαό.Αυτό έκανε ο πρωθυπουργός του Ισημερινού πριν λίγα χρόνια,και δικαιώθηκε.Θα πρέπει να διακινδυνέψει και την ζωή του.Αυτό σημαίνει ηγέτης. Προφανώς όμως προτιμάνε την ησυχία τους και έτσι πολλές υποθέσεις καταλήγουν στα συρτάρια της συνωμοσιολογίας και μετά τρέχα γύρευε...

Aυτή είναι η μεγαλύτερη διαφορά μας. Εγώ λέω ας μάχεσαι εσύ επειδή θεωρείς ότι το χρέος είναι απεχθές και άσε τους άλλους να μάχονται επειδή πιστεύουν ότι το μνημόνιο είναι έργο του σατανά,άσε και τους κουμουνιστές να μάχονται επειδή θεωρούν ότι το μνημόνιο είναι αντιμαρξιστικό.Προς όφελος δικό σου θα είναι. Στον πόλεμο ποτέ δεν συμφωνείς 100% με τον συμπολεμιστή σου.Bρίσκεις και βασίζεσαι στα σημεία που σε ενώνουν με τον άλλον για να αντιμετωπίσης τον αντίπαλο. Εμένα με ενδιαφέρει η ικανότητα που έχει ο άλλος να κερδίσει την μάχη.

Johnny,τα έχουμε ξαναπεί και ξαναπεί σε άλλα τόπικ.Γνωρίζω την θέση σου. Δεν μπορώ να καταλάβω τότε με ποιά αιτήματα κατεβαίνεις στο Σύνταγμα και "αγανακτείς" την στιγμή που με την "λογική" όπως λες αντιμετωπίζεις την σημερινή πραγματικότητα και σου φαίνονται παράλογα και συνωμοσιολογικά τα περί καρτών και μνημονίων. Δεν είναι το θέμα αν έχουν τον αντίχριστο οι κάρτες αλλά ποιές ατομικές ελευθερίες στερούν. Προφανώς λοιπόν,συμφωνείς με την "νέα τάξη πραγμάτων" και όχι στα λόγια,αλλά στην συμπεριφορά.Τότε κάτσε και απόλαυσε. Y.Γ ο Όσσο(Ράζνις) που έχω διαβάσει τα μισά βιβλία του και πολλοί έχουν δημιουργήσει σχολές στην Ελλάδα βασισμένοι σε αυτόν είχε συλλογή από Rolls Royce και αμύθυτη περιουσία σε Ινδία και Αμερική.Μαγκιά του.Από πότε κρίνουμε έναν άνθρωπο από την περιουσία του?. Δύο μέτρα και δύο σταθμά.

To θέμα είναι απλό για να μην το γυρνοφέρνουμε. Εν μέσω κρίσης είναι πολλοί που έχουν πεθυμήσει την μαχητικότητα του Χριστόδουλου,ξέρω όχι εδώ μέσα,αλλά είναι αρκετοί. Ο άνθρωπος μίλαγε πολύ και αυτό δεν άρεσε.Δεν υπάρχει αμφιβολλία ότι αν ήταν εν ζωή θα είχε ξεσηκώσει τον κόσμο τώρα για τα μνημόνια,τις φοροκάρτες,τις κάρτες του πολίτη και τις κάρτες του κοπρίτη.Θα είχε ξεσηκώσει απλό κόσμο που πιστεύει και θέλει κάποιον ηγέτη να τον καθοδηγεί.Δυστυχώς ή ευτυχώς δεν είναι ο περισσότερος κόσμος τόσο "ψαγμένος". Η ηγεσία βέβαια και διάφοροι άλλοι με "εναλλακτικές" απόψεις βολεύονται πολύ σε αρχιεπισκόπους που στόμα έχουν και μιλιά δεν έχουν όπως ο Ιερώνυμος ο όποιος είναι σε πολύ περισσότερα πράγματα μπλεγμένος. Τώρα πόσες χρυσές κούπες είχε ποσός με ενδιαφέρει στην τελική.Και το κυριότερο,ο άνθρωπος είναι νεκρός εδώ και 3 χρόνια,λίγο σεβασμός δεν βλάπτει. Ας βολευτούμε λοιπόν στο Ελλαδιστάν με αυτά που μας επιβάλλουν και ας κάνουμε συγκεντρώσεις αγανάκτισης που δεν οδηγούν πουθενά μαζί με τους αλλοδαπούς μας να μας πουλάνε μπύρες και σουβλάκια. Ας βολευτούμε βλέπωντας την γείτονα χώρα Τουρκία με μέσω όρο ανάπτυξης 17% να μας κουνάει το μαντήλι και να μας πουλάει σαπουνόπερες. Αυτοί είμαστε.Τα υπόλλοιπα είναι μπουρ μπουρ για την ικανοποίηση της ματαιοδοξίας μας.

