Τράγου Κέρατο

Οι ποιοι; Εγώ βλέπω πως τα τελευταία χρόνια όλο και περισσότεροι τρελαίνονται. Άτομα τα οποία ήταν στα όρια του σταρχιδισμού ξαφνικά ανακαλύπτουν μια αδιαμφισβήτητη (θρησκευτική, πολιτική κλπ.) αλήθεια και την ακολουθούν τυφλά. Για την ακρίβεια, όσο πιο πολύ «ελεύθεροι κι ωραίοι» δήλωναν πριν, τόσο πιο φανατικοί γίνονται σήμερα. (Άσχετο, τώρα που το θυμήθηκα, αυτή η φίρμα «Ελεύθερη κι Ωραία» τι απέγινε; Ποιος άλλος τη θυμάται; )

«Η θρησκεία είναι νευροβιολογική ασθένεια, η δε Ορθοδοξία η θεραπεία της».

Όσο περισσότερο διαβάζω για τον Φρόυντ, τόσο περισσότερο τον απορρίπτω.

Δε χρειάζεται.

Ναι, τώρα το είδα. Πρόκειται για απομεινάρι από quote που έκανα εγώ. Εσύ το έγραψες αυτό.

Για τον άθεο... Δεν υπάρχει. (Μάλλον δεν έχεις δει τι άθεοι κυκλοφορούν εκεί έξω γι' αυτό είσαι τόσο άνετος.)

Κι όμως, υπάρχουν πολλοί άθεοι που πιστεύουν πως η θρησκεία είναι ένα άχρηστο κατάλοιπο της εξέλιξης - θέση που μου τη σπάει αφάνταστα, μια και, η λογική προέκταση αυτής της πρότασης είναι πως οι θρήσκοι έχουν μείνει πίσω εξελικτικά, άρα, από ευγονικής πλευράς πρέπει να εξαλειφθεί το γονίδιό τους.

Ναι, ξέρεις, ένας άθεος θα έλεγε ακριβώς αυτό που έγραψες υποννοώντας πως προφανώς και δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή.

Μια φορά ο Μορδεχάι Φριζής (πριν γίνει ραββίνος) μου είχε πει πως στον ιουδαϊσμό οι πιστοί είναι ελεύθεροι να πιστεύουν ή να μην πιστεύουν στη μετά θάνατον ζωή.

Η εμπειρεία... σε αυτό το θέμα τουλάχιστον τείνει να επιβεβαιώνει αυτό που έχεις αρχικά επιλέξει. Βλέπω τι γράφουν οι άθεοι, κάθε μέρα επιβεβαιώνεται η θέση τους πως η θρησκεία είναι άχρηστη. Βλέπω τι γράφουν και οι θρήσκοι, κι αυτωνών επιβεβαιώνεται η θρησκεία τους. Θρυλείται πως, στο νεκροκρέβατο και οι μεν και οι δε κάνουν στροφή 180° αλλά καλύτερα ας μη βασιστούμε σε αυτό.

Όχι μόνο. Υπάρχουν κι οι πριμιτιβιστές αναρχικοί. Οι οποίοι βεβαίως δεν είναι άσχετοι από τους Λουδδίτες, αλλά διαφέρουν. Εν πάσει περιπτώσει πρέπει να υπάρχουν κι άλλοι, γι' αυτό λέω για ρεύμα σκέψης.

Μόλις άλλαξες επίπεδο, χωρίς να το καταλάβεις: είναι άραγε ηθικό ή όχι το να έχουμε την ασφάλεια της τεχνολογίας; Διότι υπάρχει υπολογίσιμο ρεύμα το οποίο υποστηρίζει πως πρέπει να απαλλαγούμε από τη σύγχρονη τεχνολογία και να επιστρέψουμε σε πιο πρωτόγονες καταστάσεις. Μη σου πω πως μόλις έκανες μια μικρή παραδοχή προς αυτό το ρεύμα (υποστηρίζοντας πως "η αλήθεια" βρίσκεται εκεί που δε βρίσκεται η τεχνολογία).

Καλά, ναι, αν κι εδώ εκφράζω την αγανάκτησή μου για τις συνθήκες οδικής ασφάλειας, μην το κάνουμε εικαστική αναζήτηση. Δηλαδή, τα οχήματα είναι πολύ ασφαλέστερα, οι σημερινοί δρόμοι δε συγκρίνονται με τους κατσικόδρομους της δεκαετίας του 1980. Ο Ελληνάρας οδηγός φαίνεται όμως πως παραμένει ο ίδιος.

Μισό-μισό-μισό... Μιλάμε για το παλάτι των Υπέρτατων (Κετέρ-Χοκμάχ-Μπινάχ) ;

(Εδώ χρειάζεται emot να παίρνει και φόρα)

Ε, είδες τι είπες; Σε αυτές τις κοινωνίες. Άρα το «αντικειμενικό» πάει περίπατο. Εγώ δε λέω πως το τάδε είναι σωστό ή λάθος. Λέω πως δεν υπάρχει αντικειμενικό σωστό ή λάθος.

