johnny
-
Posts
4,500 -
Joined
-
Last visited
-
Days Won
2
Content Type
Profiles
Forums
Calendar
Blogs
Gallery
Articles
Store
Posts posted by johnny
-
-
Outis, άλλο ελευθερία και άλλο ασυδοσία. Αν ελευθερία σημαίνει, στο παράδειγμα της Minerva, το να παρκάρει ο καθένας όπου γουστάρει, τότε προφανώς μιλάμε για μια αυθαίρετα ορισμένη ελευθερία μερικών ανθρώπων που επί της ουσίας περιορίζουν την ελευθερία των υπολοίπων (στην προκειμένη περίπτωση την ελευθερία τους να κινούνται απροβλημάτιστα μέσα στην πόλη). Αν οι πρώτοι λοιπόν πρέπει να "καταπιέσουν" την ελευθερία τους προκειμένου να μη ζουν εις βάρος της ελευθερίας των άλλων, so be it!
Παιδεία είναι, μεταξύ άλλων, ο σεβασμός των συνανθρώπων. Όποιος έχει πρόβλημα να σεβαστεί τους συνανθρώπους του, είναι εύλογο το ότι θα καταπιέσει την αίσθηση της ελευθερίας που απορρέει από τον σταρχιδισμό του προκειμένου να ζήσουμε όλοι αρμονικά εντός της ίδιας κοινωνίας.
-
Βρε εσύ με δουλέυεις? Πιο πάνω δεν χαρακτήρισες την άποψη μου εθνικιστική-ξενοφοβική?
Τι θες να πάμε στο νηπιαγωγείο που λέγαμε όταν είμασταν παιδιά "κυρία αυτός με χτύπησε πρώτος"?
Ε, όταν εγώ σου λέω τη γνώμη μου κι εσύ της καρφώνεις την ταμπελίτσα της "νέας τάξης πραγμάτων", μάλλον στο νηπιαγωγείο πρέπει να πάμε...
Εγώ ξέρω πως λαός που δεν ξέρει/σέβεται την Ιστορία του είναι καταδικασμένος να την ξαναζήσει και αυτό θα αποδειχτεί και περίτρανα πάλι στο άμεσο μέλλον.Το ίδιο ακριβώς συμβαίνει και με τους ανθρώπους μεμονωμένα που δεν σέβονται δεν θυμούνται και δεν αποδέχονται το παρελθόν τους και το ποιοί είναι.Ζουν τις ίδιες καταστάσεις και τα ίδια πράγματα ξανά και ξανά.Για την έλλειψη μνήμης συμφωνούμε. Για την έλλειψη γνώσης και σεβασμού, τα πράγματα περιπλέκονται λίγο. Όταν η ιστορία γράφεται με τόσους πολλούς διαφορετικούς τρόπους, ανάλογα με το ποιός τη γράφει και με το ποιός τη διαβάζει, είναι λίγο δύσκολο να λες πως τη γνωρίζεις - πόσο μάλλον ότι τη σέβεσαι κιόλας! Δεν είναι τυχαίο το ότι αρκετές διαφωνίες και εντός του φόρουμ αφορμώνται από το γεγονός ότι δε γνωρίζουν όλοι την ίδια ιστορία, ή/και στον ίδιο βαθμό.
Την στιγμή λοιπόν που "επιβιώσατε" τελικώς από την χριστομάθεια του δημοτικού,τις παρελάσεις και τις εικόνες,και γίνατε πιο openminded άνθρωποι απορώ γιατί πολεμάτε κάτι το όποιο σας ωφέλησε στην ουσία να εξελιχθείτε.Aνησυχείτε για τους υπόλλοιπους εαν θα τα καταφέρουν?Δύο είναι τα πιθανά σενάρια.Ή υπερτιμάτε τον εαυτό σας σε επίπεδο αλλαζονείας ή υποτιμάτε τους άλλους.
Eαν ζούσατε σε κοινωνίες όπως εδώ http://tro-ma-ktiko....-post_2769.html τι θα λέγατε?
Δηλαδή, αφού όλα τα κακώς κείμενα της κοινωνίας και της πολιτικής μας εξελίσσουν, τότε δεν υπάρχει λόγος να τα καταπολεμήσουε. Ας αφήσουμε να συνεχίσουν να μας κλέβουν οι πολιτικοί, να μας κάνουν πλύση εγκεφάλου οι θρησκευτικοί και να μας γράφουν χαπάκια οι ψυχίατροι... Το εννοείς όντως αυτό ή κουβέντα να γίνεται??
