Αυγερινός

Αυτό από μόνο του αναιρεί το απόλυτο. Απόλυτο είναι κάτι όταν ισχύει μόνο αυτό, παντού, πάντα, σε όλους και σε όλα χωρίς να δεσμεύεται από παραμέτρους. Ανεξάρτητο δηλαδή. Νομίζω πως τελικά λέμε το ίδιο ακριβώς πράγμα, αλλά το εκφράζουμε με άλλο τρόπο. Ουσιαστικά δηλαδή, αυτό που λέω είναι ότι έχεις ως στόχο το ιδανικό, πράγμα που σημαίνει πως υποβόσκει μια σύγκριση με αυτό, αλλιώς δεν νοείται στόχος. Εσύ απλώς δεν το ονομάζεις στόχο αλλά σύγκριση. Το ίδιο, απ'ότι κατάλαβα, εννοούμε. Υπάρχει βέβαια και μια μικρή αλλά σημαντική διαφορά. Το να έχεις κάτι ως στόχο οδηγεί σε αποτέλεσμα. Το να συγκρίνεις κάτι όμως άμεσα με το αποτέλεσμα ώστε να το δεχτείς ή να το απορρίψεις οδηγεί σε αδιέξοδο. Γιατί ο κόσμος δεν είναι ούτε ιδανικός ούτε τέλειος. Το ένα θεωρεί προσπάθεια, το άλλο θεωρεί αποδοχή-απόρριψη. Η προσπάθεια είναι γραμμική. Δεν πάω από το κακό στο τέλειο. Υπάρχουν βήματα ενδιάμεσα. Εγώ πάλι έχω την εντύπωση πως αν ήμουν πραγματικά ελεύθερος άνθρωπος, δεν θα σκεφτόμουν ούτε με όρους σωστού λάθους, ούτε με όρους αλήθεια ψέμα, ούτε με όρους ωραίο άσχημο και πάει λέγοντας. Γιατί όσο γενικό και αόριστο κι αν σου φαίνεται, για να θεωρήσεις κάτι σωστό, καλό, κακό, λάθος, ωραίο, άσχημο κλπ πρέπει να το συγκρίνεις με κάτι που θεωρείς αντίστοιχα λάθος, κακό, καλό, σωστό, άσχημο, ωραίο. Αυτά σου ξαναλέω πως δεν πιστεύω ότι είναι απόλυτες έννοιες. Γιατί; Επειδή θεωρώ τα πάντα υποκειμενικά, δεν σημαίνει ότι δεν μπορώ να διαμορφώνω απόψεις. Αρκεί να δεχτώ ότι δεν είναι απόλυτες και ότι σίγουρα θα υπάρχει και μια άλλη άποψη (για να μην σου πω και όλες οι απόψεις) που είναι εξίσου "αληθινές". Όχι γιαμένα, για αυτόν που τις εκφράζει. Δέχομαι την ύπαρξή τους, δέχομαι την ύπαρξη της διαφορετικότητας και ανάμεσα σε αυτές τις άπειρες εκφάνσεις διαλέγω αυτή που είναι περισσότερο σύμφωνη με τον τρόπο σκέψης μου. Αυτό δεν αναιρεί τις απόψεις των άλλων ως σύνολο, απλά τις απορρίπτει ο δικός μου εαυτός. Όπως τα ρούχα. Εμένα μου αρέσει αυτή η μπλούζα (την θεωρώ ωραία), εσένα δεν σου αρέσει (την θεωρείς άσχημη). Δέχομαι ότι για'σένα η μπλούζα αυτή είναι άσχημη, αλλά γιαμένα συνεχίζει να είναι ωραία. Μπορεί κάποιος να έρθει και να πει ότι αντικειμενικά αυτή η μπλούζα είναι ωραία ή άσχημη; Πως να έχω κάτι τέτοιο υπόψην μου απ'τη στιγμή που δεν πιστεύω στην ύπαρξη απόλυτης ελευθερίας; Δεν μπορώ να δεχτώ ότι υπάρχει τέτοια έννοια, γιατί πρέπει να δεχτώ ότι υπάρχουν απόλυτες έννοιες γενικότερα. Η ελευθερία άλλωστε έτσι προσπαθεί να οριστεί, μέσω άλλων εννοιών. Ίσως και να κάνω λάθος, αλλά τουλάχιστον αφήνω το μυαλό μου ανοιχτό σε κάθε ενδεχόμενο. Ακόμα και σε αυτό της απόλυτης ελευθερίας. Απλά δεν με έχει πείσει ακόμη. Νομίζω πως τώρα τελευταία έχουμε αρχίσει να σκεφτόμαστε με "σχετικό τρόπο". Πριν, και μιλάω και για χιλιάδες χρόνια πριν, μόνο με απόλυτο τρόπο σκεφτόμασταν. Για ποια συνήθεια λοιπόν μιλάς; Το να μιλάς για άγνοια και αβεβαιότητα, δείχνει ότι πιστεύεις στις απόλυτες καταστάσεις. Ότι υπάρχει δηλαδή μια αντικειμενική γραμμή για όλα. Αυτό εγώ δεν το δέχομαι. Εμείς παρατηρούμε, εμείς λαμβάνουμε τις πληροφορίες. Εμείς δημιουργούμε την ίδια την παρατήρηση. Και για να κλείσω, να σε ρωτήσω το εξής: Στο δικό μου μυαλό, ακόμα και η δική σου άποψη μπορεί να υπάρξει. Έχει υπόσταση. Κι ας είναι αντίθετη. Ακόμη και η πιθανότητα να συμφωνήσω κάποτε υπάρχει. Στο δικό σου όμως δεν υπάρχει το αντίστοιχο. Θα μπορούσες ποτέ να δεχθείς ότι εσύ δημιουργείς τον κόσμο γύρω σου; Και αν ναι, θα μπορούσες να δεχθείς ότι αυτό που ίσως κάποτε αντιληφθείς ως "γενικότερη εικόνα του γίγνεσθαι" δεν είναι τίποτε άλλο παρά η δική σου λήψη και ερμηνεία ενός χάους περιπτώσεων;

