Jump to content

Seirios

Αθάνατοι
  • Posts

    866
  • Joined

  • Last visited

Posts posted by Seirios

  1. Χαλαρά θά μπορούσαμε νά πούμε ότι ...επιστήμη είναι:

     

    η διά τής μεθόδου τής φυσικής παρατήρησης, συσσώρευση γνώσεων*, η συστηματοποίηση καί η αξιοποίηση τους.

     

    *... γιά τόν κόσμο πού μάς περιβάλλει καί τού οποίου αποτελούμε μέρος.

     

    Κατά τήν γνώμη μου, τό κλειδί βρίσκεται στήν λέξη "αξιοποίηση" καί ίσως στά πίσω - πίσω νά πρέπει νά ξετρυπώσουμε τήν μαγική λέξη "σκοπό".

     

    Η αξιοποίηση - χρήση - τής γνώσης, θά πρέπει νά γίνεται μέ Σοφία ( Αρμονία, Ευαισθησία, Σύνεση ) αλλά φυσικά αυτό ισχύει μόνο γιά όσους έχουν Αγαθούς σκοπούς...!

  2. Γιά νά επανέλθουμε στό θέμα, υπενθυμίζω:

     

    Εταιρία - Εταίροι: ομάδα ανθρώπων μέ κοινό όραμα καί σκοπούς οι οποίοι εργάζονται γιά τήν επίτευγξη τού κοινού τους στόχου, διεπόμενοι από ίδιες (ιδιαίτερες), κοινές αρχές καί μεθόδους.

     

    Στήν περίπτωση πού μάς απασχολεί,

     

    ...ο σκοπός κάθε "εταιρίας", οι "αρχές" πού διέπουν τούς "εταίρους" αλλά καί η μεθοδολογία τους, είναι τά ποιοτικά κριτήρια σέ κάθε περίπτωση.

     

    Τό θέμα είναι βέβαια, άν είναι ...ανακοινώσιμα.

  3. ...  Ας υποθέσουμε ότι μπορείτε να μεταβείτε σε ένα σκαλοπάτι το οποίο οδηγεί στην γνώση, και σε ένα άλλο το οποίο οδηγεί στην σοφία,

    ... τι θα διαλέξετε και γιατί;

     

    Καλώς ήρθες jimjim,

     

    ...εγώ πάντως θά ... φρακάρω στήν αρχή.

     

    1ο σκαλοπάτι: Ξέρω πώς ν΄ανάβω τήν φωτιά (γνώση)

    2ο σκαλοπάτι: Αν γνωρίσω καί πώς μπορώ νά τήν χρησιμοποιήσω (Σοφία) τότε η φωτιά έχει γιά εμένα αξία.

     

    Γνώση χωρίς χρηστική αξία, δέ έχει αξία καί Σοφία χωρίς κατηγόρημα δέν υπάρχει!

     

    Συμπέρασμα: Θά ακολουθήσω τόν δρόμο μου αναζητώντας τήν γνώση μέ τήν ελπίδα ότι κάποτε θά μπορέσω νά τήν χρησιμοποιήσω...

     

    :rose:

  4. Φίλε ChaoticDeathKnight666,

     

    ...σέ καλωσορίζω κι εγώ - επισήμως :angel: - στό forum Αβάπτιστο.

     

    Τό θέμα πού έβαλες είναι πραγματικό καί είναι ο Εφιάλτης* τών ανθρώπων πού συντονίζουν έναν χώρο δημοσίων συζητήσεων γύρω από μία θεματική ενότητα.

     

    Ο αποσυντονισμός καί η εκτροπή ενός θέματος, είναι κάτι πού γίνεται χωρίς μεγάλη δυσκολία καί πίστεψέ με, δέν είναι απαραίτητη προϋπόθεση τό ότι, αυτός πού τό κάνει νά είναι ...επαγγελματίας.