Παίζει να θέλει μπόλικη δουλειά ακόμα το κέντρο βάσης φίλε Artzuna...
-
Το πρόβλημα σας είναι ότι δεν έχετε διάκριση προτεραιοτήτων.Το έχω συναντήση και σε άλλα θρεντ εδώ(κατάργηση παρελάσεων,κατάργηση εικόνων,κτλ).Έχει καταντήσει γραφικό πια,σαν το ανέκδοτο με τον γρύλλο.Είναι η λογική που λέει πως μου καίγεται το σπίτι,αλλά κοιτάζω να σβήσω την φωτιά στον κήπο μου.Δεν υπάρχει περίπτωση να συμφωνήσω σε τέτοιες λογικές.
Σε φόρουμ βρισκόμαστε, αντιμετωπίζουμε το κάθε θέμα στη δική του βάση. Γραφικό θα ήταν το να υπήρχε κάποιος που να θεωρούσε ως προτεραιότητα το να πείσει τον κόσμο πως π.χ. "ο θεός είναι μεγάλος" και να γυρνούσε από τόπικ σε τόπικ γράφοντας παντού "ο θεός είναι μεγάλος" (κατά καιρούς έχουμε δει και τέτοιους). Φαντάζεσαι πόσο περιοριστική θα ήταν αυτή η "προτεραιότητα" για τον ίδιο αλλά και πόσο ενοχλητική θα ήταν για τους υπόλοιπους?!
Εκτός αυτού, η έννοια της "προτεραιότητας" στην πολιτική συχνά οδηγεί τους ανθρώπους στο να κοιτάζουν το δέντρο και να χάνουν το δάσος.
Δεν μπορείς να κάνεις πολιτική συζήτηση χωρίς να λαμβάνεις υπόψιν όλες τις απόρροιές της στην καθημερινή σου ζωή, διότι αυτές είναι που επηρεάζουν τελικώς την πραγματικότητά σου και τη σχέση σου με την κοινωνία και την πολιτική.
Και σένα αντίστοιχα αν το πάμε έτσι το επιχείρημα σου χρησιμοποιείται από ένα ανθελληνικό/ξενομανιακό κομμάτι της δήθεν προοδευτικής κοινωνίας που τρώγεται με τα ρούχα της αντιπαραβάλλοντας διεθνιστικά,αναρχοκουμμουνιστικά, χαοτικά και αθεϊστικά ιδανικά.Και υπενθυμίζω πως οι μεγάλοι εσωτεριστές από τον Βούδα μέχρι και τον Όσσο θεωρούν τους τελευταίους ως τους φτωχότερους πνευματικά όλων των θρησκειών.
Το θέμα είναι ότι εγώ δεν βάζω ταμπελίτσες σε αυτά που λες - παρ' όλο που θα ήταν το πιο εύκολο πράγμα - αλλά τα προσεγγίζω ως δικές σου απόψεις και απαντώ σ' αυτές καθεαυτές.
Μπορούμε αν θες να το παίξουμε και με ταμπελίτσες, αν μη τι άλλο θα 'χει την πλάκα του να πετάμε χαρακτηρισμούς και να ξεκατινιαζόμαστε σαν συνταξιούχοι σε καφενείο, ωστόσο δεν θα 'ναι και τόσο δημιουργικό, ούτε θα προάγει κάποια συζήτηση, ούτε θα οδηγήσει σε κάποιο χρήσιμο συμπέρασμα.
Οπότε πες μου τί είδους συζήτηση θες να κάνουμε και θα συμμετάσχω, είμαι οκ με ό,τι κι αν επιλέξεις.
-
Nα υποθέσω λοιπόν πως τα επιχειρήματα 1) και 2) που αντιπρόβαλες είναι ουσιαστικά για να γίνει μια ανάλογη κίνηση στην Ελλάδα?
Όχι.
Στην Ελλάδα θα 'πρεπε να γίνει έτσι κι αλλιώς μια ανάλογη κίνηση με επιχείρημα το δικαίωμα όλων των ανθρώπων στην ελεύθερη πληροφόρηση και το σεβασμό στην ανεξιθρησκεία και στην πίστη του καθενός. Δεν τίθενται καν γεωγραφικά κριτήρια εδώ.
Και άντε και να γίνει,γιατί να μην μπει ο Βουδισμός ή ο Σαμανισμός ή η Βούντου στα θρησκευτικά της Ελλάδας?Αν το εννοείς, συμφωνούμε. Να μπουν όλα!