Χρόνια σου πολλά και ευτυχισμένα μέγκυ!

LOL

Παίρνεις ένα NEC ή Plextor, παίρνεις και δισκάκια DVD+R και τα γράφεις στη χαμηλότερη ταχύτητα που γίνεται. Το βάζεις σε μια θήκη και το ξεχνάς για τουλάχιστον 5 χρόνια, όπου το παίρνεις και το ξαναγράφεις απλά για να είσαι σίγουρη. Έχω δισκάκια 10+ ετών που δουλεύουν ακόμα. Απλά τα είχα γράψει σε χαμηλή ταχύτητα.

Όλα όσα λες εδώ πάνω αφορούν την κατάσταση ιδανικό=στόχος. Απλά αναφέρεις ότι λειτουργεί και ως μέτρο σύγκρισης, χωρίς να δείχνεις ούτε την αναγκαιότητά του ούτε την πρακτική του εφαρμογή. Εγρήγορση: Η σύγκριση του εαυτού μας (γιατί αυτόν αφορά η εγρήγορση) δεν θα πρέπει να γίνεται ούτε με το ιδανικό, ούτε με το καθιερωμένο. Με τον χθεσινό μας εαυτό πρέπει να γίνεται. Και όσο περισσότερα κοινά βλέπουμε, τόσο λιγότερο επιτύχαμε τον στόχο, ο οποίος είναι το ιδανικό. Αυτό που λες, να γίνεται δηλαδή η σύγκριση με το ιδανικό, πρακτικά δεν μπορεί να γίνει. Βλέπω ένα κορίτσι και το συγκρίνω με το ιδανικό. Φυσικά και το κορίτσι που θα συναντήσω σε σχέση με το ιδανικό θα είναι μπέχρα, χαζή και κωλοχαρακτήρας. Για ποιον λόγο να είμαι μαζί της όταν σκέφτομαι με αυτό τον τρόπο; Ή αυτός ο φίλος. Σε σχέση με τον ιδανικό φίλο, αυτός είναι προδότης, χαζός και κωλοχαρακτήρας. Γιατί να τον κάνω παρέα; Αυτό το ρούχο. Σε σχέση με το ιδανικό ρούχο είναι άσχημο, δεν έχει καλή ραφή, καλό ύφασμα κλπ. Γιατί να το φορέσω; Το "χρειάζεται" είναι πολύ μεγάλη κουβέντα στο συγκεκριμένο θέμα. Δεν νομίζω ότι μπορεί να προσδιοριστεί στο ακέραιο ούτε μετά από ώρες συζητήσεων. Αν απ'την άλλη το εννοείς με την έννοια του "μπορούμε", δεν μπορούμε δηλαδή να συζητάμε για ΤΙΠΟΤΑ τότε μπορώ να κάνω ένα μικρό σχόλιο. Αν δεν το εννοείς έτσι απλά αγνόησέ το. Το να αφήνεις ανοιχτά τα ενδεχόμενα δεν σε εμποδίζει να επιλέγεις. Πιστεύω ότι τα πάντα είναι υποκειμενικά, μπορούν δηλαδή να έχουν άπειρες εξηγήσεις, καταλίξεις, διαστάσεις, ερμηνείες. Χτίζοντας αυτό σαν βάση, μετά επιλέγω ποιά από αυτές τις εξηγήσεις, τις καταλίξεις, τις διαστάσεις και τις ερμηνείες μου φαίνονται λογικότερες, με βρίσκουν δηλαδή περισσότερο σύμφωνο. Και αυτό το ονομάζω άποψη. Αν αυτή η άποψη μείνει ίδια στην πάροδο του χρόνου, έχω μια άλλη άποψη που λέει ότι κάτι δεν θα πηγαίνει καλά με'μένα.

