Τράγου Κέρατο

Johnny, ας το πιάσουμε από αλλού. Είδα μια φορά συμβουλές της "Διανοητικής" για όσους έχουν μπροστά τους εξετάσεις. Φοιτητής ήμουν τότε, είπα να το σκεφτώ λίγο καλύτερα. Ξέρεις τι; Είμαι σίγουρος πως οι συμβουλές τους λειτουργούσαν. Αν όμως τις εφάρμοζα, θα έπρεπε να διαβάζω μια - δυο εβδομάδες το κάθε μάθημα (αντί μια μέρα που το διάβαζα, και πέρναγα!) Στην τελική, δεν προτείνανε τίποτα περισσότερο, από το πολύ μεθοδικό διάβασμα, όπως θα έπρεπε να γίνεται. Ακόμα κι ένας χαζός, αν εφάρμοζε αυτές τις συμβουλές, θα περνούσε όλα τα μαθήματα. Αυτό όμως δε θα σήμαινε πως έγινε έξυπνος (αυτό το τελευταίο αποδεικνύεται κι εμπειρικά, ξέρεις πόσα βούρλα πήρανε πτυχίο από το τμήμα μου; )

Μιλάμε για έναν ολόκληρο κύκλο, που ξεκινά με το Θυέστειο Δείπνο και δεν τελειώνει οριστικά πριν αθωωθεί ο Ορέστης κι οι Ερινύες μετατραπούν σε Ευμενίδες. Αυτό που είδε ο Αισχύλος, τουλάχιστον, στον κύκλο αυτόν, ήταν η μετάβαση από την αυτοδικία στη δικαιοσύνη (γκροτέσκα το λέω, τεσπα, κατάλαβες). Αν μπορείς να γίνεις πιο συγκεκριμένος σε πιο θέμα αναφέρεσαι; Έχουμε φύγει τελείως από το θέμα;

Για κάποιους ανθρώπους (όχι ανάμεσα σε 3δισ αλλά πολλούς παραπάνω) εδώ και 2000 χρόνια ένας ήταν ο μεσσίας (για μένα δεν είναι). Δεν τον αλλάζουν με τίποτα... 7453[/snapback] Δεν υπάρχει λόγος να τσακωθούμε. Ειδικά όταν, ούτε εσύ, ούτε εγώ θεωρούμε καλό παράδειγμα τους εν λόγω. Και μην νομίζεις πως δε σε καταλαβαίνω βρε αδερφέ μου, την άποψή μας λέμε. Φιλικά Panda :smilewink:

Λες για τον Τάνταλο, ο οποίος μαγείρεψε το γιο του Πέλοπα και τον πρόσφερε ως γεύμα στους θεούς. Δεν είναι όμως περίπτωση ανθρωποφαγίας. Σκέψο: οι συνδαιτημόνες είναι θεοί, όχι άνθρωποι και γι' αυτό αντιλαμβάνονται αμέσως την απάτη. Σε πρώτο επίπεδο ο μύθος απαγορεύει τις ανθρωποθυσίες δείχνοντας πως οι θεοί απεχθάνονται το ανθρώπινο κρέας. Σε δεύτερο επίπεδο, αν σκεφτείς πως μόνο η Δήμητρα τρώει από το κρέας (επειδή εκείνη την εποχή είναι θλιμμένη για την απώλεια της Περσεφόνης, εντελώς.... κατά τύχη :smilewink: ) κι ότι μετά οι θεοί βάζουν τα κομμάτια μέσα σε μια χύτρα κι έτσι "ανασταίνουν" (αναγεννουν σωστότερα) τον Πέλοπα... ο μύθος έχει πολύ διαφορετικό νόημα.

Σωστό, αλλά μέχρι να πάρουν μπρος οι Συντονιστές... Ο Page είναι οπαδός - θαυμαστής του Crowley, το ξαναλέω. Αυτό δε σημαίνει πως είναι σατανιστής, για όνομα της θεάς! Καλά, και πιστεύεις τους παπάδες; Κάπου, ψάχνοντας γι' αυτό το τραγούδι, είδα πως ο παπάς που το είχε βγάλει στη φόρα είχε "πειράξει" την ηχογράφηση με ένα vocoder... Α! Απ' το στόμα μου το πήρες!

