Jump to content

Ιχώρ

Αθάνατοι
  • Posts

    2,184
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    1

Everything posted by Ιχώρ

  1. Και ένα πολύ απλό παράδειγμα για να καταλάβεις τι εννοούμε. Για τον έρωτα τουλάχιστον. Θα μπορούσες να φανταστείς τον εαυτό σου να δίνει τα πάντα σε έναν άνθρωπο δεσμευμένο με παιδί, γνωρίζοντας πως ποτέ δεν θα έχεις αντίκρυσμα, διότι δεν το επιτρέπουν οι ηθικές σου αναστολές; Θα μπορούσες να θυσιάσεις τη ζωή σου ολόκληρη και να μην έχεις κανέναν άλλον σύντροφο, επειδή θες μονάχα αυτόν; Ή έστω μέχρι να ερωτευτείς κάποιον άλλον χωρίς να πιεστείς για κάτι τέτοιο; Με λίγα λόγια: Κάνε αυτό που θες, χωρίς να βλάπτεις κανέναν. Το παραπάνω μπορεί να αποσυμβολιστεί για κάθε είδους σχέσεις.
  2. Ρε άι από κει!!! Είναι λογοπαίγνιο αυτό που έγραψα αλλά που να το καταλάβεις εσύ!!! ΥΣ: XENIA μην κλέβεις την περιγραφή της Sabrina.
  3. Δεν υπάρχουν πρέπει. Όπως είπες, εάν σκέφτεσαι με πρέπει στις σχέσεις, χάνεις την ουσία. Πάντοτε θα βρίσκεσαι στην καχυποψία... Και τι σε πειράζει εάν κάποιος πήρε και δεν σου έδωσε; Δεν στηρίζονται εκεί οι ανθρώπινες οι σχέσεις. Ας είσαι απλά ο εαυτός σου, αυτός που αγαπάς. Κάποτε θα εκτιμηθεί (ίσως και ποτέ, αλλά τι σημασία έχει;).
  4. Αυτή τη γυναίκα την έχω λατρέψει χρόνια τώρα, και την έχω βάλει και σε κουτάκι με κερί! Είναι τέλεια!!! Δοκιμάστε να της αλλάξετε τα χρώματα σε μωβ...χεχεχ! Άπαιχτος όπως πάντα ο ROYO.
  5. Θα συνφωνήσω με τον Seirio. Martina ο προσηλυτισμός δεν αναφέρεται ως έννοια, στις λύσεις, αλλά σε φιλοσοφίες και θεοσοφίες (τουλάχιστον έτσι έχω αντιληφθεί εώς τώρα). Επομένως το να δέχεται κανείς λύσεις στα προβλήματά του, σύνφωνα με την δική του κρίση πάντα, είναι αποδεκτό. Ο προσυλυτισμός είναι "κακός", καθώς δεν σταματά μονάχα στη μετάδοση σκέψεων και φιλοσοφιών, αλλά προσπαθεί να τις θέσει ως βάση και συνήθως δεν φαίνεται από την αρχή η ουσία της ιδέας. Αυτό είναι το άσχημο. Είναι ένα ποτό "Μπόμπα".
  6. Βία, βία, βία. Μια πρωτόγονη ανάγκη διατροφής που έγινε ψυχαγωγία. Αυτό θα πει εξέλιξη... Δεν ξέρω εάν η προβολή της είναι επιτηδευμένη από κάποιους για να μας κυριεύουν, ή είναι απλά ένα φαινόμενο "Θερμοκηπίου" όπου όλοι γνωρίζουμε τι θα γίνει, αλλά βαριόμαστε να πάρουμε το μετρό ή να μην κλείνουμε τον υπολογιστή επί μέρες, για να κατεβάζει ταινίες και μουσική. Ξέρω όμως πως όσο μέσα από αυτό κάποιοι διακρίνονται, δεν πρόκειται να σταματήσει όσο γερά θεμέλια να έχουν οι υπόλοιποι που απλά τους παρακολουθούν. Διάκριση, ακόμη και με τη βία. Κι ας μην προβάλεται. :headb:
  7. ΟΧΙ ΜΕ ΤΗ ΝΕΦΕΛΗ!!!!!!! :lol: Βοήθησέ με...δεν σε πιάνω εδώ. Ποιες είναι αυτές οι συνθήκες;
  8. Ναι βρε Αυγερινέ αλλά αυτό που λέω, είναι πως σίγουρα υπάρχουμε μετά θάνατον ακόμη και ως μέρος αυτών των πληροφοριών, τουλάχιστον. Και μάλλον διατηρείται και κατά κάποιον τρόπο η ταυτότητά μας, διότι όταν είσαι ο Υπερεαυτός, γνωρίζεις πως είσαι εσύ.