Το πιάνει, αλλά έχει γινει τεράστιο το μπιπ μπιπ και δεν μπορει να το φαει

ECHOES Pink Floyd (Mason, Gilmour, Waters, Wright) Slowly & Softly F#mi B B E ---12-(14)--------------------------12-(14)------------------------- B -------------------------------------------------------------------- G -------------------------------------------------------------------- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- C#mi E -----B--------------------------------B----------------------------- B ---12-(14)--------------------12----12-(14)------------------------- G -------------------------------------------------------------------- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- F#mi B B E ---12-(14)------------------12--9---12-(14)------------12----------- B ---------------------------------------------------------------12--- G -------------------------------------------------------------------- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- C#mi E -----B-------------------------------------------------------------- B ---12-(14)---------12---B--R---------B--------------B--R------------ G ----------------------11(13)11--9--11-(13)--------11(13)11--9------- D ----------------------------------------------------------------9--- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- F#mi E -------------------------------------------------------------------- B -------------------------------------H----------B------------B------ G ------------------------------9-----9-11------11(13)-9--11-11(13)-9- D --------------------7--9--11---------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- C#mi E ---B---------------------------------B------------------------------ B -11-(13)-----------------------9---12-(14)-------------------------- G -----------------------------9-------------------------------------- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- Bbmi7 A B B B E --12-(13)--------------------------11-(12)------------------11-(12)- B -------------------------------------------------------------------- G -------------------------------------------------------------------- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- G#sus4 G# E --11-------------------------------------------R-------------------- B --------------------------------------------(14)13------------------ G ---------------------------------------------------13---S----------- D ------------------------------------------------------13\11-10------ A ---------------------------------------------------------------11--- E -------------------------------------------------------------------- C#mi E -------------------------------------------------------------------- B --------------------------------------------------------P----------- G ------------11(13)11-9--11-11(13)~~~~~~~~~---------11--9-8---------- D -11----------------------------------------------------------11-9--- G -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- E -----------------------------------------------------9---------B---- B ------------------------------------------------B------9--12-12(14)- G --------------------------------------------9-11(13)---------------- D -11-------------------------------------11-------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- F#mi E --------------------------P----------------------------------------- B ------------------------10-9---------S--S-------B------------B------ G -----------------------------11-9--11/13\11---11(13)-9--11-11(13)-9- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- C#mi E -------------------------B--------------B--------------------------- B --------------B-----12-12(14)------12-12(14)------------------------ G ------------11(13)------------9------------------------------------- D -11----------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- Bbmi7 A B B B E --12-(13)--------------------------11-(12)------------------11-(12)- B -------------------------------------------------------------------- G -------------------------------------------------------------------- D -------------------------------------------------------------------- A -------------------------------------------------------------------- E -------------------------------------------------------------------- G#sus4 G# E --11-------------------------------------------R-------------------- B --------------------------------------------(14)13------------------ G ---------------------------------------------------13---S----------- D ------------------------------------------------------13\11-10------ A ---------------------------------------------------------------11--- E -------------------------------------------------------------------- C#mi E ---------------------------------- B ---------------------------------- G ---------------------------------- D -11------------------------------- A ---------------------------------- E ---------------------------------- C#m Overhead the albatross B Hangs motionless upon the air F#m And deep beneath the rolling waves G# In labyrinths of coral caves C#m The echo of a distant time B Comes willowing across the sand F#m G# And everything is green and submarine C# And no-one showed us to the land G# And no-one knows the wheres or whys F#m But something stirs and something tries G# A And starts to climb towards the light C# walkdown to A, C# walkdown to A, C# walkdown to A E B C C#m Strangers passing in the street B By chance two separate glances meet F#m G# And I am you and what I see is me C#m And do I take you by the hand B And lead you through the land F#m G# And help me understand the best I can C# And no-one calls us to move on G# And no-one forces down our eyes F#m And no-one speaks and no-one tries G# A And no-one flies around the sun C# walkdown to A, C# walkdown to A, C# walkdown to A E B C C#m B Cloudless everyday you fall upon my waking eyes F#m G# Inviting and inciting me to rise C#m And through the window in the wall B Come streaming in on sunlight wings F#m G# A million bright ambassadors of morning C# And no-one sings me lullabies G# And no-one makes me close my eyes F#m So I throw the windows wide G A And call to you across the sky C# walkdown to A, C# walkdown to A, C# walkdown to A E B C --------------- Chorus Walkdown: C# A e----------------------------------------------------------------------- B----------------------------------------------------------------------- G----------------------------------------------------------------------- D-------------------------------------------------1-2-1-2-4-6-4-6-7-6--- A----------4----------------4-3-2-1-0---0-2-4-2-4---------------------4- E-------------------------------------4--------------------------------- C# A e----------------------------------------------------------------------- B----------------------------------------------------------------------- G----------------------------------------------------------------------- D-------------------------------------------------1-2-1-2-------6-7-6--- A----------4----------------4-3-2-1-0---0-2-4-2-4---------------------4- E-------------------------------------4--------------------------------- C# A E e---------------------------------------------------------------------- B---------------------------------------------------------------------- G---------------------------------------------------------------------- D-------------------------------------------------1-2-1-2-1---------2-- A----------4----------------4-3-2-1-0---0-2-4-2-4-----------4-32------- E-------------------------------------4--------------------------0----- B--C--back to verse

Ωχ σοβαρά; ΓΜΤ! Θα το πουλήσω φθηνότερα τότε σε κοντινό περιβάλλον

Γιατί η κοκκινοσκουφίτσα γλύτωσε απ'τον κακό λύκο;

Μπήκα στην κλήρωση. Αν κερδίσω, θα πουλήσω τα εισιτήρια στο e-bay και θα βγάλω τεν μίλιον ντόλα!

Μα δεν παραποιώ τα λόγια σου, αυτό ακριβώς λέω. Και ναι, όταν αντιλαμβανόμαστε την τιμιότητά μας την έχουμε καθορίσει πάντοτε σε σχέση με την τιμιότητα των άλλων (την έννοιά της). Το ιδανικό δεν είναι το μέτρο σύγκρισης, αλλά ο στόχος. Και αυτό δεν συμβαίνει καν συνειδητά, απλά έτσι λειτουργούμε σαν κοινωνία. Σε έναν κόσμο που όλοι σκοτώνουν κάθε μέρα από 2 άτομα, αυτός που σκότωσε μόνο 2 σε όλη του τη ζωή θεωρείται άγιος. Ορίστε η έννοια του καλού. Όλος ο τρόπος με τον οποίο αντιλαμβάνεσαι αυτή την έννοια έιναι διαφορετικός. Ίσα ίσα, είναι απαραίτητο να διαφωνούμε αλλιώς δουλειά δεν γίνεται. - Δεν πιστεύω στις αποδείξεις των καταστάσεων. Ο κόσμος μας μπορεί να έχει άπειρες παραμέτρους και μια κατάσταση άπειρες διαφορετικές εκδοχές.