     

    Ενα δεύτερο καί σοβαρότατο θέμα, είναι τά "προσωπεία". Η φύση τών forums καί η ανωνυμία τών συμμετεχόντων ευνοούν τήν δημιουργία τους, η οποία είναι επικίνδυνη γιά άτομα "ασθενών" αρχών καί αντιστάσεων.

     

    Η ομάδα συντονισμού τού Αβάπτιστου, μέ τήν τεχνολογία, τήν εμπειρία καί τήν βούληση πού διαθέτει, γιά τήν διατήρηση τής καθαρότητας τού χώρου, εργάζεται συνεχώς ώστε εσύ καί οι άλλοι συνταξιδιώτες νά εκφράζεστε απρόσκοπτα καί νά προστατεύονται τά ηθικά καί πνευματικά δικαιώματα τών θέσεών σας.

     

    Σέ ευχαριστώ γιά τήν μέχρι τώρα μεστή συμμετοχή σου

     

    καί εύχομαι καλή συνέχεια.

     

    * Εφιάλτης: είναι τό ιστορικό πρόσωπο πού οδήγησε τούς Πέρσες στά μετώπισθεν τών Σπαρτιατών καί τών λοιπών υπερασπιστών τών Θερμοπυλών.

  5. ...τώρα πού τού καλοσκέφτομαι, όλοι όσους γνωρίζω, έχουν τήν ίδια ηλικία μέ τόν κύριο. Χρονολογούνται, τουλάχιστον, από εκείνη τήν διάπυρη σφαίρα πού έκανε τό ..."μπάμ"!

     

    ... κανένας όμως δέν ζητά νά τού κάνουμε ...τούμπες!

     

    ΄Ω καιροί, ...ώ ήθη!

     

    :angel:

     

    any comments ...?

  6. Ο Σωκράτης έλεγε «Ουδείς εκών κακός», δηλαδή ότι κανείς δεν είναι από τη φύση του κακός και υποστήριζε ότι η κακία και η αρνητικότητα οφείλεται στην άγνοια του καλού.

     

    Συμφωνείτε...;

    5068[/snapback]

     

    ...πρέπει κι η κούτρα σου νά κατεβάζει ... ψείρες!

     

    ΥΓ: Ας μήν τά κάνουμε όλα θεωρητικά...

  7. Σκοτάδι υπάρχει όταν λείπει τό Φώς.

     

    ...καί Φώς είναι:

     

    " ... αυτό πού σχίζει τά σκοτάδια

    Φώς είναι αυτό πού δημιουργεί τήν ζωή

    Φώς είναι αυτό πού δίνει διάσταση στόν Κόσμο..."

     

    Είναι λοιπόν περίεργο, νά νιώθουμε φόβο στήν απουσία του;

     

    :rose:

  8. Από τό "Λεξικό τών Συμβόλων" τού Juan - Eduardo Cirlot:

     

    ...Οι Αρχαίοι Ελληνες, πίστευαν ότι τά ρόδια είχαν αναπηδήσει από τό αίμα τού Διόνυσου.

     

    (Παρόμοιες δοξασίες συσχετίζουν τίς ανεμώνες μέ τόν ΄Αδωνη καί τίς βιολέτες μέ τόν ΄Αττη).

     

    Η κύρια σημασία τού ροδιού, πού οφείλεται στό σχήμα καί τήν εσωτερική δομή του, παρά στό χρώμα του, είναι η συμφιλίωση τού πολλαπλού καί τού διαφορετικού. Γι΄αυτό καί στήν Βίβλο εμφανίζεται σάν σύμβολο τής ενότητας τού απείρου (Levi Eliphas, "Le Mysteres de la Kabbale", Paris, 1920).

  9. !!!!!!!!!!!!!MIN ANAKATEYETE TIN TEXNI ME TOUS GAY KAI TIS LESVIES!!!!!!!!!!!

    ... Η Τέχνη, η κάθε Τέχνη, είναι ...ταλέντο καί γνώση κι αυτό δέν έχει νά κάνει μέ προσωπικές ιδιαιτερότητες!