  9. Πιστέυω πως η απάντησή για την πρώτη παράγραφό σου είναι η η δεύτερη.Αυτό ακριβώς λοιπόν σκεφτόμουν κι εγώ σήμερα! Τέλος πάντων. Η σειρά έχει ώς έξής: 1ο. Ερέθισμα 2ο. Αντίληψη ερεθίσματος (Το οποίο δεν αναφέραμε καθόλου και θα το αναλύσουμε λίγο πιο κάτω) 3ο. Συναίσθημα 4ο. Έκκριση 5ο. Σκέψη 6ο. Τροφή κυτάρρων (Όσο και αν σας φαίνεται παράξενο, τα κύτταρα μας τρέφονται και από τις εκκρίσεις) Εδώ μας απαντά το νούμερο 2 και το νούμερο 6 της σειράς. Να γνωρίζεται πως όσο περισσότερο τρέφουμε τα κύτταρα με ένα συγκεκριμένο συναίσθημα, αυτό αναπτύσει και τις ανάλογες υποδοχές γι αυτό(τις χημικές εκκρίσεις δηλαδή). Όσο περισσότερο συναίσθημα, τόσες περισσότερες υποδοχές. Όταν το κύτταρο λοιπόν πολλαπλασιάζεται, οι απόγονοι του, έχουν ακριβώς τον ίδιο αριθμό υποδοχών. Έτσι και αυτοί ζητούν εκείνο το συναίσθημα περισσότερο. Άρα το σώμα μας είναι αυτό που επηρρεάζει την αντίληψή μας προς το ερέθισμα. Αφού πεθάνει το σώμα, είμαστε απλά διατήρηση σκέψης (Δηλαδή και συναίσθημα); Μήπως κάτι λειτουργεί αντίστροφα μετά τον θάνατο; Ή απλά έχουμε τα βήματα 1, 3, 5;
  10. Χεχ. Στην κάμερα υπάρχει καλωδίωση με ενισχυτές και ρεύμα, ή ραδιοκύμματα στις ασύρματες. Κάτι υπάρχει πάντως.Σε εμάς; Τα Ακάσικα αρχεία; Εάν είναι έτσι, τότε η σκέψη και η γνώση διατηρούνται. Ε τότε μονάχα ο εγωισμός δεν ευθύνεται για το παρακάτω: .Αλλά και πάλι όπως είπες, είναι απλά περίπτωση και όχι σίγουρο.
  11. Άρα η αστρική προβολή είναι παιχνίδι του μυαλού; Είναι ο Υπερεαυτός που απλά έχει έρθει σε φάση να μπορεί να γνωρίζει όλο το κόσμο και να το βιώνει ως εξωσωματική εμπειρία;
  12. Σου παραθέτω απόσπασμα από επιστημόνική εξήγηση συναισθηματων: Τα συναισθήματα είναι ολογραφικά εντυπωμένες χημικές ενώσεις. Το πιο περίπλοκο φαρμακείο στο σύμπαν βρίσκεται εδώ. Υπάρχει ένα μέρος του εγκεφάλου που ονομάζεται υποθάλαμος και ο υποθάλαμος είναι σαν ένα μικρό εργοστάσιο... Eίναι ένα μέρος στο οποίο συνθέτονται συγκεκριμένες χημικές ενώσεις...οι οποίες ταιριάζουν σε συγκεκριμένα συναισθήματα τα οποία βιώνουμε. Άρα υποθέτω πως απλά εξωγενείς παράγοντες, δίνουν το ερέθισμα. Και μετά το συναίσθημα φυσικά γίνεται σκέψη. Αυτό σε ρώτησα κι εγώ!! Δεν ξέρω!
  13. Ξέρουμε πως δεν είσαι ο 123. Μην ταράζεσαι. Και επειδή εγώ το ξεκίνησα όλο αυτό...πιστέυω πως είσαι ο Χρήστος. Μπορεί όμως και να κάνω λάθος. Είπα πως κάτι μου βρωμάει, αλλά όχι ότι το βλέπω κιόλας. Την καλύτερη συμβουλή την έδωσε ο Αυγερινός. Από μένα τουλάχιστον είσαι ευπρόσδεκτος, όποιος κι αν είσαι, αλλά ας μιλήσουμε για κάτι σοβαρό.