Και να μπουν στα πλαίσια ενός μαθήματος θρησκεολογίας, όχι των "θρησκευτικών" όπως διαμορφώνονται σήμερα από το υπουργείο παιδείας και θρησκευμάτων. Αν δεν έχουν αλλάξει τα σχετικά βιβλία, θυμάμαι πως υπήρχε ένα βιβλίο θρησκευτικών στην τάξη του λυκείου όπου προσέγγιζε διάφορες θρησκείες (κυρίως μονοθεϊστικές), τις σύγκρινε με το χριστιανικό ορθόδοξο δόγμα και στη συνέχεια τις απέρριπτε. Πολύ αμερόληπτη προσέγγιση...
Το επιχείρημα 2) για την αλλαγή είναι το βασικό επιχείρημα της αποκαλούμενης "νεας τάξης πραγμάτων" για την κακός εννοούμενη και εκβιαστικής παγκοσμιοποίησης και ουχί της αλλαγής που προκείπτει από εσωτερική αναζήτηση και εναρμόνισης με τον παγκόσμιο νου ή το σύμπαν που ίσως έχεις στο μυαλό σου.Καλά, αν το πάμε έτσι, κι αυτή η απάντηση είναι ένα επιχείρημα που χρησιμοποιείται από ένα ξενοφοβικό/ανασφαλές κομμάτι της συντηρητικής κοινωνίας που βάζει την ταμπέλα "νέα τάξη πραγμάτων" σε ό,τι δεν της αρέσει, αντιπαραβάλλοντας πατριωτικά (αν όχι εθνικιστικά) και ορθόδοξα χριστιανικά ιδανικά.
-
Καλά, η γεωγραφία δεν είναι και ιδιαίτερα σοβαρό αντεπιχείρημα, δεδομένου ότι:
1) Στην ίδια περιοχή (της Μεσογείου) ιστορικά έχουν εμφανιστεί πολλές θρησκείες - από τη βαβυλωνιακή μέχρι την αιγυπτιακή κι απ' τη μουσουλμανική μέχρι... τον καθολικισμό! Ακόμα και στην περιοχή που τώρα προσδιορίζουμε ως Ελλάδα, ο χριστιανισμός δεν ήταν πάντα η επικρατέστερη θρησκεία.
2) Ο κόσμος μετακινείται, εξελίσσεται, αλλάζει. Δεν είμαστε ένα κλειστό, καθαρό έθνος (ευτυχώς), όση επίδραση είχε ο χριστιανισμός στον αυτοπροσδιορισμό του έθνους, άλλη τόση είχαν και τα 400 χρόνια του τούρκικου ζυγού, με ό,τι αυτό συνεπάγεται στο πολιτισμικό/πολιτικό/θρησκευτικό γίγνεσθαι αυτής της κοινωνίας.
-
Καλά όλα τα άλλα οι κάμψεις όμως τι ρόλο παίζουν στο τελετουργικό, γιατί πρέπει να εξουθενωθείς?
Οι κάμψεις είναι η εναλλακτική του τελετουργικού. Ο Devaraja προσπαθεί να πει ότι με ένα τελετουργικό σου 'ρχονται όλα έτοιμα χωρίς να κάνεις τίποτα το ιδιαίτερο, ενώ η εναλλακτική του να προσπαθήσεις σε φυσικό επίπεδο να κάνεις το ίδιο πράγμα είναι πολύ πιο εξουθενωτική.
Ήδη στο παράδειγμα συγκρίνει την πραγματική εργασία που θες για να καταφέρεις οτιδήποτε με το "λαχείο" ενός τελετουργικού με το οποίο υποτίθεται πως καταφέρνεις αυτό που θες χωρίς προσπάθεια.
...Και μετά μου ζητάει να αναλύσω λίγο περισσότερο το γιατί δε λειτουργούν έτσι τα πράγματα σ' αυτόν τον κόσμο.
-
...κι έζησαν αυτοί καλά, κι εμείς καλύτερα! Τουλάχιστον ο Κοέλιο θα ήταν περήφανος για την προσέγγισή σου!
-
Ιρενικε ολη η ιδεα της μαγειας ειναι οτι ο εσωτερικος κοσμος (σκεψη,συναισθημα, οραματισμος, πιστη κλπ) επιρεαζει
τον κοσμο γυρω μας με ΜΗ φυσικο τροπο, δηλαδη οχι μεσω 'σωματικων' πραξεων απο το ιδιο το ατομο.