  10. Τί είναι αγάπη?

     

    Οταν ο όποιος διαχωρισμός ανάμεσα στό "εγώ" καί τό "εσύ", "αυτός", "αυτή", "αυτό" εκλείπει!

     

    ΥΓ1: κάτι διάβασα γιά ...παπούδες πού έχονται, παρέα μέ κατιτίς! Από πού, πότε πώς έρχομαι ρέ παληκάρια καί δέν τό ξέρω;

     

    ΥΓ2: Μόλις ψήφισα καί μπαίνω στήν λιστα!

     

    :angel:

  11. Άββυσος η ψυχή του ανθρώπου

    ....

    τοποθετώ την άβυσσο στο ναδίρ, οπόταν υπάρχει το αντίθετο της αβύσσου στο ζενίθ αλλά αδυνατό να ορίσω τι είναι

    καλέ μας φίλε,

    μάς έδοσες ένα θαυμάσιο παράδειγμα προσωπικού συμβολισμού καί επιβεβαίωσες τόν ορισμό του.

     

    http://artofwise.gr/forum/index.php?showtopic=560&view=findpost&p=5038

     

    Άρνηση να εξερευνήσουμε το υποσυνείδητο...

    Φόβος ότι υπάρχουν συναισθήματα και πράξεις που δεν ελέγχουμε...

    Ενδοιασμός να σπάσω τα καλούπια των αισθήσεων και της ύλης...

    Αβεβαιότητα στο γενονός ότι ξέρω ανά πάσα στιγμή τι θέλω

    Στό Συνειδητό τοποθετείται η επεξεργασία τών ιδεών καί η κινητοποίηση τών αντιδράσεων.

    Στό Υποσυνείδητο τοποθετείται η λειτουργία τών αισθήσεων καί τών συναισθημάτων.

    Οριοθέτιση των δυνάμεων της ψυχής

    Στό Υπερσυνείδητο τοποθετείται η ενόραση καί η αντίληψη ανωτέρων αληθειών.

    Φόβος ότι υπάρχουν στρώματα στην ύπαρξη μου που δεν γνωρίζω...

    Μια κάποια επιβεβαίωση ότι μέσα μας υπάρχει και σκοτεινή πλευρά

    Ο άνθρωπος στήν πορεία του, αυτόματα, αποκτά αποθέματα ασυνείδητης γνώσης μή αντιληπτής υπό κανονικές συνθήκες. Υπό ιδιαίτερες συνθήκες, κάποια από αυτά τά αποθέματα ασυνείδητης γνώσης «διαβάζονται», από τό συνειδητό... Αν λάβουμε δέ υπ? όψη, ότι ο κάθε άνθρωπος σάν μέλλος μίας αλυσίδας εξέλιξης, πού ξεκινά από τό πρώτο κύτταρο, φέρει ακόμα καί αρχαϊκές «μνήμες», αντιλαμβανόμαστε τήν συνθετότητα τών επεξεργασμένων πληροφοριών πού αναδύονται καί διαβάζονται από τό συνειδητό του.

     

    Η εναρμόνιση μέ τήν φύση μας καί μάλιστα κάτω από τίς ανορθόδοξες συνθήκες πού ζούμε, δέν είναι εύκολο πράγμα. Είναι σημαντικό όμως, τό ότι τό γεγονός αυτό εντοπίζεται καί μορφοποιείται!

    Αυτό σημαίνει σύνδεση μέ Αρχέτυπα καί παραπέρα εξέλιξη τής συγκρότησης τού εγκέφαλου μας. Ισως στό μέλλον, αυτή η συγκρότηση νά μας οδηγήσει σέ νέες ενστικτώδεις επιγνώσεις καί προσαρμογές...

     

    :rose:

  12. Ένωσε το μικρόκοσμο με τον μακρόκοσμο.

    Γιατί ότι υπάρχει μέσα υπάρχει και έξω.