Και που ξέρω εγώ ποια είναι η τέλεια ελευθερία; Δεν την έχω συναντήσει ποτέ μέχρι τώρα. Δεν είναι μέτρο σύγκρισης ε; Μα τίποτα δεν μπορεί να ορίσει ιδιότητα αν δεν έχει ένα δεύτερο "κάτι" ως σημείο αναφοράς. Συμφωνούμε για τον κήπο. Διαφωνούμε στο ότι η ελευθερία είναι μια. Γιατί ο μόνος τρόπος να ερμηνεύσεις την δική σου ελευθερία είναι μέσω του δικού σου κόσμου. Πως την αντιλαμβάνεσαι; Την αισθάνεσαι, την σκέφτεσαι, την βιώνεις. 1) Είσαι άνθρωπος 2) Είσαι υποκείμενο 3) Ό,τι σκέφτεσαι, βιώνεις, αισθάνεσαι εκρέει από εσένα. 1+2+3=Η ελευθερία είναι υποκειμενική έννοια.

Ακόμα και σε ακραίες περιπτώσεις μπορεί να εφαρμοστεί η λογική του υποκειμενισμού. Δες το με ένα απλό καθημερινό παράδειγμα. Είσαι ο κύριος τάδε και δουλεύεις 12 ώρες τη μέρα χωρίς να πληρώνεσαι τις υπερωρίες. Ξεκινάς λοιπόν ένα πρωί με το αμαξάκι, το οποίο πήρες με δόσεις, να πας στη δουλειά τσαντισμένος γιατί δεν σε πληρώνουν καλά, αγχωμένος για το αν θα σε διώξουν αν τυχόν αργήσεις (έχεις να πληρώσεις τις δόσεις του αμαξιού) και χίλια άλλα πράγματα της καθημερινότητας που τυχόν σε απασχολούν. Ξαφνικά εκεί που πας σε ένα χαλαρό δρόμο με 40 χιλιόμετρα, βλέπεις έναν αρκετά μπροστά σου να είναι με αλάρμ για να κατέβει η γυναίκα του πχ με το παιδί του. Επιβραδύνεις και σταματάς ώσπου να τελειώσουν τα 4-5 δευτερόλεπτα που πέρασαν περιμένοντάς τον. Πως αντιδράς; 1) Του βρίζεις τη μάνα, την παναγία, τον χριστό και δεν ξέρω κι εγώ τι άλλο θα σου έρθει εκείνη την ώρα. 2) Δεν κάνεις τίποτα. Σιγά, 5 δευτερόλεπτα ήταν. 3) Βγαίνεις έξω και τον αρχίζεις στις σφαλιάρες γιατί στην έδωσε 4) Δεν το σκέφτεσαι καν. .. 50)Κάτι. Δεν είναι όλες αυτές οι συμπεριφορές υπαρκτές; Εγώ τουλάχιστο, τις έχω δει όλες να συμβαίνουν για παρόμοιους λόγους. Τι άλλαξε στην κάθε περίπτωση; Ο άνθρωπος. Το υποκείμενο που εκφράζεται δηλαδή. Έχει να κάνει με τις επιλογές σου, με τις απόψεις σου, με τον τρόπο σκέψης σου, με την στάση σου, με την ψυχολογία σου και με άλλα 1002 πράγματα. Και με τις συνθήκες, δεν τις αφήνω απ'έξω αυτές. Αλλά σε καμία περίπτωση δεν πιστεύω, τουλάχιστον σ'εμένα ξέρω ότι δεν ισχύει, ότι οι συνθήκες είναι αυτές που σε καθορίζουν από μόνες τους. Απ'την άλλη, δεν έχει και πολύ άδικο ο φίλος σου. Αν δούλευες απ'το πρωί μέχρι το βράδυ ίσως και να μην είχες την όρεξη για σκέψη και θεωρίες. Επιλογή σου είναι όμως να δουλεύεις απ'το πρωί μέχρι το βράδυ, επιλογή σου ήταν και ο λόγος που ίσως σε "αναγκάζει" να δουλεύεις απ'το πρωί μέχρι το βράδυ. Λίγες είναι οι περιπτώσεις που θα μπορέσεις να πεις "δεν είχα επιλογή, αναγκάστηκα" και να ισχύει πραγματικά.