Αν η μαγεια επιρεαζει τον κοσμο μεσω τις εξωτερικευσης απο 'σωματικες' πραξεις τοτε ειναι απλα εναλλακτικη ψυχολογια.
Δεν ξέρω από πού τα συμπεραίνεις όλα αυτά, αλλά:
1) Το "μη-φυσικό" δεν είναι απαραίτητα αντίθετο του "φυσικού", στην προκειμένη περίπτωση είναι κάτι που δεν έχουμε εντάξει ακόμα στη σφαίρα του φυσικού γιατί δεν έχουμε κατανοήσει επαρκώς τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί.
2) Αφού δεν έχουμε κατανοήσει ακόμα τον τρόπο με τον οποίο λειτουργεί, δε μπορείς να αποκλείσεις και το ρόλο που μπορεί να έχει το "σώμα" σε αυτό.
3) Το σώμα σου δεν είναι απλώς ένα κουφάρι από κύτταρα που μεταφέρει το μυαλό και τη συνείδηση στο χώρο. Αν το προσεγγίσεις ενεργειακά, θα διαπιστώσεις ότι στην πραγματικότητα είναι ένα πολύτιμο μέσο που μπορεί να σε βοηθήσει πολύ περισσότερο απ' όσο φαντάζεσαι σε "μαγικές" πράξεις.
-
Μια νέα, πολύ ενδιαφέρουσα σειρά έκανε πρόσφατα πρεμιέρα στο FOX. Λέγεται "Touch" και πραγματεύεται τη προσέγγιση της παραδοχής ότι τίποτα δεν είναι τυχαίο και ότι όλα συνδέονται με κάποιον τρόπο μεταξύ τους, μέσα από χαοτικά μοτίβα και... μαθηματικές "συμπτώσεις"! Στο επίκεντρο της σειράς ένα αυτιστικό παιδί που φαίνεται να "βλέπει" αυτά τα μοτίβα (οι περισσότερες κριτικές στο internet λένε ότι "προβλέπει το μέλλον", αλλά είναι πολύ ρηχή εξήγηση σε σχέση με αυτό που προσπαθεί να περάσει η σειρά).
Η σειρά είναι από τους δημιουργούς του "Heroes" και πρωταγωνιστεί, μεταξύ άλλων, ο Kiefer Sutherland. Σας την προτείνω ανεπιφύλακτα!
-
Υπήρχαν οι φημολογίες ότι είχαν προσπαθήσει να το κάνουν, το αποτέλεσμα δεν δικαίωσε τις προσπάθειες
Το 'ξερα ότι θα το πεις αυτό! Όχι μόνο γιατί είναι εύλογος ο προβληματισμός*, αλλά και γιατί την έχουμε ξανακάνει αυτή τη συζήτηση πριν 7 χρόνια περίπου.
*Εξαρτάται σε ποιό αποτέλεσμα αναφέρεσαι. Γιατί ναι μεν η Σερβία ηττήθηκε με συνοπτικές διαδικασίες, αλλά οι ηθικοί αυτουργοί της επίθεσης είχαν αργότερα διάφορες "άτυχες" καταλήξεις, ατυχήματα κτλ.
Εντάξει, είναι ελάχιστα συνωμοσιολογικό το ότι η δράση της ομάδας 69 συνδέεται εμμέσως μ' αυτούς τους θανάτους, αλλά όπως δεν υπάρχει τρόπος να το επιβεβαιώσεις, έτσι δεν υπάρχει και τρόπος να το απορρίψεις.
-
Αν οι μάγοι είχαν τη δυνατότητα να προστατεύουν τη χώρα τους απο επιθέσεις
δεν θα μπορούσαν π.χ οι μάγοι του Αφγανιστάν,Συρίας,Ιράκ,Σομαλίας,Σερβίας κτλ να κάνουν το ίδιο?
Οι "μάγοι" της Σερβίας το είχαν κάνει... :whistling2:
-
Να πω κάτι άσχετο;;
Τεράστια Παναγία στα αριστερά, μικροσκοπικός Χριστός στα δεξιά.
Τι οιδιπόδειο είναι αυτό ρε παιδί μου...
Καθόλου άσχετο!
Εδώ βλέπουμε και πολιτικούς αυτόν τον καιρό να προσπαθούν να τρέξουν στον πολιτικό στοίβο με την "Παναγία βοηθό και προστάτη"...
"Ευτυχώς" που ο ελληνικός λαός δεν έχει μνήμη και αρέσκεται ακόμα σε επικλήσεις του θρησκευτικού του συναισθήματος, τουλάχιστον αρκετά για να ξεγελαστεί από καιροσκόπους, οπορτουνιστές και... παναγίες!