α. πού το διάβασες; διότι κυκλοφορούν και πολλές μούφες. β. Έστω πως είναι αλήθεια: με τα μέτρα της σημερινής εποχής, απάνθρωπο. Φαντάσου όμως μια κοινότητα όμως η οποία δεν μπορεί να θρέψει πολλά άτομα και που είναι εκτεθειμένη σε κινδύνους από εισβολείς. Σε μια τέτοια κοινωνία, άτομα "ελλειματικά" (σε φυσική δύναμη κυρίως) είναι μεγάλο βάρος. Ακόμα, το ανθρώπινο κρέας είναι θρεπτικότατο. Όταν υπάρχει πείνα, ο όποιος "ανθρωπισμός" πάει περίπατο: να πετάξεις τόσο κρέας θεωρείται σπατάλη. Συμπερασματικά, είναι πιο επωφελές γι' αυτήν την κοινότητα να φάει τους αδύναμους όσο είναι μικροί, παρά να τους μεγαλώσει. Δε σου λέω πως είναι σωστό, απλώς μπορώ να σου το εξηγήσω. Ναι, μας φαίνεται απάνθρωπο. Και σε 1000 χρόνια από τώρα θα τους φαίνεται απάνθρωπο που δεχόμασταν να ξοδεύουμε τόσες ώρες από τη ζωή μας δουλεύοντας για την παραγωγή άχρηστων πραγμάτων (δεν υπάρχει σύγκριση ανάμεσα στα δύο, επισημαίνω πόσο διαφορετικά κριτήρια έχει η κάθε κοινωνία).

A. Μην τρελλαίνεσαι. Β. Σε αυτό το λινκ έχει αρκετές παρόμοιες ιστορίες με ανθρώπους που "ήρθαν από το πουθενά". Δες συγκεκριμένα την ιστορία της πριγκίπισας του Καραμπού.

Τι λες ωρεεεεεε; Ακόμα δε σου το έχουν πάρει το πισί από τα χέρια; :headb: :headb: :headb: Από κάποιος σαν κι εσάς έβγαλε τα λεφτά του ο Βασιλάκης ο Πόρτας.. :headb: :headb: :headb:

Όχι όμως ο "περι ου ο λόγος" γρίφος...

Το διάβασες όλο;

Ουπς, είδες; Ξέχασα ένα "θα έπρεπε". Αναδιατυπώνω: "οι τιμωρίες θα έπρεπε να είναι σωφρονιστικές". Κατά τα άλλα, μιλώ όχι για το "ον", αλλά για το "δέον". Δεν νομίζω πως το έβλεπαν έτσι στην εποχή της. Μιλάμε για τη φεουδαρχική κοινωνία, με τελείως διαφορετικές αξίες και τελείως διαφορετικές δομές. Αν σήμερα τα πάντα είναι η κερδοφορία (γενικώς), στη φεουδαρχία τα πάντα ήταν το ευ ζην του φεουδάρχη, αρκεί ο τελευταίος να προστατεύει (με την έννοια του μαφιόζου, ακριβώς) τους δουλοπαροίκους του. Από αυτήν την πλευρά, η Bathory, αφού ήταν γενικότερα αποδεκτό πως είναι εκ γενετής ανώτερη από την πλέμπα της είχε δικαίωμα να κάνει πολλές ακρότητες. Μέχρις ενός σημείου: οι δουλοπάροικοι ήταν αναλώσιμοι, μεν, αλλά δεν έπρεπε να τους εξαντλήσει κιόλας. Δε συνέφερε κανέναν ευγενή να μείνει με 50 νοματαίους - ποιος θα καλλιεργουσε τις εκτάσεις; Το θέμα της φεουδαρχικής κοινωνίας είναι πολύ περίπλοκο... παπαπααα.... Δεν νομίζω πως υπάρχει ο παράγων "ανθρώπινη φύση" στα όσα περιγράφεις. Κάθε κοινωνία επιλέγει τις μεθόδους της. Η κοινωνία μας έχει χτιστεί γύρω από το άτομο κι αυτά είναι τα αποτελέσματα.

Οι τιμωρίες είναι σωφρονιστικές. Ο σκοπός μιας τιμωρίας πρέπει να είναι ΠΑΝΤΑ να αποδώσει τον εγκληματία πίσω στην κοινωνία, αποκαθαρμένο. Το να τον βγάζεις εκτός κοινωνίας πρέπει να είναι η τελευταία εναλλακτική, για ανίατες περιπτώσεις. Η θανατική καταδίκη δεν εξυπηρετεί κανένα σκοπό, υπό αυτό το πρίσμα (χώρια που έχουν υπάρξει και δικαστικές πλάνες). Μπορεί να διαφωνώ με τον Πλάτωνα, πάντως είχε κάποιες καλές ιδέες περί σωφρονισμού. Ο γενικός κανόνας είναι να κάνεις τον παραβάτη να συνειδητοποιήσει για ποιο λόγο ήταν κακή η πράξη που έκανε. Για τους δολοφόνους, πρότεινε να αναλάβουν να ετοιμάζουν νεκρούς για την κηδεία, ώστε να καταλάβει πόσο πόνο φέρνει ο θάνατος. Εντάξει, αυτό ισχύει για μια παλαιότερη κοινωνία, όχι τη σημερινή που οι κηδείες έχουν γίνει "φάμπρικα". Ποιο ήταν το θέμα μας;