    Γιατί γεννήθηκες για να μεταμορφωθείς

    από αυτό που νομίζεις ότι είσαι, στο αγνό...Εσύ!

    Μην ξεχάσεις ποτέ ότι ο προορισμός είναι ένας:

    Να μεταφέρεις το νου στην ...καρδιά!

     

    ... μέ άλλα λόγια, ...γίνε ένα μέ τόν κόσμο πού σέ περιβάλλει καί είσαι μέρος του!

     

    Γί΄αυτό αρκεί η ολόθερμη επιθυμία..., μέσα από τήν καρδιά μας.

    Νά είστε σίγουροι, ότι μέ αυτή τήν μοναδική προϋπόθεση, o δρόμος θά μας οδηγήσει εκεί!

     

    ΥΓ: Γιά τόν καθένα μας ο δρόμος είναι διαφορετικός. Αλλοι θά φτάσουν μ΄ένα ...χαμόγελο. Αλλοι, θά φτάσουν μέ κόπο καί πόνο. Αλλοι, ...αλλιώς. Ομως ο τερματισμός είναι ...κοινός!

     

    :rose:

  13. Συμβολισμός

     

    Συμβολισμός είναι, η κωδικοποιημένη γραφική ή καλλιτεχνική μορφοποίηση, ενός βιώματος, μίας έννοιας, ή ενός κοινωνικού - ιστορικού γεγονότος.

     

    «?είναι η τέχνη τού νά σκέπτεσαι καί νά εκφράζεσαι μέ εικόνες »

     

    Συμβολικά είναι επίσης καί τά όνειρα ή τά οράματα τών ανθρώπων.

     

    Μέσα από τό σύμβολο, ένα γεγονός συνδέεται μέ μία «εσωτερική μορφή», δηλαδή μέ ένα πνευματικό αρχέτυπο*.

    Ο συμβολισμός, προσθέτει μία επιπλέον διάσταση, χωρίς νά παραβιάζει τήν ιστορική αξία τού γεγονότος, ενώ ταυτόχρονα τό μετατρέπει σέ «ανοιχτό» θέμα γιά τό μέλλον.

    Τό άν τό «άνοιγμα» αυτό θά οδηγήσει, αργότερα, σέ μία αντικειμενική αλήθεια ή όχι, έχει νά κάνει μέ τό ποιός καί μέ τί μέθοδο θά προσεγγίσει τήν ερμηνεία του.

     

    Τά σύμβολα δέν πρέπει νά αντιμετωπίζονται απλοϊκά σάν αλληγορίες. Η ερμηνεία τών συμβόλων, δέν πρέπει νά γίνεται μέ στείρα τεχνικό τρόπο, γιατί στήν ουσία έτσι περιορίζεται η ισχύς τους.

    Τό κάθε σύμβολο φέρει «δύναμη μετάδοσης» καί είναι ζωντανό! Φέρει δύναμη, εξ αιτίας τής φόρτισής του από ιδανικά καί συγκινησιακές αξίες, κάποιων «αποσπάσματων» τής πραγματικής ζωής.

    Γιά τόν ίδιο λόγο, θά ήταν επίσης λάθος άν κατά τήν ερμηνεία τού συμβόλου, εφαρμοζόταν η «συστηματικά» επανειλημμένη γενίκευση.

     

    H παγκοσμιότητα ενός συμβόλου (συλλογικό αρχέτυπο) μάλλον επιβεβαιώνει παρά αρνείται τήν πραγματικότητα ενός μύθου. Από εκεί καί πέρα, η φυσική καί ιστορική μελέτη, η ανθρωπολογία, η ιστορία τού πολιτισμού καί τών θρησκειών, οι συμβολικές έρευνες, θά προσφέρουν τό υλικό γιά τήν στήριξη τής αληθινότητας τού συλλογικού αυτού όνειρου καί τήν άντληση γνώσεων γιά τήν ανθρωπότητα.