Όταν έχω τέτοια ερωτήματα,διαβάζω το παρακάτω απόφθεγμα το όποιο ας με συγχωρέσουν οι παληοί το έχω ξαναγράψει. Βούδας και Μαλουνκιαπούντρα Μια μέρα ο Μαλουνκιαπούτρα σηκώθηκε από τον απογευματινό διαλογισμό του πήγε στον Βούδα τον χαιρέτησε,στάθηκε σε μια μεριά και είπε¨ Κύριε,όταν ήμουν μόνος και διαλογιζόμουν,μου ήρθε η εξής σκέψη. Υπάρχουν αυτά τα ανεξήγητα προβλήματα που εχουν απορριφθεί απο τον Ευλογημενό. Δηλαδή 1) είναι το σύμπαν αιώνιο? 2) δεν ειναι αιώνιο 3) είναι το σύμπαν πεπερασμένο? 4)είναι άπειρο? 5) είναι η ψυχή ίδια με το σώμα? 6) είναι κάτι ξεχωριστό από το σώμα? 7) ο Άρχατ(φωτισμένος) υπάρχει μετά θάνατον? η' 8) δεν υπάρχει μετά θάνατον 9) ταυτόχρονα υπάρχει και δεν υπάρχει μετά θάνατον? 10) ταυτόχρονα υπάρχει και είναι μη υπαρκτός? Αυτά τα προβλήματα ο Ευλογημένος δεν μου τα επιλύει,αυτή η στάση του δεν μου αρέσει δεν την εκτιμώ,θα παω στον Ευλογημένο και θα τον ρωτήσω. Αν ο Ευλογημένος μου τα επιλύσει θα συνεχίσω να ζω την άγια ζωη κοντά του ,αν οχι θα εγκαταλείψω το Τάγμα και θα φύγω.Αν ο Ευλογημένος γνωρίζει αν το σύμπαν ειναι αιώνιο ας μου το πει,αν γνωρίζει οτι το σύμπαν δεν ειναι αιώνιο ας μου το πει,αν δεν γνωρίζει αν ειναι αιώνιο τότε είναι σωστό να μου πει δεν ξέρω ,δεν γνωρίζω....κ.τ.λ Τότε ο Βούδας του είπε. "Μήπως σου είπα ποτέ ω Μαλουνκαπούτρα "έλα εδώ Μαλουνκαπούτρα ακολούθησε την άγια ζωή κοντά μου και θα σου εξηγήσω αυτά τα προβλήματα? -Όχι, Κύριε -Μήπως μου είπες εσύ "Κύριε θα ακολουθήσω την άγια ζωή κοντά σου και θα μου επιλύσεις αυτά τα προβλήματα? -Όχι Κύριε -Ακόμα και τώρα Μαλουνκαπούτρα δεν σου λέω έλα και ζήσε κοντά μου και θα σου εξηγήσω αυτά τα προβλήματα ούτε και εσύ μου λες θα ακολουθήσω τον Ευλογημένο και θα μου εξηγήσει αυτά τα προβλήματα. -Όχι Κύριε -Κάτω απο αυτές τις συνθήκες ανόητε ποιος αρνείτε ποιόν? Μαλουνκαπούτρα αν κάποιος λέει δεν θα ακολουθήσω την άγια ζωή κοντά στον Ευλογημένο αν δεν μου εξηγήσει τα ζητήματα αυτά μπορεί να πεθάνει με τα ερωτήματα αυτά αναπάντητα απο τον Ευλογημένο. Υπέθεσε Μαλουνκαπούτρα οτι κάποιος άνθρωπος έχει πληγωθεί απο δηλητιριασμένο βέλος και οι φίλοι του τον πάνε στον γιατρό.Υπέθεσε πως αυτός ο άντρας λέει "Δεν θα αφήσω να βγει αυτό το βέλος εως ότου μάθω ποιος με τόξευσε. Αν είναι τις κάστας των πολεμιστών,αν είναι των ιερέων ,αν είναι των εμπόρων,αν είναι τις κατώτερης κάστας..ποιό είναι το ονομά του ,αν είναι ψήλος,κοντός,με μαλλιά μαύρα ή ξανθά,ή από που κατάγεται.Δεν θα αφήσω να βγει το βέλος αν δεν μάθω από τι είδος τόξου εκτοξέφτηκε,το είδος της χορδής ,το είδος του φτερού,απο τι υλικό φτιάχτηκε η μύτη του βέλους... Μαλουνκαπούτρα αυτός ο άνθρωπος θα πεθάνει με τα ερωτήματα αυτά αναπάντητα.. Ύστερα ο Βούδας εξηγεί στον Μαλουνκαπούτρα ότι η άγια ζωή δεν εξαρτάται από τις απόψεις αυτές.Όποια άποψη και αν έχει κανείς για τα προβλήματα αυτά υπάρχουν γέννηση,γηρατειά,φθορά,θάνατος,θλίψη,θρήνος,πόνος,δυστυχία,απελπισία το σταμάτημα των οποίων διακηρρύσσω σε αυτήν εδώ την ζωή Επομένως Μαλουνκαπούτρα να θυμάσαι ότι εξήγησα ως εξηγημένο και ότι δεν εξήγησα ως ανεξήγητο.Τι δεν εξήγησα? Δεν εξήγησα αν το σύμπαν είναι αιώνιο δεν είναι...κ.τ.λ Γιατί δεν τα εξήγησα ,διότι δεν είναι χρήσιμα δεν συνδέονται θεμελιωδός με την πνευματική ζωή,δεν οδηγούν στην αποστροφή,στην αταραξία,στην βαθειά διείσδυση,στην πλήρη αντίληψη,στο Νιρβάνα Τι εξήγησα? Εξήγησα το ντούκχα(πόνος),την εμφάνιση του ντούκχα,το σταμάτημα του ντούκχα και τον δρόμο που οδηγεί στο σταμάτημα του ντούκχα. Γιατί τα εξήγησα? Διότι συνδέονται θεμελιωδώς με την άγια ζωή,οδηγούν στην αταραξία,στην αποστροφή,στην πλήρη αντίληψη,στο Νιρβάνα,γι’αυτό τα εξήγησα.... Y.Γ για σένα που σου αρέσουν οι αρχαίοι φιλόσοφοι ψάξε λίγο τον Ηράκλειτο.