Συγγνώμη για το παραπάνω πολιτικό σχόλιο... απλώς η παναγία πουλάει πολύ!
-
Θα συμφωνήσω με τον outis. Οι παρελάσεις αποτελούν μια συγκεκριμένη πολιτική άποψη, ωστόσο οι εκφράσεις διαμαρτυρίας εντός των παρελάσεων μπορεί να αποτελούν αποτελέσματα διαφορετικών πολιτικών απόψεων. Οι αιτίες για τις οποίες γίνεται λόγος για κατάργηση των παρελάσεων είναι πολιτικά λάθος κατά τη γνώμη μου. Άλλο να θες να καταργηθεί ο θεσμός των παρελάσεων γιατί είσαι δυσαρεστημένος από την οικονομική κατάσταση της χώρας (και βρίσκεις ευκαιρία να το εκφράζεις μέσω αυτού του θεσμού) και άλλο να θες να καταργηθεί επειδή τον θεωρείς έναν αναχρονιστικό και ολοκληρωτικό θεσμό, με ό,τι αυτό συνεπάγεται.
Φυσικά και πρέπει να καταργηθούν οι εθνικές παρελάσεις, αλλά για τους σωστούς λόγους.
Από 'κει και πέρα ισχύει ότι έχουμε συζητήσει σε αυτό το τόπικ λίγα χρόνια πριν...
-
Θέλω να πω αυτό που είπα και παραπάνω... Υπάρχουν πολλοί τρόποι να ερμηνεύσεις ένα κοινωνικο-πολιτικό φαινόμενο, και η συνωμοσιολογία είναι ένας απ' αυτούς. Ένας άλλος είναι αυτός που λες εσύ. Ένας ακόμα θα μπορούσε να είναι ότι από την Ελλάδα ξεκινούν οι αλυσιδωτές αντιδράσεις που θα προκαλέσουν την πτώση του σάπιου, πλέον, καπιταλιστικού συστήματος. Φυσικά όλοι αυτοί οι τρόποι προσέγγισης αλληλοσυμπληρώνονται, εφόσον αναφερόμαστε σε ένα κοινό φαινόμενο με πολλές συνιστώσες.
Xρησιμοποιούμε τυχαία παραδείγματα, έτσι?!
ΥΓ: Η "Κοινή λογική" που λες είναι δυστυχώς ή ευτυχώς μια σχετική έννοια.
Τρανταχτό παράδειγμα: Για σένα και για μένα που ενδεχομένως το 'χουμε ψάξει λίγο παραπάνω, "κοινή λογική" (με αποδείξεις κτλ) μπορεί να είναι και το ότι η πτώση των δίδυμων πύργων ήταν ένα εσωτερικό πραξικόπημα, αλλά αν το πεις αυτό σε ένα μέσο αμερικανό (που για την ενημέρωσή του εμπιστεύεται το CNN), είναι δεδομένο ότι θα σε χαρακτηρίσει ως συνωμοσιοπαρανοϊκό.
-
Τα 'πες όλα Aqua Marine! Αυτό είναι το ζουμί.
Reckless, αυτό που αναφέρεις δεν είναι συνωμοσιολογικό.
Είναι κοινή γνώση ότι η Ελλάδα ξεπουλά ότι έχει και δεν έχει, το βλέπουμε καθημερινά και δεν θέλει και πολύ μυαλό για να δει κανείς που οδεύει αυτό.
Συνωμοσιολογία θα ήταν αν έλεγες ότι η Ελλάδα αποτελεί μέρος ενός γενικότερου πλάνου για την καταστροφή της ευρωζώνης από δυνάμεις εκτός της Ε.Ε., προκειμένου να αποκτήσει ξανά το δολάριο την παλιά του αίγλη. Έτσι κι αλλιώς, ας μην ξεχναμε ότι οι οίκοι αξιολόγησης, το Δ.Ν.Τ. κτλ ανήκουν στην άλλη πλευρά του ατλαντικού. :wink:
-
Οι θεωρίες συνωμοσίας είναι συνήθως λάθος μέχρι αποδείξεως του αντιθέτου, αν και σπάνια έως ποτέ δεν αποδεικνύεται το αντίθετο διότι αυτές οι θεωρίες πάντα στερούνται αποδεικτικών στοιχείων. Και όντως, ανέφερα τα πιο τρανταχτά παραδείγματα αλλά σίγουρα οι θεωρίες συνωμοσίας τείνουν συνεχώς να διαδίδονται περισσότερο, όπως άλλωστε διαδίδονται και τα δόγματα σε περιόδους φόβου, αποκτώντας παράλληλα και βάθος ή ακόμα και "αυθεντίες" που τα ακολουθούν (το οποίο παίζει μεγάλο ρόλο για την ψυχολογία του όχλου) και τα διαδίδουν ακόμα πιο πολύ.