  14. Εδώ είναι λίγο μπερδεμένα τα πράγματα και θα ήταν και ωραίο topic! Ναι μεν το πνεύμα αλλά και το σώμα, μπορούν και συναισθάνονται....αλλά μήπως είναι διαφορετική η πηγή για το καθένα; Έχει αποδειχθεί επιστημονικά πως τα συναισθήματα για το σώμα, είναι χημικές εκκρίσεις από το πίσω μέρος του εγκεφάλου. Στο πνέυμα; Το παραπάνω ισχύει και για τη σκέψη. Σώμα και πνεύμα σκέφτονται....
  15. Γιατί τα ταυτίζεις αυτά τα δύο; Ποιος είναι ο κοινός λόγος;
  16. Το ΣΚΑΙ τα σκάει!! Αυγερινέ...το ΣΚΑΙ είναι για όσους μισούς την τηλεόραση. ΔΕΣ!!!
  17. Και εκείνα τα κορίτσια του Μάη... Εγώ πάντως είχα την εντύπωση πως μονάχα τα παιδιά Απριλίου του 83' ή 84', είχαν αυτές τις ιδιότητες. Τι να πω όμως...δεν έχουν φανεί ακόμα τα έργα τους. Εν αναμονή...
  18. Εάν δεν είναι πάνω της αλλά μαζί της, τότε σημαίνει πως κι εμείς είμαστε μαζί της, άρα επιδρά σε εμάς (φαντάζομαι). Το ότι βρίσκονται δίπλα μου δεν σημαίνει πως με επιρρεάζουν περισσότερο διότι οι φίλοι μου δεν γυρίζουν όλη την ώρα γύρω μου.
  19. Μπορείς να βγεις σε site που σου φέρνουν αυτά τις διευθύνσεις που ζητάς. Έτσι όποιος παρακολουθεί βλέπει μονάχα το αρχικό site. Δυστυχώς δεν θυμάμαι κανένα
  20. Δηλαδή δεν ισχύει για σένα αυτό; Δεκτόν Πως δεν έχει σχέση με την κίνηση; Συνιθισμένες ιδιότητες; Δεν γνωρίζω πολλά γι αυτήν, αλλά ξέρω πως όλο το σύμπαν έχει σχηματιστεί πάνω σε αυτήν. Τα πάντα έχουν σταθεί πάνω της. Σύμφωνα με αυτό, δεν υπάρχει περίπτωση να είναι παράγοντας συμπεριφοράς (π.χ όπως η βαρύτητα της σελήνης); Ναι αυτό το γνωρίζω...ομόλογώ ότι δεν το συμπεριέλαβα στο λογισμό μου. Θα το σκεφτώ και θα σου πω τι συμπεράσματα βγάζω. Εάν βγει κάτι
  21. Δεν γνωρίζω εάν συνεχίζει, αλλά δεν φαντάζομαι...δεν χρειάζονται επεξηγήσεις. Σαφώς και δεν έχουμε τις ίδιες αντιλήψεις, οι δική του ήταν πολύ ανώτερη. Αλλά οι νόμοι έχουν παραμείνει ίδιοι. Εξέλιξη καμία τουλάχιστον για το είδος μας. Το θέμα είναι πως μέσα από αυτήν την ερώτηση, γεννιέται το "Εν το Παν"; Η κίνηση των πλανητών: Η κίνηση των πλανητών οφείλεται στην ίδια αιτία με αυτή της δημιουργίας τους. Στη "σκοτεινή ύλη". Αυτή είναι που συγκεντρώνει τα σωματίδια της ύλης. Και μπορεί ο Πλάτωνας να γνώριζε για αυτήν την αόρατη ύλη, αφού δεν ήταν λίγες οι φορές που έβγαινε από το "σπήλαιο" του. Σε εμάς ποιος θα μπορούσε να είναι αυτός ο νόμος; Η άτακτη κίνηση μας οφείλετε στον ίδιο νόμο (Θα μπορούσε με λίγα λόγια να μας επιρρεάζει η σκοτεινή ύλη);
  22. Ναι έχεις δίκιο, δεν το θυμόμουν καλά... Αλλά το είχε υπολογίσει:
  23. Πηγή: Focus ---------------------------------------- Το Βιογραφικό των ...21 ΓΡΑΜΜΑΡΙΩΝ 30-07-2004 22:52 Η ιστορία μας ξεκινάει πριν ένα αιώνα περίπου όταν ? Ο γιατρός Duncan MacDougall του Haverhill της Μασσαχουσέττης πήρε ως δεδομένο ότι η ψυχή έχει υλική υπόσταση και ως εκ τούτου έχει μάζα. Συνεπώς η μετρήσιμη πτώση του βάρους των ανθρώπων την στιγμή που πεθαίνουν θα μπορούσε να παρατηρηθεί όταν η ουσία αυτή της ψυχής διαχωριζόταν από το υλικό κομμάτι που έμενε πίσω. Το ότι η ψυχή του ανθρώπου εγκαταλείπει το σώμα την στιγμή του θανάτου ήταν κάτι ευρέως διαδεδομένο πριν τον 20 αιώνα, αλλά το ότι η ψυχή έχει μάζα που μπορεί να μετρηθεί και μάλιστα να γίνει αντικείμενο πειράματος έγινε για πρώτη φορά από τον MacDougall το 1907. Ο γιατρός στην προσπάθειά του να προσδιορίσει εάν κάποιες σωματικές φυσιολογικές λειτουργίες συνεχίζουν να υπάρχουν ανεξάρτητα από την θάνατο του σώματος, κατασκεύασε ένα ειδικό κρεββάτι στο γραφείο του το οποίο και τοποθέτησε πάνω σε μια πολύ ευαίσθητη ζυγαριά που μπορούσε να μετρήσει μεταβολή μέχρι και 5 γραμμάρια περίπου. Ο εν λόγω γιατρός λοιπόν τοποθέτησε πάνω στα κρεββάτια του γραφείου του έξι βαριά ασθενείς (4 με φυματίωση, έναν με διαβήτη και έναν με άγνωστη αρρώστια) και τους παρατήρησε ζυγίζοντάς τους πριν, κατά την διάρκεια, και μετά τον θάνατό τους. Βέβαια προσπάθησε να απομονώσει όλες τις άλλες φυσιολογικές λειτουργίες που θα μπορούσαν να επηρεάσουν το πείραμά του. Η απώλεια του βάρους δεν θα μπορούσε να ήταν από την υγρασία που βγαίνει με την εκπνοή και την εξάτμιση του ιδρώτα καθώς τους υπολόγισε αυτούς τους δύο παράγοντες και βρήκε πως είναι μισό γραμμάριο κάθε λεπτό, ενώ στο πείραμά του υπάρχει απότομη απώλεια του βάρους (21 γραμμάρια στο πρώτο του test) μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα που δεν μπορεί να εξηγηθεί με τα μέχρι τώρα δεδομένα. Επίσης δεν θα μπορούσε να ήταν από κόπρανα των εντέρων καθώς θα μπορούσαν τα σπλάχνα να κινηθούν μεν απότομα αλλά ο γιατρός το είχε αυτό υπολογίσει και θα παρέμεναν τα κόπρανα όπως και τα ούρα της κύστης πάνω στο κρεββάτι. Βεβαίως η όποια εξάτμιση των ουσιών αυτών θα ήταν σταδιακή και σε καμμία περίπτωση απότομη σε λίγα δευτερόλεπτα. Επίσης δε θα μπορούσε να ήταν από τον συνολικό αέρα που υπάρχει στα πνευμόνια, καθώς ανέβηκε τόσο ο ίδιος ο γιατρός για να δοκιμάσει όσο και οι βοηθοί του, εκπνέοντας όσο το δυνατόν περισσότερο την μία φορά και εισπνέοντας με όλη την δύναμη την άλλη, και δεν υπήρξε καμία μεταβολή στην ζυγαριά. Ο γιατρός συνέχισε τα πειράματά του σε 15 σκυλιά στα οποία πειράματα όμως δεν παρατηρήθηκε καμία μεταβολή στο βάρος κατά την διάρκεια του θανάτου των ζώων. Το συγκεκριμένο αποτέλεσμα δεν τον ανησύχησε καθόλου αφού πίστευε πως τα ζώα δεν έχουν ψυχή όπως οι άνθρωποι, άρα δεν έπρεπε να χάσουν καθόλου βάρος σύμφωνα πάντα και με το θρησκευτικό δόγμα του γιατρού. Επειδή μάλιστα έγραψε ο MacDougal πως το καλλίτερο θα ήταν να