     

    Ο συμβολισμός, σάν πρακτική, διακρίνεται από παγκοσμιότητα καί μοναδικότητα. Είναι παγκόσμιος γιατί υπερβαίνει τήν ιστορία καί μοναδικός γιατί ανταποκρίνεται σέ μιά συγκεκριμένη εποχή καί ένα συγκεκριμένο ρυθμό.

     

    Η αρχή τής συμβολικής σκέψης τοποθετείται πρό τών ιστορικών χρόνων, στά τέλη τής παλαιολιθικής εποχής.

    Οι αστερισμοί, τά ζώα καί τά φυτά, οι πέτρες καί τά στοιχεία τού τοπίου, ήταν οι δάσκαλοι τής πρωτόγονης ανθρωπότητας. Η πορεία ταξινόμησης τών όντων τού φυσικού κόσμου κατά ιδιότητες καί η αντίστοιχη σύνδεση τών φυσικών πράξεων μέ ηθικές καί πνευματικές έννοιες, θά οδηγήσουν στήν χαραυγή τής ιστορίας. Στό πέρασμα από τό εικονογράφημα στό ιδεόγραμμα καί αργότερα στήν θεμελίωση τών Τεχνών, τών συμβόλων καί τών μυητικών εμβλημάτων.

     

    * Αρχέτυπα: δομικά στοιχεία τού «υπερσυνείδητου» **, μέ σχετική αυτονομία καί ειδική     ενέργεια, μέ τήν βοήθεια τής οποίας  έλκουν από τόν συνειδητό κόσμο, περιεχόμενα επιθυμητού συντονισμού, «ρυθμού».

    Είναι η κληρονομιά τής σταδιακής - ιστορικής ? συγκρότησης τού εγκέφαλου καί ένα από τά ισχυρότερα κίνητρα γιά ενστικτώδεις επιγνώσεις, προκαταλήψεις αλλά καί προσαρμογές.

    **  Συνειδητό = Επεξεργασία ιδεών καί κινητοποίηση αντιδράσεων

          Υποσυνείδητο = Λειτουργία αισθήσεων καί συναισθημάτων

          Υπερσυνείδητο = Ενόραση καί αντίληψη ανωτέρων αληθειών

     

    Ο Συμβολισμός τών όνειρων ? οραμάτων:

     

    Τά όνειρα - οράματα κάθε ανθρώπου καί οι συμβολισμοί τους, θά πρέπει νά αντιμετωπίζονται σάν ένα φαινόμενο προσωπικής μυθολογίας.

    Θά πρέπει νά συνδεόνται μέ τίς βαθύτερες έσωτερικές καί προσωπικές φοβίες, προσδοκίες ή αξίες τού ατόμου γιά τήν ζωή αλλά καί τά βιώματα τής εξωτερικής, αντικειμενικής πραγματικότητάς του.

    Ο άνθρωπος στήν πορεία του, αυτόματα, αποκτά αποθέματα ασυνείδητης γνώσης μή αντιληπτής υπό κανονικές συνθήκες. Υπό ιδιαίτερες συνθήκες, κάποια από αυτά τά αποθέματα ασυνείδητης γνώσης «διαβάζονται», από τό συνειδητό, μέ τήν μορφή συμβόλων.

    Αν λάβουμε δέ υπ? όψη, ότι ο κάθε άνθρωπος σάν μέλλος μίας αλυσίδας εξέλιξης, πού ξεκινά από τό πρώτο κύτταρο, φέρει ακόμα καί αρχαϊκές «μνήμες», αντιλαμβανόμαστε τήν συνθετότητα τών επεξεργασμένων πληροφοριών πού αναδύονται καί διαβάζονται μέ μορφή συμβόλων από τό συνειδητό του.

     

    Τό κείμενο αυτό, είναι προσωπικες σημειώσεις, από τήν μελέτη τής εισαγωγής τού βιβλίου «Τό Λεξικό τών Συμβόλων» τού Juan ? Eduardo Cirlot.