Ναι έχει διαμορφωθεί από βιώματα και απόψεις που έχεις ακούσει. Αλλά άλλο να επηρεάζεσαι και άλλο να εκπροσωπείς, αν καταλαβαίνεις τι εννοώ. Σε γενικές γραμμές συμφωνούμε απ'ότι κατάλαβα.

Κλουβί κλουβί κλουβί κλουβί μαντρί κλουβί μαντρί κλουβί μαντρί μαντρί μαντρί μαντρί Μπεεε τσιριτρί τσιριτρί Τσιριτρί μπεεε μπεεεε Μπεεε τσιριτρί τσιριτρί Μπεεε μπεεε μπεεεεεε Ό,τι για'μένα είναι κλουβί, για'σένα είναι κήπος. Ό,τι για'μένα είναι κήπος, για'σένα είναι κλουβί. Ποιος είναι πραγματικά ελεύθερος; Εγώ; Εσύ; Ο κήπος; Το κλουβί; Πως θα αναγνωρίσω ότι είμαι ελεύθερος, αν δεν προδικάσω ότι εσύ δεν είσαι; Θα δεχτώ ότι δεν υπάρχουν κλουβιά και ελευθερίες, παρά μόνο σκέψεις που δρουν ψυχοθεραπευτικά στο ακαταλόγιστο μυαλό μας.

Να σου πω τι πιστεύω. Πιστεύω πως ό,τι κάνεις στη ζωή σου πρέπει να το ξεκινάς και όχι να το κάνεις reverse engineer. Δηλαδή αν ο τρόπος σκέψης σου είναι ο τάδε και τυχαίνει να τον έχουν ονομάσει κάποιοι άνθρωποι ζεν (στο παράδειγμά μας), τότε δεν υπάρχει πρόβλημα. Αν πάλι διαβάζεις τι είναι το ζεν και αλλάζεις τον τρόπο σκέψης σου ώστε να γίνει σαν του ζεν (αν έχει τρόπο σκέψης το ζεν, δεν έχω ασχοληθεί ιδιαίτερα με το θέμα) είσαι φάουλ. Γιατί στην πρώτη περίπτωση ο τρόπος σκέψης πηγάζει από μέσα σου και προβάλει αποτελέσματα με την εξής σειρά: Εαυτός(μέσα)-->Τρόπος σκέψης(μετασχηματισμός)-->Αποτέλεσμα(εκροή). Ενώ στη δεύτερη: Εαυτός(μέσα)-->Τρόπος σκέψης(μετασχηματισμός)-->Έλεγχος Συμβατότητας με το μοντέλο x,y,z (πιθανές αλλαγές)-->Αποτέλεσμα(εκροή) Τουλάχιστον έτσι το σκέφτομαι εγώ.