Από την άλλη, η συνωμοσιολογία, σαν μια "εναλλακτική" πολιτική θεώρηση, προσεγγίζει διαφορετικές πλευρές μιας ιστορίας χρησιμοποιώντας υπαρκτά στοιχεία και ενδείξεις (αν όχι αποδείξεις).
Είναι σαν να χρησιμοποιεί τις διαθέσιμες πληροφορίες που υπάρχουν για ένα γεγονός σαν κομμάτια ενός παζλ, το οποίο προσπαθεί να συμπληρώσει για να φτάσει πιο κοντά στην αλήθεια.
-
Αυτό στο οποίο αναφέρεστε είναι οι θεωρίες συνωμοσίας, όχι η συνωμοσιολογία.
Η συνωμοσιολογία, αν επιχειρούσαμε να κάνουμε μια ετυμολογική ανάλυση, θα καταλήγαμε στο ότι είναι μια εποπτική μελέτη των θεωριών συνομωσίας, καθώς και η ανάλυση, η συζήτηση, η αμφισβήτηση και γενικά ο «λόγος» (συνωμοσιο-λογία) για κάποια πραγματική ή μη συνωμοσία. Η δυνατότητα που δίνει στον άνθρωπο αυτή η «πολιτική θεώρηση του μέλλοντος», καθιστώντας τον ικανό να δει πέρα από αυτά που του σερβίρονται καθημερινά, αποτελεί και το σημαντικότερο πρωτέρημα της συνωμοσιολογίας. Η ορθολογική προσέγγιση των θεωριών συνομωσίας, αλλά και γενικότερα η διασύνδεση κάποιων στοιχείων που χαρτογραφούν, όσο μπορούν, την υπόγεια περιοχή του παρασκηνίου αποτελούν με τη σειρά τους τα κυριότερα χαρακτηριστικά μιας ανώριμης ακόμη πολιτικής θεώρησης, της συνομωσιολογίας.
Αντίθετα, οι θεωρίες συνωμοσίας είναι οι σοβαροφανείς προσεγγίσεις διάφορων πολιτικών – κυρίως – φαινομένων αλλά με μια σειρά αφελών χαρακτηριστικών, που είναι άλλωστε και το σήμα κατατεθέν τους... Δίνουν εξηγήσεις για τα πάντα, συγχέουν δόγματα, καταδικάζουν αθώους και αθωώνουν ενόχους χωρίς δικαιοσύνη, επιτίθονται στην ανθρώπινη αντίληψη αποπροσανατολίζοντας τις μάζες, περιφρονούν το κατεστημένο αλλά ταυτόχρονα συσκοτίζουν την κοινή γνώμη, υπονομεύουν δικαιώματα και ελευθερίες και γενικά εκμεταλλεύονται την ανασφάλεια και τη σχετική φοβία του ανθρώπου για το περιβάλλον του.
Οι θεωρίες συνωμοσίας έφτασαν στο ζενίθ τους τον 20ο αιώνα με αφετηρία τον 2ο Παγκόσμιο Πόλεμο όπου πίσω απ’όλα κρύβονταν οι Εβραίοι και τα πάντα ήταν μια σιωνιστική συνομωσία, εντός και εκτός των Ευρωπαικών πλαισίων που προωθούσαν φανατικά ένα αντισημιτικό μοντέλο. Μετά τον 2ο Παγκόσμιο, τα ηνία ανέλαβε πλέον η Αμερική, όπου απ’ότι φαίνεται, πήρε επάξια το ρόλο της «βασίλισας των συνωμοσιών». Από την «αόρατη» αλλά πανταχού παρούσα κομμουνιστική απειλή (με τις αντικομμουνιστικές υστερίες του Joseph McCarthy, Edgar Hoover κ.α.), μέχρι τη δολοφονία του J.F.K. και από την 11η Σεπτέμβρη (και την τρομοκρατία) μέχρι την πεποίθηση ότι ο κόσμος κυβερνάται από σιωνιστές ή εξωγήινους (ή και τα δύο), οι Αμερικάνοι φαίνεται να κρατούν τα σκήπτρα των θεωριών συνωμοσίας. Έχει κι αυτό την πολιτική του αξία, μιας και οι θεωρίες συνωμοσίας συνήθως διαδέχονται καταστάσεις φόβου και ανασφάλειας σε μια κοινωνία.