πέθαιναν οι σκύλοι από κάποια ασθένεια άφησε να εννοηθεί πως τα καημένα σκυλιά στην ουσία σκοτώθηκαν από τον γιατρό, όπως μάλιστα τον κατηγόρησε και η συγγραφέας Mary Roach σε κάποιο κείμενό της. Το 1907 οι έρευνες του γιατρού δημοσιεύτηκαν στην εφημερίδα New Yok Times και στο επιστημονικό περιοδικό American Medicine, υπενθυμίζοντας βέβαια την επίθεση που δέχτηκε από την συγγραφέα Mary Roach. Μάλιστα στο ίδιο επιστημονικό περιοδικό έγραψε τις αντιρρήσεις του και ένας άλλος γιατρός από την Μασσαχουσέττη Αugustus P. Clarke ο οποίος ανέφερε πως ο MacDougall δεν έλαβε υπόψη του την αύξηση της θερμοκρασία που παρατηρείται στο σώμα την στιγμή του θανάτου, αποτέλεσμα του γεγονότος ότι το αίμα σταματάει να κρυώνει με το πέρασμα από τα πνευμόνια με την παύση του κυκλοφορικού. Έτσι με την αύξηση της θερμοκρασίας και την εξάτμιση του ιδρώτα και της υγρασίας του δέρματος μπορεί να εξηγηθεί η πτώση του βάρους του νεκρού κατά λίγα γραμμάρια σε αντίθεση με τα σκυλιά που δεν ρίχνουν την θερμοκρασία με τον ιδρώτα παρά με το λαχάνιασμα, όπως υποστήριξε ο Clarke. Από την άλλη βέβαια ο MacDougall υποστήριξε πως αφού σταματάει το κυκλοφορικό δεν μπορεί να έρχεται αίμα στο δέρμα για να ιδρώσει και συνεπώς δεν εξηγείται έτσι η απώλεια του βάρους. Η διαμάχη μεταξύ των δύο επιστημόνων συνεχίστηκε από το τεύχος του Μαΐου μέχρι το τεύχος του Δεκεμβρίου. Φάνηκε πάντως από την διαφωνία αυτή πως χρειαζόταν κάτι παραπάνω από τα απλά αυτά πειράματα για να εξηγηθεί η πτώση του βάρους του νεκρού, πόσο μάλιστα για να συνδεθεί το γεγονός αυτό και με την ύπαρξη της ψυχής όταν στα 6 άτομα που πέθαναν στα κρεββάτια του γραφείου του γιατρού τα αποτελέσματα δεν συμφωνούσαν μεταξύ τους. 1.Στον πρώτο νεκρό παρατηρήθηκε απώλεια βάρους 21 γραμμαρίων. 2.Στον δεύτερο νεκρό παρατηρήθηκε στην αρχή απώλεια 14 γραμμαρίων. Στην συνέχεια όμως ακολούθησε η απώλεια άλλων 45 γραμμαρίων. 3.Ο τρίτος νεκρός έχασε την στιγμή του θανάτου του 14 γραμμάρια και μερικά λεπτά αργότερα άλλα 28 γραμμάρια. 4.Στον τέταρτο νεκρό έγινε κάποιο λάθος στο ζύγισμα από τους ανθρώπους που βοηθούσαν τον γιατρό οπότε δεν ελήφθη υπόψη το αποτέλεσμα. 5.Στον πέμπτο νεκρό φάνηκε να χάνεται βάρος, έπειτα να κερδίζετε το βάρος και στην συνέχεια να χάνεται πάλι. 6.Στον έκτο και τελευταίο νεκρό δεν πρόλαβε ο γιατρός να προσαρμόσει την ζυγαριά γιατί το άτομο πέθανε γρήγορα, και έτσι δεν μπορούσε η παρατήρηση του συγκεκριμένου νεκρού να χρησιμοποιηθεί στα συμπεράσματα. Συνεπώς στον ένα χάθηκαν 21 γραμμάρια, σε άλλους δύο στην αρχή 14 και στην συνέχεια κάποια περισσότερα, σε δύο τα αποτελέσματα ήταν ανακριβή, και σε έναν χάθηκαν κάποια γραμμάρια που έδειξε να μην χάνονται αλλά εν τέλει να χάνονται αρκετά αργότερα. ?