Αποδώ και κάτω, αφήνω την δική μου, την δική σου και όλων τη φαντασία ελεύθερη. Για όλους και για όλα. Αναφαίρετο δικαίωμα απ'τη γέννηση του κόσμου, αν αυτός ποτέ γεννήθηκε. Πότε ήρθα σε αυτό το forum; --> Πριν περίπου 6 χρόνια. Γιατί ήρθα σε αυτό το forum; --> Το βρήκα καταλάθος, ψάχνοντας για ένα crack που ήθελα. Τι με έκανε να θέλω να γίνω μέλος σε αυτό το forum; --> Κάποιες συζητήσεις που μου τράβηξαν το ενδιαφέρον. Τι με κράτησε; --> Νόμιζα πως θα μπορώ να γίνω μάγος και να κάνω ξόρκια. Μπόρεσα; --> Όχι, δεν μπόρεσα. Τι αναζητώ μέσω αυτού του forum; --> Ανταλλαγή απόψεων. Είναι ευχάριστο να συζητάς με ανθρώπους. Είναι γι'αυτό απαραίτητο το forum; --> Όχι, δεν είναι. Απλώς είναι θεωρητικά ευκολότερο να βρεις ανθρώπους με, πιο κοντά στα δικά σου, κοινά ενδιαφέροντα. Θεωρητικά. Όταν δεν έχω λόγο να συνεχίσω να συμμετέχω στο forum συνεχίζω; --> Όχι, δεν συνεχίζω. Όταν δεν έχω ενδιαφέρον ή όρεξη να γράψω στο forum γράφω; --> Όχι, δεν γράφω. Όταν θεωρήσω ότι αυτό το forum δεν έχει τίποτα να μου δώσει τι θα κάνω; --> Θα αναλλογιστώ αν οι απόψεις ενός ανθρώπου μπορούν να έχουν τέλος, και θα ξαναθέσω την ίδια ερώτηση παίρνοντας την ίδια απάντηση. Πλέον τι με κρατάει σε αυτό το forum; --> Αρκετοί φίλοι μου είναι μέλη σε αυτό το forum. Είναι μια ευκαιρία να τα λέμε συχνότερα καθότι από κοντά λόγω υποχρεώσεων δεν είναι συχνά εφικτό. Η ανταλλαγή απόψεων επίσης. Κάποια πράγματα, λίγα, που μου κεντρίζουν το ενδιαφέρον και δεν έχω την ευκαιρία να τα συζητώ πολύ συχνά. Κάποιοι άνθρωποι επίσης, που είχα την χαρά να γνωρίσω, και που υπό άλλες συνθήκες δεν θα γνώριζα. Τους εκτιμώ και τους ευχαριστώ γι'αυτό. Πότε θα φύγω; --> Όταν βαρεθώ.

Ναι έχεις δίκιο, ο kernel στο feisty είναι ο 20-16 όχι ο 22-x. Καλό είναι να μην βάζεις κάτι εκτός package management system γιατί είναι πολύ πιθανό να σου σπάσει η διανομή. Και αν αυτό είναι μια φορά πιθανό με ένα πρόγραμμα, σκέψου πόσες φορές περισσότερο είναι με τον kernel. Δηλαδή kernels, headers, libs κλπ ΠΑΝΤΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ μέσα απ'το Synaptic (ή το Adept ή όποιο frontend του apt χρησιμοποιείς). Το ότι και εδώ έγινε μέσω synaptic δεν λέει κάτι γιατί το repository που του έβαλες για να τραβήξει τον kernel τώρα δεν υπάρχει (το έβγαλες) και δημιουργεί conflict. Θα σου πρότεινα να αναιρέσεις ό,τι βήμα έκανες, να μπουτάρεις δηλαδή με τον παλιό σου kernel και μετά να κάνεις ένα upgrade σε gutsy (που ούτως η άλλως όπου να'ναι βγαίνει και στη φάση που είναι δεν έχει προβλήματα). Δοκίμασε αν μετά το upgrade δεν παίζει, να τρέξεις το lm-sensors ως root. Ορίστε και οι εντολές: sudo update-manager -c -d Αν δεν σου δουλέψει έτσι, τότε κάνε το εξής: sudo sed -e 's/\sfeisty/ gutsy/g' -i /etc/apt/sources.list sudo apt-get update sudo apt-get upgrade

Δεν μιλάω για τα ενθουσιασμένα άτομα. Άλλη περίπτωση. Μιλάω για τα δήθεν άτομα, δεν μπορεί θα έχεις δει τέτοιους. Είναι τόσο δύσκολο όμως να βρεις το μέτρο τους, που ενώ θεωρητικά μπορούν να δράσουν θετικά, πρακτικά σχεδόν πάντοτε δρουν αρνητικά.