  14. Αγαπητοί φίλοι,

     

    ...ο Ανθρωπος, μπροστά σέ βιώματα πού δυσκολεύεται "τυπικά" νά εκφράσει, χρησιμοποιεί τόν συμβολισμό. Αυτό, ξεκίνησε από τήν εποχή πού σταμάτησε νά λατρεύει τήν φύση...

     

    Η επικοινωνία μέ τό θείο - θρησκεία - είναι ένα ιδιαίτερο βίωμα καί γι' αυτό καί στήν συγκεκριμένη περίπτωση ο Ανθρωπος κατέφυγε σέ απλής ή συνθετότερης μορφής συμβολισμούς.

    Ως εκ τούτου, η ερμηνεία τών συναφών συμβολισμών θά πρέπει νά λαμβάνει υπ' όψη μία σειρά από παράγοντες, όπως φυσικούς (γεωγραφικούς), κοινωνικούς (δομή κοινωνίας καί διαχείριση μέσων παραγωγής) καί ιστορικούς. Καί η ερμηνεία κάθε φορά θά πρέπει νά έχει ένα σαφές προσδοκώμενο καί σ΄αυτό νά προσανατολίζεται.

    Τά Ηθικά μηνύματα, αυτά πού συνοδεύουν κάθε θρησκευτικό σύστημα, επειδή είναι τό πιό χειροπιαστό κομμάτι τού πάζλ, βοηθούν στήν ολοκλήρωση μιάς εικόνας.

     

    Μιάς εικόνας πού αντικρύζει τό βασικό ερώτημα τό οποίο έχει στοιχειοθετηθεί από τόν Θαλή, τόν Αναξίμανδρο καί τόν Αναξιμένη, τούς τρείς Μιλήσιους φιλόσοφους, τούς πρώτους φιλόσοφους στόν Κόσμο καί είναι:

     

    " Πίσω από όσα συμβαίνουν στόν Κόσμο αυτό, υπάρχει μία "βούληση" ή ένα νόημα;" καί νομίζω ότι ακόμα δέν έχει απαντηθεί...

     

    'Η κάνω λάθος;

  15. ...exei mia vdomada twra pou vriskw katw apo to spiti mou ipolleimata apo kokkino keri k mou fanike oti eida k aima alla dn eimai sigouri an einai standar standar aima,k to gegonos oti menw konta se dasaki me vazei se ipopsies gia diafores energeies.Den xerw an einai enandion mou...

     

    Καλώς ήρθες κοντά μας Αλεξάνδρα,

     

    ...καί επειδή:

     

    http://artofwise.gr/forum/index.php?showto...=findpost&p=569

     

    απλά μήν δίνεις ...σημασία!

     

    ...άν καί βλέπω ότι πρόλαβε νά σέ ...ενημερώσει ο Φοίβος!

     

    :rose:

  16. ... Μοίρα είναι η εσφαλμένη ψευδαίσθηση ότι υπάρχει κάποιος άλλος σκηνοθέτης στη ζωή μας εκτός από εμάς.

     

    ...η μοίρα υπάρχει μόνο άμα θέλουμε. Και ο κόσμος είναι προβολή αυτού που θέλουμε να πιστέψουμε ότι είναι.

     

    Συμφωνώ μαζί σου φίλε μου. Τήν ζωή μας δέν θά τήν ρυθμίσει κάποιος τρίτος. Ομως, υπάρχει καί ο προορισμός! Κάτι πού οργανώθηκε από τό παρελθόν μας καί θά εξελιχθεί στό παρόν καί στό απώτερο μέλλον τής προσωπικής αλυσίδας πού εκπροσωπούμε.

     

    ...Διάλεξα (Με ματαιόδοξο τρόπο) να ελευθερωθώ κι από τις δύο φυλακές: Και από αυτή της μοίρας και από αυτήν που μου λέει να πιστεύω πως υπάρχει.