Εντάξει είναι μεγάλη η περιουσία. Εμένα πάντως μου κάνει εντύπωση το timing της ανάρτησης απο ειδησιογραφικά site και blogs μιας και ξανα είχε γίνει κουβέντα και πριν ενάμιση χρόνο για το ίδιο θέμα σε κάποια πιο μικρά blogs όπως εδώ με τα ίδια ακριβώς στοιχεία χωρίς να πάρει μεγάλες διαστάσεις. To δωμάτιο του ξεσφραγίστηκε λίγο μετά τον θανατό του οπότε ήταν όλα γνωστά. Τυχαία βγήκαν στην φόρα όλα τώρα? Δεν νομίζω..

Είδα χάος και μπήκα.. Φαντάσου τον νου σαν μια μηχανή αυτοκινήτου. Εάν είσαι παραπάνω από όσο πρέπει στις κόκκινες στροφές,θα την κάψεις.Το ίδιο συμβαίνει και με τον νου,έχει και αυτός τα όρια του. Μπορεί στην πορεία της ζωής σου να κάνεις "βελτίωση",να αλλάξεις φίλτρο αέρος,μπέκ παροχης,πάντα όμως θα έχει τα όρια του. Μου άρεσε αρκετά ο όρος "μαύρη τρύπα" που έβαλε ο Aqua. Eγώ το λέω "ανάποδη φώτιση".Είναι σαν να βλέπω τον Βούδα καθισμένο με το κεφάλι κάτω από το δέντρο της φώτισης. Αυτοί οι άνθρωποι βλέπουν αλήθειες η οπτική τους γωνία είναι λάθος..Πολύ σωστά όπως είπε ο Aqua δεν έχουν βρεί το κέντρο τους.Απλά μπήκαν στα βαθειά νερά ενός ωκεανού κατα λάθος ή από περιέργια,χωρίς να έχουν μάθει να κολυμπάνε σε ρηχά νερά. Kαι σου λένε με τον τρόπο τους "ελα να δεις την άβυσσο,έχει τα πάντα".Εσύ πρέπει να πεις,"ναι το βλέπω έχει τα πάντα αλλά και τίποτα,εγώ όμως χρειάζομαι λίγα και συγκεκριμένα,γυρνάω σπίτι μου". Εκεί είναι το θέμα.Ξέρεις τι χρειάζεσαι?Εάν δεν ξέρεις μπορεί να σπαταλήσεις ζωές κοιτώντας την άβυσσο.

Welcome home(Sanitarium).... Σαν αγγελία μου φαίνεται η εισαγωγή σου. Μια και είσαι Μποτισατβα(στον δρόμο της φώτισης) να σε ενημερώσω ότι πάντα ήσουν και είσαι στο σωστό μέρος,το θέμα είναι πως θα το εκμεταλλευτείς.