Εγώ το'ξερα! Από ένα σημείο και μετά η μετριότητα δεν χρειάζεται για την μετριότητα, αλλά για την δική σου ισορροπία. Αυτοί οι 2 διαφορετικοί χαρακτήρες 1) Ο μαλλιάς τσεγκεβαροκουλτουριάρης με μούσια που έχει πολλές γνώσεις και βγάζει κυρήγματα στην ΚΝΕ απ'τα 10 του, γιατί "έχει κάτι να πει και διάβασε πολιτική ιστορία του ΤΑΔΕ Και του ΔΗΝΑ". Ψαρώνει και την παρέα του (ειδικά όταν έχει γκομενάκια) με λέξεις που αποστήθισε και είναι και πολύ επαναστάτης. 2) Η κρεατογκόμενα που βγάζει τους κώλους και τα μπούτια στα περιοδικά γιατί είναι και νιώθει ωραία γκόμενα. Γράφει και στην συνέντευξη ότι δεν της την πέφτουν λέει γιατί είναι υπερβολικά όμορφη και πάντοτε της ήταν πρόβλημα αυτό. δεν διαφέρουν σε τίποτα. Η ίδια αρχή τους διέπει. Θέλετε να τον πούμε ξερόλα και την γκόμενα ψώνιο; Αυτά είναι απλά εκφράσεις που το κάνουν πιο συγκεκριμένο. Στην γενική μορφή και τα 2 πηγάζουν από τον εγωισμό. Ο εγωισμός γεννά την ανάγκη για αυτοπροβολή, για αυτοεπιβεβαίωση, για αυτοκίνητο και για άλλα αυτο-* . Αυτά εκφράζονται με πολλούς διαφορετικούς τρόπους. 2 τρόποι είναι αυτοί στο άνω παράδειγμα.

Δίκιο είχες, αλλά μην με λες ζεν. Γιατί κι εσύ αν πιστεύεις ότι εγώ είμαι ζεν, αν με λες ζεν είναι ενάντια στην γνώμη σου. G.N.U. = G. N. U. is Not Unix good times... Υ.Γ. Το βιβλίο στο επόμενο meeting μας.

Το πας σε πιο οργανωμένο εσύ. Κάπως έτσι είναι και τα τάγματα.

Ποια έκδοση ubuntu τρέχεις; Η τρέχουσα (Feisty Fawn (7.04)) τρέχει τον 2.6.22.x και στην x86 και στην x8-64 αρχιτεκτονική. Σε Edgy (6.10) είσαι; Δεν κάνεις κανένα upgrade; Σύντομα θα είσαι 2 εκδόσεις πίσω, αφού σε λίγο βγαίνει η Gutsy Gibbon (7.10) και εκεί περιπλέκονται τα πράγματα στο upgrade.

Είτε είσαι ζεν, είτε δεν είσαι ζεν, αν νομίζεις πως είσαι ζεν δεν είσαι ζεν. Αυτή είναι η βλακιούλα με το ζεν. Δεν μπορείς να επιλέξεις αν είσαι ή δεν είσαι. Σε επιλέγει αυτό. Δηλαδή σωστά κατάλαβες. Το ζεν μπορεί να μην είναι ζεν;

Μπορώ συνεπώς να πω την άποψή μου. Θεωρώ ότι η κλίκα, όταν αυτή ορίζεται απ'τους μέσα (αυτοί καθορίζουν ότι είναι μέσα κάπου), πηγάζει ανά άτομο από την ανασφάλεια του μοναχισμού (α) και από την κατάχρηση της οικειότητας (β), κατάχρηση όχι ως προς την ίδια την οικειότητα αλλά ως προς αυτά που αντιμετωπίζει. Όταν αυτή ορίζεται απ'έξω, πηγάζει πάλι από την ανασφάλεια του μοναχισμού, χωρίς όμως να υπάρχει οικειότητα με άλλους σε τέτοιο βαθμό όπως στην άνω περίπτωση. Στην πρώτη περίπτωση διαχωρίζω την "παρέα" μου απ'τους υπόλοιπους, βάζω τοίχο. Στην δεύτερη περίπτωση, διαχωρίζω εμάς τους υπόλοιπους από μια παρέα, πάλι βάζω τοίχο. Και στην πρώτη περίπτωση και στην δεύτερη, έχω δημιουργήσει κλίκα.