    Δέν είναι ματαιοδοξία. Αυτή είναι η μοναδική επιλλογή γιά όποιον θέλει νά είναι, μέ επίγνωση τής σχετικότητας τής έννοιας, ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ!

     

    :rose:

  17. Επειδή στό θέμα, Ελληνική & Χριστιανική Θρησκεία, έγινε αναφορά στά Ορφικά μυστήρια, σάς παραθέτω μία περίληψη τών όσων μάζεψα απόψε από τό διαδίκτυο, μέ τίτλο:

     

    ΤΑ ΟΡΦΙΚΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ - ΠΥΘΑΓΟΡΑΣ

     

    Ιδρυτής των μυστηρίων θεωρείται ο Ορφέας, γυιός του Οιάγρου και της Μούσας Καλλιόπης. Η γέννησή του τοποθετείται στην Πίμπλα της Πιερίας την 13-14η χιλιετία π.Χ. Οικάζεται ότι έλαβε μέρος στην Αργοναυτική Εκστρατεία, του αποδίδεται η εφεύρεση της λύρας και θεωρείται ότι ήλθε σε επαφή με τους Καβείρους της Θράκης από τους οποίους επηρεάστηκε. Ενας μύθος πού διατηρήθηκε μέσα από τους αιώνες, περιγράφει τον έρωτά του για την Ευρυδίκη για την οποία κατέβηκε ως τον Άδη για να την πάρει πίσω από το βασίλειο του Πλούτωνα.

     

    Τα Ορφικά Μυστήρια ξεκίνησαν από τα Βορειοελλαδικά βουνά, σε μια εποχή που ο Διόνυσος ο κατ? εξοχήν Θεός των μυστηρίων, λατρευόταν σαν Θεότητα της Σελήνης (Φεγγαροθεός). Δημιουργώντας τα Μυστήρια ο Ορφέας ένωσε τη θρησκεία του Δία με εκείνη του Διονύσου. Ο Ορφέας έγινε για τους μυημένους ο μεγάλος Αποκαλυπτής του Ουρανίου Διονύσου.Οι τελετές των Ορφικών λάμβαναν μέρος την νύκτα. Η ουσία των Μυστηρίων είναι η μετάβαση από το σκότος στο φως με διάφορους αλληγορικούς και συμβολικούς τρόπους.

    Μέρος της Ορφικής λατρείας, αποτελούν και οι Ορφικοί Ύμνοι που ψάλλονταν κατά τις τελετές. Είναι πανάρχαιοι και οι παλαιότεροι ανάγονται στην 11η χιλιετία π.Χ. Εξυμνούν διάφορες θεότητες και δίνουν πλήθους στοιχείων για την Ορφική Κοσμολογία, όπως: την γέννεση του Σύμπαντος από μια έκρηξη, την θεωρία του Κοσμικού Ωού (άποψη πως ο κόσμος γεννήθηκε από ένα αυγό), την πίστη στην Συμπαντική Αρμονία, την αναφορά στο Ζωδιακό Κύκλο, καθώς και πλήθος αστρονομικών γνώσεων όπως την ύπαρξη του Πολικού Αστέρα, τις Ισημερίες και τα Ηλιοστάσια. Η Αρχαία Ελληνική Θεολογία προήλθε από τους Ορφικούς και επηρέασε τόσο τον Πυθαγόρα όσο και τον Πλάτωνα.

     

    Οι Μύστες και Απόστολοι, των Ορφικών Μυστηρίων επειδή με τον λόγο και την διδασκαλία τους, γενικά, έθελγαν, γοήτευαν, μάγευαν τους προς μύηση στα Μυστήρια υποψηφίους, προσαγορεύοντο "Θελγίνες" και, δι' αντιμεταθέσεως, ονομάσθηκαν τελικά Τελχίνες. Απαντώνται ακόμη και με τους τίτλους του Μάγου και του Γόητος, ιδιότητες αυτές που είχαν πάντοτε οι αρχαίοι Έλληνες Ιερείς, μεταξύ των οποίων και "Πυθαγόραν γόητος αποκλείναντ' επί δόξαν..."