-
...Αυτό το τυρί πάντως, ανάμεσα σε άλλα δαιμόνια, τείνει να βάζει μέσα σου και το διάολο της χοληστερίνης, σε περίπτωση που ο Τουλάτος δεν είναι αρκετός. Το πόσο μπορεί να βοηθήσει ο θεός σ' αυτή την περίπτωση, είναι αμφισβητήσιμο.
Πάντως, ο Τουλάτος είναι τεράστια μορφή της ελληνικής διανόησης. Με αποφθέγματα του στυλ "ο μόνος υγιής οργανισμός στην Ελλάδα είναι ο στρατός", "τελείωσε, όπου να 'ναι μπαίνουν στα σπίτια μας οι βάρβαροι", "θα χυθεί αίμα και πρέπει να χυθεί" κτλ, φαίνεται ξεκάθαρα άνθρωπος του πνεύματος, των γραμμάτων και των τεχνών. Πώς να μην αισθάνεσαι εθνικά υπερήφανος με τέτοιους συμπατριώτες διανοούμενους?!
-
-
Περσινά ξινά σταφύλια! Ούτε η περιουσία της εκκλησίας είναι καινούρια γνώση, ούτε η επιθυμία της για περισσότερη, ούτε η προσπάθειά της να ασκήσει πολιτική σε κάθε ευκαιρία.
Το θέμα είναι πώς μας επηρεάζει και τί κάνουμε γι' αυτό.
Προσωπικά δε θα μ' ενδιάφερε ακόμα και την τριπλάσια περιουσία να είχε η ελληνική ορθόδοξη εκκλησία. Με ενδιαφέρει όμως να φορολογείται ανάλογα, όπως και κάθε άλλο φυσικό ή νομικό πρόσωπο στη χώρα.
Δεν με ενδιαφέρει αν η περιουσία της αυξάνεται από την οικονομική εκμετάλλευση των πιστών της (ίσα-ίσα που υπάρχουν και πολύ χειρότερα παραδείγματα τέτοιας εκμετάλλευσης στην Ελλάδα, βλ. ΟΠΑΠ, που όμως για έναν περίεργο λόγο κανείς δεν ενοχλείται μ' αυτά). Με ενδιαφέρει όμως να μην παίρνει και δικά μου λεφτά ενάντια στη θέλησή μου, μέσω του κράτους.
-
...Η ομάδα των ειδικά εκπαιδευμένων πιθήκων που αναθέσαμε τη μετακόμιση δυστυχώς κάποια στιγμή ξέμεινε από μπανάνες, και σε συνδυασμό με τον ανάδρομο Ερμή η μετακόμιση πήρε "λίγο" παραπάνω από το προβλεπόμενο.
Έχει ήδη διαταχθεί Ε.Δ.Ε. για την ολιγορία των πιθήκων και οι υπεύθυνοι θα γίνουν τροφή για τους κροκόδειλους του αττικού πάρκου.
Καλώς ήρθαμε!
-
Δηλαδή εσύ θεωρείς πως είναι εφικτή η ιδέα της ύπαρξης αμοιβής για τους αρθρογράφους, υποθέτεις ότι υπάρχουν αρθρογράφοι που περιμένουν αυτή την αμοιβή σαν κίνητρο για να αρχίσουν να στέλνουν άρθρα, και αφού με αυτή την υπόθεση πιστεύεις πως λύνεται έτσι απλά το θέμα του περιεχομένου (που είναι το σημαντικότερο), το πρόβλημά σου αυτή τη στιγμή είναι τί template θα χρησιμοποιηθεί...
-
Δεν ξέρω αν διαβάζετε ο ένας τα ποστς του άλλου, αλλά μέχρι στιγμής:
1) Κάποιοι λένε η θεματολογία να είναι "λίγο απ' όλα" και κάποιοι άλλοι λένε να είναι πολύ συγκεκριμένη.
2) Τα πρακτικά ζητήματα όπως ένα sub-domain στο aow ή το γραφιστικό κομμάτι δεν είναι προτεραιότητα. Πέραν του ότι μπορούμε άνετα να τα φτιάξουμε όλα αυτά, η ουσία είναι αλλού:
Ποιός θα γράψει και τί???