Αν τίποτα από αυτά δε δουλέψει: 1. Κλικ στο "start" (έναρξη) 2. Κλικ στο "Run..." (Εκτέλεση...) 3. Γράψε internat και δώσε enter. Αν πάλι δε δουλέψει, φορμάτ.

Ανάμεσα σε 3 δις γυναικών στον πλανήτη, έστω 5 εκατομμυρίων ελληνίδων, χλωμό το βλέπω να ισχύει αυτό που λες. Φυσικά, μπορείς να το δεις κι από άλλη οπτική γωνία.

Έχω πολλές επιφυλάξεις. - Τάζει "λαγούς με πετραχείλια" (όπως κάθε τσαρλατάνος) - Κάνει ένα διαχωρισμό σε "καλό" συνειδητό και "κακό" υποσυνείδητο (όπως κάθε δυϊστής) - Περιέχει ανακρίβειες (π.χ. μπερδεύει το ένστικτο με τις νευρώσεις) Ελπίζω να μην έχεις δώσει τα προσωπικά σου δεδομένα. Σε μια φίλη μου που τους είχε δώσει το τηλέφωνό της, την ταράξανε στα τηλέφωνα.

Οχι, δε σου επιτρέπουμε!

Και τι φταίω που δεν έχω superscript & subscript να το γράψω σωστά ο καψερός; :001almostcry:

Διότι είμαι σίγουρος πως όλοι όσοι ασχολούνται με την τέχνη είναι λίγο ή πολύ ΨΩΝΑΑΑΑΑΡΕΕΕΕΕΕΕΣ!!!!

Μάντεψε...

Θυμήθηκα κάτι που μου είπε παλιότερα ένας φίλος ο οποίος ασχολιόταν με το "σπορ". "Μεγάλε, όχι γκόμενα που να ασχολείται με αυτά" κι αντιλαμβάνομαι πολύ καλά τη θέση του, δεδομένου πως η σχέση με μια κοπελιά άσχετη με το άθλημα θα είναι σίγουρα πιο ξένοιαστη (και άρα καλύτερη). Από το περίπλοκο, π.χ. να ψάχνεις το φαγητό που σου έφτιαξε για υπολλείματα από μαντζούνια, μέχρι το καθημερινό, π.χ. να μη σου κάθεται για τελετουργικούς λόγους. Οι υπόλοιποι τι λέτε επ' αυτού;

Γιατί σατανιστικό; Εμένα μου ακούγεται εξόχως παγανιστικό (γι' αυτό έβαλα και το συγκεκριμένο στίχο). Ο Page ακολουθεί τον Crowley, αυτό δεν τον κάνει σατανιστή...

Εδώ το εξηγεί: http://mathforum.org/library/drmath/view/51921.html

Όχι. Οι έλληνες είχαν δίκιο. Μηδέν δεν υπάρχει. Η συνάντηση ύλης και αντιύλης δε μας δίνει "τίποτα", αντίθετα παράγει την ενέργεια που αντιστοιχεί στην ύλη που "χάθηκε", σύμφωνα με τη διάσημη εξίσωση E=mc^2. Αν ωστόσο το 1 + (-1) =0 σας συναρπάζει, ο τύπος του Euler(*), τί σας κάνει; * e^πi + 1 = 0 (το e υψωμένο στη δύναμη π επι i -η φανταστική ρίζα του -1 - κάνει -1, οπότε αν το προσθέσεις στο 1, το αποτέλεσμα είναι, όχι μηδέν, αλλά ΤΟ μηδέν )

Yes, there are two paths you can go by, but in the long run there's still time to change the road you're on. UUUUUUU AND IT MAKES ME WONDER :rock:

Χεχε... ναι! Α-κρι-βώς.... Πώς λέμε πως ένα ξόρκι πρέπει να μεταδίδεται υπό ελεγχόμενες συνθήκες για να μη χαθεί η δύναμή του; Όλα σχετίζονται!