     

    Για τον Πυθαγόρα, το γιο του Μνήσαρχου, το Σάμιο, ξέρουμε τόσα λίγα αξιόπιστα που βλέπουμε μονάχα μια γιγάντια σκιά του προσώπου του να δρασκελίζει την ιστορία" (Τσέλλερ). Η προσωπικότητα και το έργο του περιεβλήθησαν τον πέπλο του μυστηρίου και του θρύλου. Είναι βέβαιο όμως ότι επηρέασε βαθιά την ανάπτυξη των επιστημών και της φιλοσοφίας στην Ελλάδα.

    Κέντρο του Πυθαγορικού συστήματος και δεσμού είναι τα Πυθαγόρεια Μυστήρια. Δεν είχαν περιορισμένο σκοπό με ορισμένα μυστικά δόγματα, όπως το δόγμα της μετεμψύχωσης, αλλά ο σκοπός τους ήταν ευρύτερος. Η ηθικότητα, η αγνότητα, η εγκράτεια και η τάση για ότι οδηγεί στη σωματική και πνευματική υγεία ήταν βασικές απαιτήσεις, αλλά χωρίς την καλλιέργεια της τέχνης και επιστημονικής ενέργειας, οι μαθητές δεν προάγονταν σε ανώτερο βαθμό.

    Η Ορφική "αίρεση" είχε μεγάλη συγγένεια και αναλογία με το Πυθαγορικό σύστημα από θεωρητικής και φιλοσοφικής άποψης. Τόσο που στα χρόνια του Πεισίστρατου ήταν αδύνατο να ξεχωρίσουν τα γνήσια Ορφικά από τα Πυθαγόρεια. Επίσης, όσοι μυούνταν στα Ορφικά Μυστήρια τηρούσαν με θρησκευτική ευλάβεια μυστικές διατάξεις, οι οποίες είχαν μεγάλη ομοιότητα με τις Πυθαγορικές αρχές.Απόκρυφες τελετές παρόμοιες μ' αυτές που γίνονταν στα Αιγυπτιακά και Ινδικά Μυστήρια κάλυπταν τη διδασκαλία και τη μύηση στους διάφορους βαθμούς. Η είσοδος στη σχολή δεν επιτρεπόταν στους βέβηλους και οι γνώσεις ήταν αποκλειστικό προνόμιο των μυστών και απαγορεύονταν να τις γράφουν και να τις μεταδίδουν, κυρίως τις μαθηματικές.

     

    Κατά τον Πλούταρχο, ο Πυθαγόρας στην Αίγυπτο είχε δάσκαλο τον Οινοφέα τον Ηλιοπολίτη. Και επειδή, θαύμαζε τους ιερείς, μιμήθηκε τη συμβολική και μυστηριώδη γλώσσα και συνδύασε τα δόγματά του με αλληγορίες.

    Ο Ιάμβλιχος παράλληλα υποστηρίζει πως αξιόλογος τρόπος της Πυθαγορικής διδασκαλίας ήταν και αυτός με τα σύμβολα. Αυτός ο τρόπος καλλιεργούνταν απ' όλους σχεδόν τους Έλληνες επειδή ήταν παλιός. Εκτός από τον Πυθαγόρα και άλλοι Πυθαγόρειοι, λόγω του περιορισμού της εχεμύθειας, έκαναν χρήση των συμβόλων και μ' αυτά κάλυπταν τις μεταξύ τους διαλέξεις και συγγραφές.

     

    Υπάρχουν πολλά βιβλία πού αναφέρονται στά Ορφικά μυστήρια καί τούς Πυθαγόρειους καί αξίζει τόν κόπο η μελέτη τους.

     

    Σάς εύχομαι, καλή συνέχεια.

×
×
  • Create New...