Πόσοι από τους συμμετέχοντες στο παρόν τόπικ έχουν γράψει έστω 2-3 άρθρα για την ιστοσελίδα του art of wise? Πώς μπορούμε να συζητάμε για περιοδικό όταν η ιστοσελίδα που:
1) είναι μια έτοιμη, στρωμένη υποδομή (και τεχνικά και γραφιστικά) για ό,τι άρθρο θέλει να γράψει ο καθένας
2) έχει ήδη μια καλή επισκεψιμότητα
3) έχει όνομα και ιστορία στον χώρο του ελληνικού διαδικτύου
4) δεν βάζει deadlines στους αρθρογράφους
...έχει να ανανεωθεί εδώ και 6 μήνες?!!!!
Είναι σαν να έχουμε ήδη ένα έτοιμο ηλεκτρονικό περιοδικό, με όλα όσα πιθανόν θα θέλαμε να έχει (ποκιλλία και αξιοπιστία θεμάτων, επισκεψιμότητα, μπόλικα άτομα που θεωρητικά το στηρίζουν κτλ) και απλά επειδή το έχουμε ονομάσει "ιστοσελίδα" αντί για "e-περιοδικό" το έχουμε παρατήσει (και εννοείται ότι δεν βγάζω ούτε τον εαυτό μου απ' έξω όσον αφορά την έλλειψη νέων άρθρων) και τώρα συζητάμε να ξεκινήσουμε ένα άλλο e-περιοδικό!
Τί νόημα έχει αυτό???
-
Με πιάνεις αδιάβαστη... Ποια είναι η διαφορά ανάμεσα σε "ειδικές" και "γενικές" αισθήσεις;
Διαφορές έχουν έτσι κι αλλιώς όλες οι αισθήσεις μεταξύ τους, ωστόσο αυτός ο διαχωρισμός γίνεται πιο πολύ για λόγους λειτουργικής ταξινόμησης. Οι ειδικές αισθήσεις έχουν συγκεκριμένα υποδεκτικά όργανα (μάτια, μύτη κτλ) ενώ οι γενικές αισθήσεις χρησιμοποιούν ολόκληρο το σώμα (δηλ. το δέρμα) ως υποδεκτικό όργανο, μέσω του Νευρικού Συστήματος.
Ο Παγανισμός Στα Θρησκευτικά Της Αγγλίας
in Γενικά Θέματα
Posted
Artzuna, Outis & irenicus, αυτή η άποψη ότι "δεν θέτουμε σωστές προτεραιότητες", ότι "ασχολούμαστε με πρακτικές λεπτομέρειες" και ότι "πρέπει να αλλάξουμε πρώτα νοοτροπία και μετά την κατάσταση" είναι το ίδιο και το αυτό. Παραπέμπουν δε σε μια μοιρολατρική παραδοχή μιας κατάστασης η οποία δεν προάγει σε καμία περίπτωση το πνεύμα ή/και τον πολιτισμό (και κατ' επέκταση την ανάλογη παιδεία) - γιατί, αν δεν κάνω λάθος, σ' αυτά τα δύο καταλήγουμε, είτε μιλάμε για παράνομη στάθμευση είτε για το μάθημα των θρησκευτικών στα σχολεία.
Το θέμα είναι ότι τίποτα δεν αλλάζει αν δεν το επιλέξουμε. Κι αν αφήσουμε τα πράγματα να συνεχίσουν όπως είναι, υπάρχει ο κίνδυνος στο τέλος να μη μας ενοχλούν. Κι αν σταματήσει να μας ενοχλεί η μυρωδιά του βόθρου, το πιο πιθανό είναι ότι έχουμε μπει με το κεφάλι σ' αυτόν κι όχι ότι άρχισε ξαφνικά να μυρίζει μέντα.
Από 'κει και πέρα η δύναμη της συνήθειας όπως και η επιρροή της πλειοψηφίας στη μάζα δεν είναι άγνωστες μέθοδοι σ' αυτούς που προσπαθούν να επιβάλλουν "συνήθειες", είτε μιλάμε για πολιτική είτε για θρησκευτική αρχή. Καλό είναι λοιπόν να αναρωτιέστε αν οι απόψεις που προβάλλετε εξυπηρετούν όντως εσάς και τις αξίες που πρεσβεύετε ή αν ενδεχομένως βολεύουν περισσότερο το σύστημα που διαμορφώνει αυτή την κατάσταση και εναντιώνεται σε κάθε αλλαγή προς το καλύτερο.
...εκτός κι αν είστε όλοι προβοκάτορες κρυφοχριαστιανοί, σαν τον Artzuna.