Όπως είναι ξεκάθαρο τα αποτελέσματα αυτά είναι σίγουρα πολύ δύσκολο να οδηγήσουν σε συγκεκριμένα συμπεράσματα πόσο μάλλον όταν οι άνθρωποι που βοήθησαν τον γιατρό δεν είχαν την ικανότητα να διαπιστώσουν την ακριβή στιγμή του θανάτου, έναν παράγοντα πολύ σημαντικό στην εξέλιξη του πειράματος. Ο MacDougall υποστήριξε πως ως στιγμή θανάτου ελήφθη η στιγμή της τελευταίας αναπνοής αν και σε πιο «αργής ψυχοσύνθεσης ανθρώπους» η ψυχή όπως ανέφερε μπορεί να παραμείνει παραπάνω ακόμη και ένα ολόκληρο λεπτό. Παρόλες τις θεωρίες του ο γιατρός παραδέχτηκε πως τέτοια πειράματα πρέπει να γίνουν ακόμη πολλά για να εξαχθούν οριστικά και αξιόπιστα συμπεράσματα. Όπως είπε όμως, τα πειράματα του έδειξαν τουλάχιστον πως στους ανθρώπους την στιγμή του θανάτου τους παρατηρείται μεταβολή στο βάρος που δεν μπορεί να εξηγηθεί από τις μέχρι τώρα επιστημονικές θεωρίες και που σαφώς διαφοροποιεί τον άνθρωπο από τα σκυλιά και ίσως από όλα τα άλλα ζώα γενικώς. Εάν αυτή η θεωρία του, συμπλήρωσε, αποδειχθεί από πολλά ακόμη πειράματα που πρέπει να γίνουν, σίγουρα είναι υψίστης σημασίας. Τέσσερα χρόνια αργότερα ξαναγράφτηκε άρθρο στους New York Times πως διεξάγονται πειράματα εκ νέου από τον MacDougall ο οποίος, όπως έγραψε το άρθρο προσπαθούσε τώρα πια να φωτογραφήσει την ψυχή την ώρα που βγαίνει. Σε συνέντευξη του στην εφημερίδα ο γιατρός υποστήριξε πως θα μπορούσε χρησιμοποιώντας ακτίνες Χ του πανεπιστημίου Pennsylvania να φωτογραφήσει την ψυχή μια που οι ακτίνες είναι μια σκοτεινή στην πραγματικότητα εικόνα. Παραδέχτηκε πως η ψυχή μπορεί να είναι τόσο ανήσυχη που να βγει στις ακτίνες ως ένα πιο φωτεινό σημάδι από την σκιά που κάνουν τα κόκαλα. Επίσης πρόσθεσε πως έπειτα από δώδεκα πειράματα που έκανε με ανθρώπους την στιγμή του θανάτου τους, βρήκε πως η ψυχή την ώρα που αφήνει το σώμα δίνει ένα φως σαν αυτό του αστρικού αιθέρα, και μέτρησε πως τελικά η ψυχή ζυγίζει από 14 έως 21 γραμμάρια. Ο MacDougall δεν απασχόλησε ξανά τον κόσμο μετά το 1911, τουλάχιστον δεν δημοσιεύτηκε τίποτα ούτε στους New York Times ούτε πουθενά αλλού. Τελικά πέθανε το 1920. Η κληρονομιά όμως που μας άφησε συνεχίζει να υπάρχει και να μεταδίδεται ως «21 γραμμάρια» δηλαδή όσο ήταν και το βάρος που χάθηκε στο πρώτο τεστ που έκανε. Για την ακρίβεια ήταν 21,3 γραμμάρια. Τα αποτελέσματα του MacDougall αλλά και τα συμπεράσματα στα οποία κατέληξε είναι μάλλον ανακριβή αν εξετάσει κάποιος τις συνθήκες κάτω από τις οποίες έγιναν όπως την μεθοδολογία, το μικρό δείγμα που χρησιμοποίησε, αλλά και την όλη διαδικασία της ζυγαριάς στην μέτρηση. Δεν το συζητάμε για το νούμερο των 21 γραμμαρίων στο οποίο κατέληξε. Οι θεωρίες του μπορούν μόνο να μας κεντρίσουν την περιέργεια και τίποτα παραπάνω.
×
×
  • Create New...