Χαμός γίνεται. Όχι όσος γινόταν. Επιμένω. Να ψάξω για στατιστικές;

Όχι, έχει ελαττωθεί σαφώς ο αριθμός. Αν προσέξεις μπορείς να το δεις, αλλά δεν είναι ο πανικός που γινόταν κάποτε. Και σε αυτό έχουν βοηθήσει τα μέτρα ασφαλείας μέσα στα αυτοκίνητα (αυτά που δε λαμβάναμε τη δεκαετία του 1980).

Δεν πέτυχες τίποτε με αυτόν τον τρόπο. Απλώς μετέθεσες το πρόβλημα στο "ποιος ορίζει τα κριτήρια". Για να δώσω ένα παράδειγμα, η σεξουαλική εγκράτεια ήταν ένα απολύτως θεμιτό κριτήριο μερικές δεκαετίες πίσω. Μη σου πω και απολύτως μετρήσιμο. Με όσο περισσότερους άντρες έχει πάει μια γυναίκα, τόσο πιο ανήθικη είναι. Ο μέσος αριθμός αυτού του μεγέθους έχει ανέβει στην εποχή μας. Αυτό σημαίνει πως η εποχή μας είναι πιο ανήθικη από ό,τι ήταν πριν από 60 χρόνια και ακόμα πειστικότερη απόδειξη είναι το ότι έχει ανέβει ο αριθμός των διαζυγίων κι έχει ελαττωθεί η τακτική παρακολούθηση της κυριακάτικης λειτουργίας στην εκκλησία. Όλα τους αντικειμενικά, αριθμητικά μεγέθη

Απ' αγκάθι βγαίνει ρόδο κι από ρόδο βγαίνει αγκάθι. Είναι πολύ πιθανό, όταν ο γονιός δεν έχει σταθερές βάσεις, το παιδί, όταν μεγαλώσει, να παλέψει να τις αποκτήσει γιατί του λείπουν και τις χρειάζεται. Κι όταν το παιδί γίνει γονιός με τη σειρά του, να καταπιέζει με αυτές τις σταθερές βάσεις τα εγγόνια, τα οποία θα παλέψουν για να λυτρωθούν από αυτές.

Ήξερε από Στωϊκούς ο Αϊνστάιν;

Nα σου πω την αλήθεια, δεν μου έθιξες το βασικό που είχα ρωτήσει τότε (τότε παλιάά) Πρώτο δείγμα που ξέρω, "Μεγάλη Αστρολογία" (Julia & Derek Parker). Να φανταστείς πως, ως αντιπροσωπευτικό δείγμα Σκορπιού έχουν βάλει τον Τζέιμς Μποντ, ως αντιπροσωπευτικό δείγμα Παρθένου τη Χιονάτη (Hello what? ) κι ως αντιπροσωπευτικό δείγμα Αιγόκερου τον κακομοίρη φιλάργυρο γέρο-Γκραντέ από το μυθιστόρημα του Μπαλζάκ "Ευγενία Γκραντέ". Σκέψου πως, μόνο στους Ζυγούς υπήρξαν αντίστοιχα άδικοι (έδωσαν ως χαρακτηριστική Ζυγίνα την Μαντάμ Μποβαρύ, σημειώνοντας ωστόσο πως ο Φλωμπέρ παρέλειψε να της δώσει τα θετικά του ζωδίου - καμμία τέτοια υποσημείωση όμως για τους Αιγόκερους).

*αχεμ* Εγώ ακόμα θυμάμαι πάντως πως, προς τα τέλη της δεκαετίας του '80, κάθε καλοκαίρι, κάθε σαββατοκύριακο, μα κάθε σαββατοκύριακο, μετρούσαμε τους νεκρούς των τροχαίων ατυχημάτων. Το συνηθισμένο νούμερο ήταν γύρω στους 18 νεκρούς κάθε Σαββατοκύριακο. Θυμάμαι κάποιο που ανέβηκαν στους 40.

Πάρε κι εσύ μια κούπα τσάι!

Νομίζω πως διαφεύγει η εξής παράμετρος από τις αναλύσεις (είπα, νομίζω, μπορεί να το είπατε και να μου ξέφυγε διότι διαβάζω διαγωνίως τα θέματα). - Δεν υπάρχει κανένας αντικειμενικός κριτής, ούτε για το τι είναι «ηθικό» ούτε καν για το τι είναι «φυσιολογικό» - Δεν υπάρχει κανείς άνθρωπος χωρίς νευρώσεις. Το τονίζω, νευρώσεις, όχι ψυχώσεις που είναι άλλο πράγμα και βαρύ. - Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει τρόπος να πούμε πως τα τάδε 100 - 1000 - 1000000 άτομα που μαζέψαμε είναι «φυσιολογικά» άρα μπορούν να γνωμοδοτήσουν «αντικειμενικά» πάνω στο Χ θέμα. - Άρα, η τρέχουσα ηθική όπως διαμορφώνεται από την κοινωνία είναι κάτι τελείως ρευστό κι η μόνη του νομιμοποίηση είναι πως είναι το κοινωνικά αποδεκτό, κοινώς, είναι σωστό γιατί λέμε πως είναι σωστό όπερ κυκλική αιτιολόγησις.